蘇丹

摘要：現(xiàn)今水性材料是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)媒介工具，獨(dú)特的肌理繪制在很長一段時(shí)間內(nèi)被藝術(shù)界創(chuàng)作者所喜愛。它能在某種物理空間演繹有形與無形的流淌，穿梭有意識(shí)與無意識(shí)的視覺維度。本文主要以水性材料的肌理表達(dá)為研究對(duì)象，對(duì)營造畫面肌理效果探索實(shí)踐，討論肌理圖像語言的表達(dá)在高校教學(xué)與創(chuàng)作中的準(zhǔn)確媒介體驗(yàn)，以期拓展新的視覺系統(tǒng)與技術(shù)方式的可能性。

關(guān)鍵詞：水性材料肌理藝術(shù)創(chuàng)作

繪畫創(chuàng)作中通過創(chuàng)作者使用工具的技法方式對(duì)客觀對(duì)象、主觀情感或敘事主題進(jìn)行的一些藝術(shù)性嘗試。而打破固定水性材料認(rèn)知，用科學(xué)的態(tài)度與理性邏輯肌理創(chuàng)作入手尋求一種創(chuàng)新。本文針對(duì)高校水彩課程教學(xué)以“水性材料”為研究基礎(chǔ)對(duì)象，結(jié)合水性材料表達(dá)的肌理作為主題進(jìn)行研究。

一、藝術(shù)創(chuàng)作中的肌理藝術(shù)

在高校課堂中我們強(qiáng)調(diào)，從一個(gè)材料試圖開始深入思考，思考材料的物質(zhì)性給予藝術(shù)創(chuàng)作的影響。在材料的探索過程中，我們不斷發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)形式基于物質(zhì)媒介的組成與形式再現(xiàn)，它不僅是本體表象，是跨越界線的獨(dú)特精神。肌理是物體表面紋理結(jié)構(gòu)的自然形態(tài)，物質(zhì)本身自呈現(xiàn)的規(guī)律。由于物質(zhì)本身屬性的不同，分子排列的不同呈現(xiàn)的其本身專屬性的獨(dú)特紋理，反映了物質(zhì)其本質(zhì)。如不同種類的巖石，因其自身分子排列的不同，形成的紋理自然也是不同的。我們所稱的肌理，在狹義上是指繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)造所特有的形象化視覺語言，如筆觸、痕跡、畫面紋理。本文討論的肌理概念是由作者本人的觀念意識(shí)、運(yùn)用的實(shí)際物質(zhì)材料的特征以及創(chuàng)作人繪畫利用一定工具的創(chuàng)作手法等方面的綜合性概念，文章稱之為肌理藝術(shù)。其中材質(zhì)本身的凹凸和顏料溶劑相作用時(shí)的形成的紋理、水性溶劑的干濕程度最終留下的痕跡、筆刷的粗細(xì)在紙面等材料上留下的路徑、選擇顏料顯色程度的濃淡等形態(tài)都屬于創(chuàng)作者的創(chuàng)作要素。

肌理藝術(shù)載體是自然物質(zhì)，但絕不是自然的簡單再現(xiàn)。因?yàn)閯?chuàng)作意識(shí)、手段、介質(zhì)的選擇和排列組合各有不同且有其各自的屬性，所以能產(chǎn)生千差萬別的效果。

肌理藝術(shù)的順滑與澀感是視覺化的感覺傳遞，也是藝術(shù)家潛意識(shí)的一種靈性表現(xiàn)與凝練。

（一）肌理藝術(shù)是意識(shí)表達(dá)的先鋒

人將自己的思想與外界溝通離不開語言的參與，而繪畫則可被視為是人類溝通方式的一種。繪畫語言以物化的形式可視化精神層面能量的流動(dòng)。肌理藝術(shù)是藝術(shù)家意識(shí)表達(dá)的先鋒，幫助作者把握創(chuàng)作對(duì)象的形象，可謂是作品中被感知的先鋒。因?yàn)楫?dāng)作品呈現(xiàn)于觀賞者時(shí)，首先映入人內(nèi)心的第一感知可以說是作品整體的質(zhì)感，甚至在不知其表達(dá)含義甚至未知內(nèi)容主題或是尚未看清繪畫形象時(shí)，作品的質(zhì)感就已然深深印刻在心中。畫面的色塊、筆刷痕跡形成的肌理圖樣構(gòu)成了深刻的視覺沖擊，在情緒上產(chǎn)生了波瀾，進(jìn)而再通過畫面表達(dá)的主題引起觀賞者的感情共鳴。

