張宇軒，尹紅，柴思敏，周琪龐，張曉，衛(wèi)雅婧，伍秋裕

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

在中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議深入分析國際國內形勢，提出的建議中明確指出要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”。為此，將仫佬族傳統(tǒng)服飾文化融入廣西民族特色景區(qū)，同時讓兼具功能性的制服設計成為制服行業(yè)的新風尚。結合仫佬族服飾文化打造成景區(qū)更加唾手可得的文化體驗，游客朋友通過接觸交流能感受濃厚的文化氛圍。在仫佬族服飾文化上的抽絲剝繭，特別是在民俗文化上尋根溯源，務求觸類旁通，將仫佬族紋樣進行提煉和設計，鍛造出屬于仫佬族獨特的民族氣節(jié)和民族情懷。

1 廣西羅城棉花天坑景區(qū)概況及分析

廣西是全國峰叢喀斯特地貌主要分布區(qū)域，擁有豐富的地下河系統(tǒng)，因此具有孕育出許多與天坑有關的天然條件。棉花天坑景區(qū)地處羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)棉花村，景區(qū)以深326米的天坑奇觀作為背景，是國家4A級旅游休閑度假區(qū)，植被茂密形成了天然的氧吧生態(tài)環(huán)境，景區(qū)包括有天坑觀光、運動刺激、休閑娛樂、仫佬族民俗體驗等項目，現(xiàn)有國內目前絕無僅有的天坑大劇院、廣西境內首個懸空天梯、懸崖無邊泳池、懸崖酒吧、酒店等亮點項目。

正因得天獨厚的天坑自然條件以及優(yōu)秀的民族文化，同時依托柳州這個重要的貨品集散地以及交通樞紐，使得桂西北的旅游文化資源得到極大的支持。這些正是現(xiàn)代都市人向往的度假勝地，不論是祖國各地的同胞乃至東南亞地區(qū)的國際友人都涉足于此。

2 棉花天坑景區(qū)文化場景設計與工作制服的類別設定

棉花天坑景區(qū)依據(jù)功能布局將園區(qū)規(guī)劃為游憩服務空間和文化體驗空間。其中游憩服務空間由懸崖酒店、跨坑天梯、懸崖漂流、彩虹滑道等組成。文化體驗空間分為由簸箕宴、牛頭宴、果醬燒烤等組成的美食文化體驗、傳承民族文化的仫佬族民俗歌舞表演、篝火晚會以及金簾奇觀、千年奇棺、鐘乳石洞等實物展示組成的長生洞景區(qū)等這三部分。

根據(jù)棉花天坑景區(qū)的地域內部配置與部署關系，棉花天坑景區(qū)的崗位部署可以分為：按行政部、安保部、酒店部、餐飲部、保潔部、導游營銷部、財務票務部、游樂項目部。在仫佬族傳統(tǒng)民族服飾與制服設計的關系中，既要保證設計形式符合各自崗位服務、崗位性質、崗位環(huán)境與工作內容的要求[1]，也要對仫佬族傳統(tǒng)服飾結構、紋樣解剖分析，讓景區(qū)制服設計的整體效果與景區(qū)仫佬族傳統(tǒng)文化的相互匹配。

3 棉花天坑景區(qū)職業(yè)服裝的設計原則

3.1 抓住刺繡文化，結合職業(yè)特征

仫佬族刺繡技藝歷史悠久，唐代之前就已有之，至今已有一千多年歷史。傳統(tǒng)的仫佬族刺繡通常應用在崽娃背帶芯、袖口褲腳、腰帶圍裙等手工工藝品，典型圖飾有石榴樹紋、雙魚紋、太陽紋紋、鳳凰紋等各類蘊含美好寓意的紋樣?，F(xiàn)今依舊流傳有馬尾繡、剪紙繡、平繡等刺繡工藝。仫佬族服飾常以單色底布在衣身不同部位進行刺繡裝飾，提高服飾的耐磨實用和裝飾藝術效果。在古今服裝服飾上應用不同的仫佬族刺繡工藝，尤其是相對立體且繡法獨特的馬尾繡和剪紙繡等服飾裝飾手工藝，使得服飾配飾具備更高的觀賞價值與收藏價值。

