張笑影

（1.廣州市白云區(qū)棠溪小學，廣東 廣州 510410；2.華南農業(yè)大學，廣東 廣州 510642）

隨著時代的發(fā)展和新鮮事物的增多，一些傳統(tǒng)經典的紋樣逐漸被人們遺忘。這些傳統(tǒng)紋樣也有其盛行的時期，代表著那個時代的人們的審美品位?，F(xiàn)在，為了讓這些傳統(tǒng)、經典的紋樣得到傳承和發(fā)展，可以采取一些特別的措施，比如在美術課堂上教學生把傳統(tǒng)紋樣運用到服飾設計中來，這其實是對先人審美品位的一種尊重，也是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的表現(xiàn)。這些設計作品中可以融入自身對這些傳統(tǒng)文化的看法。

藏式紋樣是藏族人民在數(shù)千年的生活中創(chuàng)造和發(fā)展的古老又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)著藏族人民的豪爽性格，表達了藏族人民生活永遠美滿的理想追求及其簡單純粹的審美情趣，飽含藏族人民對生活無限的熱愛，是藏族人民智慧的結晶，凝聚著雪域民族與大自然頑強對抗的精神。

傳統(tǒng)藏式紋樣多種多樣，其代表——吉祥八寶中的吉祥結紋樣特別經典，被用在藏族人民生活的方方面面。如圖1～圖5 所示，吉祥結在西藏地區(qū)人們日常生活中運用得非常頻繁，如在火車站入口的建筑裝飾，家具上凹凸不平的雕刻，唐卡繪畫中的裝飾，等等。

1 藏式傳統(tǒng)紋樣吉祥結的介紹

紋樣是中國在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，所創(chuàng)造的璀璨的文化藝術當中的其中的一個代表。中國有56 個民族，不同民族因其生活環(huán)境和民族習俗的不同，其紋樣的結構、組織形式、色彩搭配等方面也各不相同，于是就形成了當今令人贊嘆不已的各具特色的民族紋樣。民族的傳統(tǒng)紋樣是當今社會研究該民族的發(fā)展、民族美學以及民族風俗等的重要憑證，傳統(tǒng)藏式紋樣——吉祥結也不例外。

吉祥結的特點——形必有意，意必吉祥

吉祥結是一個閉合的幾何形紋樣，有棱有角，這是一種既簡單又復雜的幾何紋樣，由一段或者多段線條組合而成。它的線條相交，回環(huán)貫通，沒有開始，也沒有結束，顯示出的一種連綿不斷的連續(xù)感。這種獨特的幾何形態(tài)在向人們訴說著與眾不同的文化內涵。在美術課堂上，教師可以讓學生自主探究吉祥結和現(xiàn)在日常生活中中國結的不同，讓學生感知吉祥結外形特點，對吉祥結的外形印象深刻，有助于接下來對吉祥結在服飾設計中的實踐運用。

吉祥結是一種佛教的圖案，它在佛教文化中有著很深遠的象征寓意。吉祥結最原始的意義，象征著代表關于世界所有的理論和哲學，象征著如果跟隨佛陀，就能夠從生存的海洋中打撈出珍珠和寶珠，珍珠和寶珠代表著智慧和覺悟。另外它外形的連續(xù)不斷，那種回環(huán)貫通的造型感象征著追求美好事物的無障礙，象征著獲得各種美好之意，例如：情感、權勢和財富。

2 吉祥結在美術課堂服飾設計上的運用

藏式紋樣作為中華民族紋樣的重要組成，在中國紋樣中有著舉足輕重的地位[1]。其經典的吉祥八寶紋樣中的吉祥結紋樣在當今社會依然流行。在美術課堂進行服飾設計時運用到結紋樣，不僅可以加強學生對于中國傳統(tǒng)紋樣的認識，還可以激發(fā)學生在內心深處對于中國傳統(tǒng)文化的認同感，激發(fā)他們的民族情感和愛國情懷。