畫面的肌理藝術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作一個(gè)非常重要的要素，它自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生的美感和情感傳遞的效果是創(chuàng)作人在描摹物象過程中十分喜愛選擇表達(dá)的。比如若想展現(xiàn)畫面的穩(wěn)定，可以選擇橫向的線條組成肌理圖樣表達(dá)空間的寬廣和延伸之感;而營造莊嚴(yán)的氛圍，縱向的肌理圖樣總是會(huì)給人以凝重之感;當(dāng)表達(dá)動(dòng)感和方向性時(shí)，形成不同角度的肌理線條排列出不同程度速率的組合，帶給人或是沖擊性或是隱隱的不穩(wěn)定性的聯(lián)想暗示。

繪畫的本質(zhì)就是各種要素的排列中，情感的一種體現(xiàn)渠道。瑣碎的、毫無規(guī)律可言的肌理紋樣表達(dá)了元素組合的無序性，體現(xiàn)出情緒的不知所措;而規(guī)整的、經(jīng)過梳理的或是有方向性的肌理表達(dá)了元素組合的秩序性，體現(xiàn)出情緒和思維的一種條理;曲線的肌理可以是自然形成，也可以是人為干預(yù)形成，但總體曲線的流動(dòng)感宣泄出一種情感能量的流淌。

（二）肌理藝術(shù)是非規(guī)整性的韻律美

從畫面產(chǎn)生的物質(zhì)肌理的微觀本質(zhì)看，是顏料和畫布界面加上各種催化劑材料在融合過程中，分子互相撞擊，重新排列組合形成的紋理。可以順其自然流淌而成，也可以人為操縱其方向、形態(tài)而成。而且肌理藝術(shù)的表現(xiàn)力往往可以看做成繪畫從平面向三維立體發(fā)展的一種中間態(tài)。不同表現(xiàn)內(nèi)容和主題可以從意象層面用肌理的粗糙、精致、平滑、曲折等多種非規(guī)律性、并不規(guī)整的韻律感來暗示表達(dá)的抽象概念。

畫面肌理獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)感受并非必須是常規(guī)性暗合人們共同的感知的，更多的可能性應(yīng)該被挖掘以打破大眾審美慣性的固定認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生新的藝術(shù)感受。在常規(guī)認(rèn)識(shí)中，自然形成的肌理往往是完整的，顯示出自然規(guī)律下的完美，沒有人為的干擾卻又有人為的選擇。因?yàn)樽匀唤绺鞣N物質(zhì)都是獨(dú)一無二的，都有其自身獨(dú)特的肌理圖樣的構(gòu)成形式，可以說自然而然也是一種規(guī)律，是一種人類暫時(shí)無法掌握的規(guī)律，而也正是這種無序又似有序，使得自然形成的肌理在畫面中可以產(chǎn)生與人為操作而形成的藝術(shù)而言無法比擬且難以企及的震撼效果。

（三）肌理藝術(shù)是情感創(chuàng)作的表達(dá)媒介

眾所周知，美術(shù)作品創(chuàng)作是藝術(shù)家選用一定的表達(dá)手段，抒發(fā)自己對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的看法。美術(shù)作品的圖面表現(xiàn)往往可以被多角度解讀，觀者對(duì)作品的理解充滿主觀性，但無論美術(shù)作品展示的是具象形象還是抽象思維，試圖探討的是客觀物質(zhì)還是內(nèi)心感受，都必須通過一個(gè)客觀存在的媒介來訴說作品的主旨。

在這里，創(chuàng)作可以利用大眾公知的對(duì)事物的固定性、慣性的感受認(rèn)知來達(dá)到共鳴，比如對(duì)木頭的感受，人們的記憶絕大多數(shù)往往是溫暖的，所以木頭的紋理傳遞出來的溫潤之感可以與受眾產(chǎn)生共鳴。另外創(chuàng)新型的作品也可以打破固定認(rèn)知，用出其不意的表達(dá)手法提高作品的感染力。比如用柔軟的紙制作成堅(jiān)硬的金屬質(zhì)感紋理，或是用可塑性極強(qiáng)的石膏制作出柔美無比的紗的質(zhì)感紋理。打破傳統(tǒng)認(rèn)知的框架是有趣的，它告訴人們材質(zhì)本身真實(shí)特質(zhì)可以有多種形態(tài)，主觀世界和客觀世界的隔閡可以被打破，人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性是意識(shí)在三維世界投射的鏈接，當(dāng)藝術(shù)家的內(nèi)在情感與創(chuàng)作對(duì)象本身的內(nèi)在客觀規(guī)律找到一個(gè)完美的契合點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段就會(huì)得到一個(gè)充滿魅力的藝術(shù)效果。而且，投入情感的創(chuàng)作更容易使觀眾在觀賞時(shí)代入自身情感和意識(shí)思維，引發(fā)想象，產(chǎn)生心理層面的通感。肌理藝術(shù)不僅要能通過它的獨(dú)特特征來加強(qiáng)作品的張力，更重要的是能幫助畫家與觀者在意識(shí)上達(dá)成共鳴，豐富觀者通過作品所能感受到的情感體驗(yàn)。