景區(qū)員工制服形象是弘揚仫佬族民族文化的重要名片之一，設計當中要集合歷史和現(xiàn)代制服設計審美文化，與當?shù)赖牧餍芯皡^(qū)制服有所區(qū)分，需結合仫佬族傳統(tǒng)服飾文化的歷史變化、服飾色彩、服裝形制、紡織材質、手工傳統(tǒng)技藝及傳統(tǒng)紋樣的構成內涵、象征意義，對所有元素以全新角度進行拓展，在仫佬族服飾文化與現(xiàn)代職業(yè)制服設計當中尋找在內涵與形式之間的均衡契合點，結合不同部門的工作環(huán)境和工作性質，從而開發(fā)出古為今用、美觀精巧的現(xiàn)代制服。

3.2 突出美學特征，強調實用功能

景區(qū)職業(yè)制服應當符合不同崗位的不同實際活動的需要，但同時兼具美的追求。職業(yè)制服屬于一門實用藝術，審美應當服從于實用。制服設計當中不僅需要具備構成日常服裝的造型美、色彩美、材質美、工藝美、流行美這五大要素以外，則還需要突出行業(yè)美這個明顯特色[1]，不同崗位相互之間既有聯(lián)系，也應具有各自的特色美。從仫佬族族本身而言，身著盛裝是我國少數(shù)民族常見的待客之道。從景區(qū)員工而言，制服穿著美的體現(xiàn)能更好地增加本身民族的自豪感，同時讓游客更好地融入當?shù)氐姆諊斨小?/p>

職業(yè)制服除了講究美觀性、識別度，更重要的是功能性，三者是景區(qū)職業(yè)制服的基本標準。合體舒適的職業(yè)制服必須滿足不同狀態(tài)下的運動機能性，款式結構的設計使得職業(yè)制服盡最大的可能地適應人體的需求，達到衛(wèi)生舒適的狀態(tài)，讓景區(qū)員工能在各自的工作環(huán)境當中更好地調整自身狀態(tài)，提升景區(qū)的服務質量和企業(yè)形象。

與此同時，實用價值還要考慮職業(yè)服裝選用材質的耐用性，如易洗耐穿、抗皺保型等特點，根據(jù)各個崗位的工作性質不同，對服裝結構、工藝、材質上也有所不同，應景區(qū)職員的崗位性質來選擇不同檔次、質感及織造精細程度的材質面料，使職業(yè)制服的美觀性、功能性與經(jīng)濟性三者皆備。

3.3 注重文化特色，強化彰顯識別

景區(qū)職業(yè)制服應有顯而易見的仫佬族文化特色，結合現(xiàn)代的款式造型以及配飾、徽章的合理使用，將傳統(tǒng)民族特色作為元素，體現(xiàn)不同崗位與工種的特征，強調標志性的作用。職業(yè)服裝的標志性設計是十分重要的，通常只改變設計上的細節(jié)，即能分辨它所代表崗位角色和身份象征的特定形象，這樣既能短時間內區(qū)分身份、職責，易于游客清晰辨別工作人員，提高服務效率。也能因穿著規(guī)范統(tǒng)一，增加景區(qū)職工的自身民族的歸屬感和認同感，明確崗位職責，規(guī)范行為守則，維護好景區(qū)外在企業(yè)形象。