教師在課堂上可以先讓學生一飽眼福，來看一些中國結的圖片。在電腦課件出示各種中國結的圖片以后，提問學生：你在哪里見過中國結？學生回答在不同的地方見過中國結以后，順著學生的話語引出吉祥結：中國結在生活中隨處可見。那中國結最早始于什么時候？中國結的歷史是什么呢？我們來了解一下。這個時候教師就可以在課件出示中國結的歷史：起源于吉祥結。這樣的課堂導入可以讓學生對吉祥結這個紋樣有初步的認識，從而激發(fā)出學生對于吉祥結相關知識學習的興趣。

美術教師在美術課堂上讓學生以吉祥結作為設計元素，來進行傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的創(chuàng)意融合，不僅為了培養(yǎng)人審美素養(yǎng)，還是為了學生以后職業(yè)選擇進行鋪墊，服飾設計的最終目的是為了創(chuàng)作出服飾成品，服飾與我們現(xiàn)在的生活密切相關，雖然說它不能影響人的一個感官，但是它卻能夠展現(xiàn)出一個民族的文化素養(yǎng)以及個人的審美需求。這就要求我們對于傳統(tǒng)文化里紋樣的一個發(fā)揚、創(chuàng)新以及繁榮，要付出全部的創(chuàng)意與智慧[2]。

2.1 原型的提煉——樸實無華

吉祥結，哪怕單獨的提取出來都是一個漂亮的幾何圖形。

吉祥結與卐字符和希臘十字架形狀相似。印度和中國漢地佛像的胸部經?？逃屑榻Y或卐字符，象征著大圓滿思想。吉祥結和卐字符可能源自眼鏡蛇頭部的S 形圖斑。而由此生成了龍吉祥結，即：兩條或多條蛇纏繞形成的吉祥圖案。教師可以提問學生：觀察吉祥結的樣子，你發(fā)現(xiàn)了什么？學生根據(jù)已經學習過的美術知識，會說出吉祥結是左右對稱的。而教師這個時候就可以順勢引導學生發(fā)現(xiàn)吉祥結正是因為左右對稱，所以才那么美觀。接著再讓學生從吉祥結的線條方面進行仔細觀察：這個線條是怎么樣的？學生會發(fā)現(xiàn)吉祥結是由一根線條貫通的。這個時候教師就可以給學生一根繩讓學生對吉祥結進行模仿，在他們模仿過程中又會發(fā)現(xiàn)吉祥結的轉角是九十度的，從而對吉祥結的外形特點有更加深刻的印象。

吉祥結在美術作品的運用中，哪怕不改變吉祥結的外形，把它純凈的漩渦狀直角造型原本本地摘錄到作品里（圖6）。都是紋樣美的表現(xiàn)，我們把它運用到服裝設計當中來，可以是單個的運用。比如，把吉祥結原型復制到一件衣服的正面，是單獨紋樣，具有獨立完整性的一個特點；也可以進行嚴謹規(guī)律的幾個單獨紋樣的重復規(guī)律的排列設計，可以運用到裙擺尾部，袖口邊沿，具有韻律的美感。它那規(guī)規(guī)矩矩、棱角分明的外觀造型以及代表佛陀永恒智慧、無限慈悲的蘊意都足夠讓人審美愉悅，心情舒暢！

2.2 創(chuàng)意的重組——別具韻味

在學生初步了解了吉祥結紋樣的基本特征的基礎上，教師可以讓學生進行吉祥結紋樣的改良，讓學生不僅對吉祥結有個鞏固認知。而且還可以在此基礎上來鍛煉學生的實踐運用能力，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)意水平。