無論是傳統(tǒng)學(xué)院派的創(chuàng)作還是當(dāng)代藝術(shù)手段的變現(xiàn)等，架上繪畫中對(duì)肌理的表現(xiàn)都是表現(xiàn)手法和情感語言中的不可替代的角色。

二、水性材料及其肌理藝術(shù)的表現(xiàn)性

（一）流動(dòng)的物體形式

生活中最常見的水是液體形態(tài)，而水性材料常?？梢苑殖扇齻€(gè)類型。一種是繪畫顏料加水混合而成的液體，水彩、水粉、丙烯等繪畫顏料都是這種類型的代表。一種是水加化合物，形成一種有黏合或消蝕性質(zhì)的水性材料，如與乳膠、酒精、漂漬液、酸或堿性的化合物等進(jìn)行調(diào)和。最后一種是把顏料溶劑及化合物溶劑都混合在一起，制作成具有顏色傾向的黏合溶劑，或與顏料相互排斥隔離，甚至帶腐蝕性的溶劑。

水彩和國畫顏料具有通透和稀薄質(zhì)地之感，具有透明純粹質(zhì)感。隨著后現(xiàn)代、當(dāng)代的邁進(jìn)，美學(xué)形式對(duì)媒介的屬性和語言有更大的包容性，根據(jù)使用場景的不同還可以加入各種媒介劑豐富肌理質(zhì)感。國畫水性材料用色并非西方式對(duì)色相的還原，更多的是對(duì)“情趣”“意境”的追求，要求一種畫面境界抒發(fā)個(gè)人情操的風(fēng)格，著墨少而精，透而準(zhǔn)確的效果。而西方式傳統(tǒng)繪畫使用水粉顏料則是追求對(duì)三維空間的還原和物質(zhì)光影與顏色的相互影響的變化，著重的是用色彩的濃烈來表達(dá)一種普世情感?？梢哉f前者體現(xiàn)了運(yùn)用自然的智慧力量，后者體現(xiàn)了復(fù)刻自然的科技力量。

（二）肌理的文化藝術(shù)

在今天，隨著生產(chǎn)力提升，材料和工具的多樣化在繪畫領(lǐng)域大行其道，創(chuàng)作題材和圖形樣式也愈加多元化，在各種思潮迸發(fā)的今天，創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵和各種觀念也跟著繪畫表達(dá)途徑的豐富得到了多種渠道的釋放。藝術(shù)創(chuàng)作者們開始在畫作的底材上大做文章，有的運(yùn)用特殊型紋理較重的紙張，有的在底材上或拼貼、或粘貼各種材質(zhì)的材料形成一種綜合材料，同時(shí)也多多開發(fā)和嘗試用各種意想不到的工具搭配不同的繪畫技巧，來試圖營造出與眾不同的、新穎的繪畫效果。這樣一來，對(duì)繪畫材料的深刻研究和對(duì)使用工具的拓展，為繪畫領(lǐng)域新形式的探索開發(fā)出寬廣的道路。為我國藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的成熟提供了良好的機(jī)遇。

今天藝術(shù)家們?cè)絹碓较矚g創(chuàng)造多種豐富的肌理藝術(shù)形態(tài)，而水性材料有一個(gè)極其顯著的物理特性——融合性，對(duì)于創(chuàng)造多種豐富的肌理藝術(shù)形態(tài)十分便捷，創(chuàng)造的便利性可以使得藝術(shù)家在作畫時(shí)免受干擾。水溶性的顏料可以通過稀釋或者溶解的物理混合作用，相互融合，在具有吸水性的載體介質(zhì)上形成水性痕跡，載體的質(zhì)地一定程度上決定了肌理的效果，或是可以加入一定揮發(fā)作用的媒介劑，使其產(chǎn)生啞光、光亮、粗糙、暗啞等效果。不同的溶劑介質(zhì)獨(dú)特的性質(zhì)，加上各種物質(zhì)材料基材特性，它們可以相互發(fā)生分子間的作用，表現(xiàn)出一定的化學(xué)反應(yīng)，最終演變成一定的肌理效果。這里水在復(fù)合型材料中起到的就是一種融合的作用，給繪畫表達(dá)創(chuàng)新創(chuàng)造了很大的空間。