4 仫佬族服飾元素在棉花天坑景區(qū)制服中的設計應用

4.1 仫佬族服飾色彩特征的應用

《廣西通志》記載：“宜州仫佬即獠人，服色尚青?！蔽覀兛梢粤私獾截锢凶宸椬罹咛厣氖撬纳剩呵嗌?，藍靛染成的青色！這是自然界的色彩。他們不僅僅從自然界要到了棉花，紡成紗，織成布，他們還從自然界里要到一種經(jīng)久不衰的色澤：青！[2]

仫佬族色彩同時也體現(xiàn)在世世代代傳承中的崽娃背帶當中，背帶亦用家布制成，方形的背帶芯則是外婆們用五彩斑斕的絨線繡成的。仫佬族刺繡永恒的主題幾乎都是充滿春天明媚氣息的紋樣，雙鳳起舞或雙鳳朝陽。背帶中心的石榴花，色彩華美，做工極其精細。仫佬族女子巧妙的心思、手藝、智慧，在背帶上得到了熱烈的體現(xiàn)。

則方案設計（圖4）中，安保部、保潔部、餐飲部、酒店部等均以經(jīng)典的藍青色為主色，并貫穿全部崗位。其余色彩均從仫佬族刺繡紋樣中提取，根據(jù)崗位的性質分配，分別有玫紅、深紅、粉紅、淺棕、暖灰、米白等。在色彩應用中，更要注意的是應從實用性和崗位性質考慮，讓職業(yè)特殊性與環(huán)境相融合。突出崗位特質的同時，給客戶帶來視覺美感。

4.2 仫佬族服飾款式造型研究及應用

仫佬人衣著樸素。據(jù)《慶遠府志》、《廣西通志》等文獻記載并結合傳世的仫佬族服飾可知，仫佬族服飾既與周邊壯、漢、苗、瑤、侗等少數(shù)民族服飾既有共同之處，又具有自己的特點。

傳說，明代以前的男子都穿琵琶襟無領短衣（圖1），有功名的人才可穿有領的短衣或長衫，下著長褲，扎青布腰帶，戴瓜皮碗帽，穿雙梁、單梁、云頭等式樣的布鞋。婦女穿花邊、交領左衽、寬身、闊袖、大襟衣（圖2），下穿花邊桶裙，頭帶“頭勒”或纏較窄的頭巾，穿尖頭、單梁、翹底、繡花的船形花鞋。周邊兄弟民族女裝的“復裙”即多層褶裙，在仫佬族女裝上演化成簡約的繡邊圍裙，即青色圍裙，裙帶織黑白相間的各式圖案，裙下邊用細紗織成網(wǎng)狀墜絡。由于經(jīng)濟的發(fā)展和受漢族文化的影響，時至今日仫佬人平時穿戴已與漢、壯人無異[3]。

則棉花天坑景區(qū)制服設計方案（圖3）當中，女性職工制服結構參考仫佬族博物館館藏（清代）仫佬族婦女套裝樣式，女裝根據(jù)崗位分別搭配了花邊半裙、百褶裙、闊腿褲。男裝則是從文字記載、傳世服裝中尋找靈感，款式較女裝而言豐富一些，門襟有琵琶襟、對襟，口袋變化根據(jù)實際用途也稍有異樣。根據(jù)職業(yè)特征強化服飾構成，如安保部的肩章及馬甲，加強職業(yè)標識，提升崗位威嚴肅靜的感覺。

4.3 仫佬族服飾紋樣的特點及應用

仫佬族的紋樣來源于生活的方方面面，如當?shù)亓鱾髦@樣的歌謠“女兒來年要生崽，刺繡背帶接兒郎?；颖臼枪艁泶硯抵献婺?。五彩絲線萬縷情，一脈相承千古根。繡上混沌初開時，蜂蝶探花花欲開。一輪紅日照乾坤，兩只金鳳偏偏來。待得平地一聲雷，混沌花開滿園春。繡上慈母百般愛，外甥本是外婆心。輩輩代代繡不盡，一條背帶系原本?！盵4]從歌謠中可以得知，背帶芯的圖案有“五彩絲線”“蜂蝶探花”“一輪紅日”“兩只金鳳”“混沌花開”等樣式，與田野考察中所見背帶芯（圖4）中的圖案一般有太陽、月亮、鳳凰、花草樹木、蝙蝠等，正如歌謠中所唱。