教師可以提問學生：吉祥結的轉角是橫豎垂直的，那我們可不可以讓它的轉角稍微改變，圓潤一點？這個時候學生就會思考可以把吉祥結各個轉角變成弧線，接著教師乘勝追擊讓學生對轉角圓角以后的吉祥結進行裝飾，得到一個新的具有韻味的圖案。諸如由吉祥結改變而來的吉祥結邊飾（圖7），以吉祥結為中心，把吉祥結原本銳利的線條進行圓潤的處理，使吉祥結的左右兩邊相互對稱，達到和諧統(tǒng)一的效果，這種紋飾的設計講究穿插的反復往來以及變化有序，線條的設計追求圓潤美觀的弧線結構，整個紋樣的四周外圍一般以卷草紋進行裝飾，精致又細膩。

一千個人有一千個哈姆雷特，每個學生的思維都是不一樣的，待到各個同學設計出新的圖案以后，再提問學生：這樣的圖案可以運用到服飾的哪些地方？有的學生是以植物紋樣來裝飾，可以運用到衣服的領口上，清新又自然；有的是以動物進行裝飾，可以運用到服裝的、背包的正面，靈動又活潑；有的以食物進行裝飾，可以運用到一些掛飾上，有趣又生動。

2.3 創(chuàng)新的改變——獨出心裁

當學生對吉祥結紋樣進行了一定程度的改變之后，教師可以追加難度，再提出一個更加深層次的要求：我們怎么樣對吉祥結進行一個全新的創(chuàng)新？那么這時候就可以引導學生可以從不同方面進行創(chuàng)新，比如從色彩、線條、結構等方面，讓這個傳統(tǒng)的吉祥結紋樣，形成一個新的形態(tài)。

比如這種改變以后的裝飾紋樣（圖8、圖9），是阿里古格遺址天花板上的兩個裝飾紋樣，是對吉祥結紋樣的一種變體。前一個裝飾紋樣把吉祥結原本的線條扭曲纏繞改變成更加規(guī)矩，四四方方的“口”字形重疊，在重疊的區(qū)域進行適當?shù)拇┎寤蚴秦炌ǎ逊秸耐膺呣D角進行部分圓潤的優(yōu)化，使得變體以后的吉祥結既有圓潤的美感，又有方正的規(guī)則感，張弛有度，變化均齊；后一個裝飾紋樣是在前一個的基礎上再一次進行變化，線條的數(shù)量進行簡化，仿若兩個相同長方形放置方向不同后保留線條貫穿始終的美感，是一種抽象化幾何審美觀的表達。

其實，我們不管怎么去創(chuàng)新改變吉祥結的外觀形態(tài)，都不能改變吉祥結就是一根線條相互貫通的事實。那這個時候教師可以在課堂上提問學生吉祥結的含義，讓學生進行小組之間的討論，在各個思維的相互碰撞以中了解吉祥結的蘊意：重復交疊，無起端又無終結，既表示佛陀的無限悲心及智慧，也表示緣起因果無始無終的現(xiàn)象。吉祥結在中國是長壽、永恒、愛和和諧的象征。作為佛教思想的象征物，吉祥結代表著佛陀無限的智慧和慈悲。作為佛教教義的象征，它代表著“十二因緣”的延續(xù)性，“十二因緣”強調輪回轉世的現(xiàn)實。它蘊含著人們對于美好生活的向往與期待。

3 總結

服飾是人們日常生活藝術中的一部分，而紋樣更是服飾這個審美藝術品中不可或缺的裝飾元素之一。中國的民族紋樣包羅萬象，衣著上的紋樣，不論是哪種經典紋樣都能夠體現(xiàn)的是中國人情感上的一個表達。以紋樣來展示人的一個形象，傳遞了人與人之間的一個情感交流、對于美好生活期盼。所以，在服飾設計上的一個紋樣運用，也必將成為解讀中國傳統(tǒng)紋樣的一個重要因素，而在美術課堂上教授學生認識紋樣以及運用到服飾設計中，是學生對傳統(tǒng)紋樣認識的啟蒙。總而言之，要想讓中國的傳統(tǒng)紋樣走上世界，使文化變的差異化，使現(xiàn)在的服飾與中國傳統(tǒng)紋樣很好地融合，就要恰到好處地去處理紋樣與服飾之間的一個關系，充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)紋樣的一個內涵及魅力。