任何新事物的產(chǎn)生都脫離不開新材料、新工藝、新技術(shù)的應(yīng)用。從這一點(diǎn)來看利用材料的肌理質(zhì)感和水性顏料流淌、融合的美感進(jìn)行創(chuàng)作的方法將是新時(shí)代藝術(shù)多元?jiǎng)?chuàng)作手段的重要角色。而新事物的產(chǎn)生也將豐富人們的視野，使人的意識(shí)能夠盡可能完整的顯示在物質(zhì)世界中，藝術(shù)的形式是不斷迭代著發(fā)展的，這個(gè)對(duì)人類表達(dá)自身情感的語言形式在未來的人類社會(huì)發(fā)展中將被豐富到多種多樣的形態(tài)，那時(shí)的藝術(shù)將是更加多元的。

三、水性材料的肌理在高校創(chuàng)作中的運(yùn)用

中國畫運(yùn)用墨作為記錄自然和生活的繪畫顏料，水墨與宣紙的紋理碰撞反應(yīng)使得畫面有種渲染和漸近的美，古往今來高超技藝的大師能夠做到對(duì)肌理效果的預(yù)判從而使得不同表達(dá)內(nèi)容應(yīng)用了不同紋理的表現(xiàn)，優(yōu)秀的作品中都充滿了作者的感性和理性的思考。

在國外的藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中運(yùn)用水性材料也有相當(dāng)長的時(shí)間。很多藝術(shù)家出國留學(xué)回國后，把國外地域性文化表現(xiàn)引入我國的美術(shù)院校教學(xué)課程中，老一輩藝術(shù)家的努力對(duì)我國美術(shù)事業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用是有目共睹的。給中國高校美術(shù)方向人才培養(yǎng)的思想深度與專業(yè)水平樹立了新的標(biāo)準(zhǔn)。它本質(zhì)上也是表達(dá)藝術(shù)是人對(duì)客觀世界物質(zhì)形態(tài)的主觀能動(dòng)的反映和把握。所以，對(duì)學(xué)生提出對(duì)客觀物質(zhì)世界正確而精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解是造型藝術(shù)自身的根本要求。

近些年中國本土的當(dāng)代藝術(shù)已不斷發(fā)展，而國外藝術(shù)也一如既往源源不斷進(jìn)入國內(nèi)藝術(shù)界的視野。發(fā)展、復(fù)雜、多變的藝術(shù)作品的認(rèn)知高度有了一定的成長，各種材料的大膽使用在教學(xué)中不斷涌現(xiàn)。我國自古以來是文化大國，傳統(tǒng)文化至今是當(dāng)代藝術(shù)研究、提煉的主體。新時(shí)代條件下，要產(chǎn)生具有符合當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)產(chǎn)物，高校培養(yǎng)藝術(shù)人才還要保持從觀察角度、精神意志、語言方式出發(fā)，清晰創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和理念，延續(xù)發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的前言思潮。所以今天看來，傳統(tǒng)的西方的學(xué)院派古典主義繪畫和中國傳統(tǒng)的水墨畫并不能滿足新時(shí)代所需，只有深度挖掘文化結(jié)構(gòu)，結(jié)合多種元素媒介的創(chuàng)作才有可能是未來的出路。藝術(shù)同樣作為文化的一部分，保持提升我國文化實(shí)力方面的關(guān)聯(lián)性與互動(dòng)性。

現(xiàn)今在高校繪畫教學(xué)中，對(duì)材料肌理的運(yùn)用和表達(dá)成為學(xué)生們喜聞樂見的表現(xiàn)手法，這種多結(jié)果、多隨機(jī)性的表現(xiàn)方法因其豐富的隨意性極大地提升了學(xué)生的創(chuàng)作意愿和靈感思維。比如在底材上通鋪透明度較高的顏料時(shí)，淡而淺的顏料并無法能做到覆蓋全部的底材肌理紋理，從而引起不均勻的色彩覆蓋情況，這樣在每一次創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生的每一次嘗試可謂都算是隨機(jī)性又有創(chuàng)作性的，而對(duì)于底材的肌理處理就有了更大的創(chuàng)作空間。在單單個(gè)性的自我表現(xiàn)的同時(shí)，我們應(yīng)該看到，肌理藝術(shù)不僅應(yīng)是技法層面的創(chuàng)新，更應(yīng)是蘊(yùn)含思維方式和觀念主旨表達(dá)。在高校藝術(shù)教育階段就應(yīng)該培養(yǎng)在追求塑造畫面技術(shù)的同時(shí)，能夠準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作人個(gè)體內(nèi)在世界精神文化訴求的意識(shí)。教授學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作不是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，任何創(chuàng)作不應(yīng)該僅是為炫技而存在，更不能僅是純粹為展示特別新穎的視覺語言而存在的。因?yàn)榧±硭囆g(shù)易于創(chuàng)造在抽象中產(chǎn)生物質(zhì)質(zhì)感與精神靈動(dòng)的通感氛圍，能夠引起觀者的無限的遐想。高校藝術(shù)教育就是歷史文化輸入，傳播經(jīng)驗(yàn)、融合新觀念的藝術(shù)形式的貢獻(xiàn)，從中不斷地挖掘藝術(shù)表現(xiàn)形式的內(nèi)在潛力。