馬尾繡是仫佬刺繡中難度最大的、藝術價值最高的，構圖線條講究彎曲圓潤，字與圖案怎么彎曲好看便怎么繡，四方圖案亦要繡得彎一點，直線較少。其中的圖案立體感強，古色古香，精致華美[5]。

方案（圖3）中的紋樣除了電腦刺繡以外，部分地方用提花織物呈現(xiàn)，女職工制服門襟、領子以石榴花樹、喜鵲、鳳凰等刺繡紋樣裝飾，喜鵲、鳳凰象征好運與福氣，象征喜事臨頭。圍裙上的紋樣堅持用經(jīng)典的背帶紋樣，既突出仫佬族的紋樣特色，又宣傳背帶上的紋樣寓意。雙魚紋和金錢紋則出現(xiàn)在織帶提花上，男裝的裝飾紋樣較少，遵循原始的仫佬族傳統(tǒng)服飾文化。如表1 所示，豐富、古樸的仫佬族服飾紋樣從羅城仫佬族博物館藏品中可以提取到。

表1 廣西羅城仫佬族博物館館藏服飾文物圖案紋樣分類Tab.1 Classification of patterns of costumes and cultural relics collected by Luocheng Museum

4.4 仫佬族刺繡工藝及應用

2010 年，仫佬族刺繡技藝列入廣西第三批非物質文化遺產(chǎn)保護項目。

剪紙繡，即在進行剪紙繡制作之前，剪紙藝人在空白的紙張上按照頭腦中構想出的刺繡圖案來剪出花樣，刺繡人將剪紙固定在底布上，在布面根據(jù)剪紙紋樣進行刺繡，刺繡過程中將紙片直接包裹在繡花中。

馬尾繡是以馬尾毛作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝，制作過程繁瑣復雜，成品華美精致、結實耐用，刺繡圖案古樸、典雅、立體。起初用手工將白色絲線緊密地纏繞在馬尾毛上，預制馬尾線，然后用纏繞好的馬尾線盤在已描繪好的圖案輪廓上，再用白色絲線將馬尾線固定，接著用彩絲線填繡在花紋的輪廓中間部位。

平繡是刺繡的基本針法。起落針都必須是繡在紋飾邊緣，繡線做平行緊密的填補繡，針腳排列整齊均勻。

現(xiàn)代的電腦刺繡機可以低成本高效率地實現(xiàn)個性化定制刺繡需求，目前常用的機繡工藝為平繡，方案中的刺繡工藝可在少量批產(chǎn)之后，加入手工繡刺繡裝飾，豐富紋樣層次。

結語

景區(qū)人員的著裝制服、工作環(huán)境、規(guī)范的職業(yè)操守是構成景區(qū)外在文化形象的重要標志。在設計過程當中，從國內外各大文化場所制服設計先例中汲取養(yǎng)料，遵循職業(yè)制服設計中的基本準則，在仫佬族源遠流長的民族服飾文化提煉，結合棉花天坑景區(qū)的自然生態(tài)風貌，設計出兼具特色與歷史文化的仫佬族景區(qū)制服。隨著傳統(tǒng)民族文化的升溫，統(tǒng)一規(guī)范的景區(qū)制服設計與開發(fā)必然會引起游客朋友的關注，民族特色文化景區(qū)制服將朝著環(huán)保、突顯民族文化、科技化的方向發(fā)展，設計師必須清晰了解崗位特征、保證實用先行，對景區(qū)生態(tài)文化、服飾文化、民俗文化有深刻的認知，才能設計出不流于形式并契合景區(qū)文化氛圍的現(xiàn)代職業(yè)服裝。