今天藝術(shù)創(chuàng)造不單是主觀的，是精神到物質(zhì)的顯現(xiàn)。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中是發(fā)揮個(gè)人情感和意識(shí)的，而且認(rèn)為藝術(shù)作品之所以帶有亦或是美態(tài)亦或是個(gè)性態(tài)，都是創(chuàng)作者個(gè)人風(fēng)格化的導(dǎo)引下產(chǎn)生的。同時(shí)我們也要看到，任何形式下的繪畫都必須有實(shí)際的載體，即是在三維實(shí)體介質(zhì)上對(duì)所選擇形象的創(chuàng)作，傳統(tǒng)繪畫例如油畫、國畫、版畫等都是如此，即便是現(xiàn)今大行其道的數(shù)字繪畫也做到模擬傳統(tǒng)繪畫“筆刷”的“肌理感”，由“肌理感”傳達(dá)出來的感受是藝術(shù)畫面語言表達(dá)的重要媒介。所以繪畫作品是由人的觀念意識(shí)、材料媒介、藝術(shù)形式三個(gè)要素共同構(gòu)成的。

繪畫作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，當(dāng)創(chuàng)作者沒有創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)意想法時(shí)再完美的介質(zhì)也掩飾不住內(nèi)容的蒼白。這就要求我們?cè)诟咝Ｋ囆g(shù)教學(xué)中不應(yīng)僅做到對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生在社科人文知識(shí)方面的培養(yǎng)。古今中外，藝術(shù)大家往往都是通學(xué)之才，而不是單一某方面的專家。做到對(duì)人類意識(shí)在各個(gè)方面的顯現(xiàn)都有一定的了解，可能會(huì)幫助我們更深刻的看到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，更容易下載靈感。讓學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)形式的美都有所研究，有所涉獵，也可以幫助他們總結(jié)出優(yōu)秀作品中的共性，從而共振其優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)，為自己的創(chuàng)作找到更多的出路。所以利用水性材料這種極易取得的介質(zhì)，找到其豐富肌理紋路與想表達(dá)主題的契合點(diǎn)，就是一種繪畫再創(chuàng)作的創(chuàng)新，這種渠道豐富了學(xué)生表達(dá)意識(shí)的可視化途徑，同時(shí)也打通觀者對(duì)作品的可讀性體驗(yàn)。

四、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)個(gè)性審美的深入追求和表達(dá)是一個(gè)如常青藤般存在的話題。如果說傳統(tǒng)思想是用技法對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和物質(zhì)的還原，在這個(gè)過程中挖掘和發(fā)現(xiàn)美。而今天不斷涌現(xiàn)的新型創(chuàng)作媒介和新式藝術(shù)表達(dá)語言的方式可拓寬這一主題的維度，甚至可以說創(chuàng)新性的表現(xiàn)技法能夠通過一定手段在顯化物質(zhì)獨(dú)特的本質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)上開發(fā)出新的繪畫語言。運(yùn)用水性材料的肌理藝術(shù)繪畫在創(chuàng)作時(shí)因其顏料的融合性和底材的自然感紋理，在一定程度上可以打破不同繪畫類型間的隔閡，復(fù)雜繪畫的語言高度關(guān)聯(lián)美學(xué)形式，在高校繪畫教學(xué)中具有重要的運(yùn)用意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)?油畫教學(xué)·材料藝術(shù)工作室[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[2]李建晨，張克讓.中國現(xiàn)代美術(shù)全集—水彩[M].人民美術(shù)出版社，1998.

[3]張?jiān)?，趙揚(yáng).藝術(shù)材料的遐想[M].高等教育出版社，2005.

[4]王瑞云.西方當(dāng)代藝術(shù)審美性十六[M].人民美術(shù)出版社，2013.

注：本文系2021年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校教學(xué)中水性材料的肌理性應(yīng)用”立項(xiàng)編號(hào)：2021B082。