李晨媚

摘要：文化是國(guó)家存續(xù)之基礎(chǔ)和中華民族傳承與發(fā)展的靈魂所在?？缥幕涣鱾鞑ナ菄?guó)際一體化發(fā)展的必然結(jié)果，以日本動(dòng)漫為代表的文化輸入對(duì)我國(guó)民眾尤其是青少年產(chǎn)生了很大影響。本文首先分析了日本動(dòng)漫在中國(guó)跨文化傳播的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)狀從文化接近性、文化異質(zhì)性、文化多元性、產(chǎn)業(yè)完善及政府支持四個(gè)方面分析了日本動(dòng)漫在中國(guó)跨文化傳播的主要原因，并提出日本動(dòng)漫影響中國(guó)青少年價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，最后論述中國(guó)對(duì)日本動(dòng)漫跨文化傳播應(yīng)持的態(tài)度和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫文化跨文化傳播中國(guó)青少年影響對(duì)策

文化是國(guó)家存續(xù)之基礎(chǔ)，也是中華民族傳承與發(fā)展的靈魂所在。目前，國(guó)際交流的快速發(fā)展使得中華文化與國(guó)外文化之間呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢(shì)，使得我國(guó)民眾特別是青少年的觀念、行為逐漸受到了影響①②。跨文化交流傳播是國(guó)際一體化發(fā)展的必然結(jié)果。以日本動(dòng)漫為例，這種文化形式對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了很大影響，已經(jīng)成為各國(guó)民眾特別是青少年廣泛喜愛(ài)的一種文化形式③④。日本動(dòng)漫文化所蘊(yùn)含的文化理念、價(jià)值觀念等因素對(duì)我國(guó)青少年也產(chǎn)生了顯著影響⑤。具體來(lái)說(shuō)，日本動(dòng)漫文化作品的傳播在豐富青少年精神文化生活的同時(shí)，其中所包含的一些暴力、頹廢等元素也會(huì)導(dǎo)致青少年價(jià)值觀偏差，行為盲從等問(wèn)題⑥。如何避免消極元素對(duì)青少年的不利影響，采取何種科學(xué)有效的策略引導(dǎo)和約束青少年的行為則成為當(dāng)前社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。

一、日本動(dòng)漫在中國(guó)跨文化傳播的現(xiàn)狀

（一）日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)介

“動(dòng)漫”（Animation&Comic）是“動(dòng)畫(huà)”（Anima- tion）和“漫畫(huà)”（Comic）的合并簡(jiǎn)稱。因此，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)為核心構(gòu)成，同時(shí)也涵蓋與之相關(guān)的電子游戲等衍生品。日本東映動(dòng)畫(huà)公司于1956年正式成立，同時(shí)也標(biāo)志著日本動(dòng)漫進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展階段。上世紀(jì)80年代到90年代，在科技創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)下，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)與游戲產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展，并在國(guó)家的扶持之下迅速成為日本最重要的產(chǎn)業(yè)之一，并譽(yù)為日本文化的核心要素⑦。日本已經(jīng)將動(dòng)漫界定為該國(guó)流行文化的核心要素，也將其作為文化外交活動(dòng)的重要內(nèi)容，作為日本文化輸出的載體，作為重要的文化交流手段。并且在動(dòng)漫作品對(duì)外輸出的過(guò)程中影響各國(guó)年輕人的思想和行為，從而提升日本文化在國(guó)際社會(huì)的影響力。

（二）日本動(dòng)漫在中國(guó)跨文化傳播的現(xiàn)狀

上世紀(jì)90年代，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)對(duì)世界各國(guó)的影響力也在不斷提升。在對(duì)外輸出的過(guò)程中，日本動(dòng)漫文化首先以韓國(guó)、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)為對(duì)象，在此基礎(chǔ)上向中國(guó)、東南亞各國(guó)進(jìn)行擴(kuò)散并逐漸成為各國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的重要構(gòu)成。目前，日本動(dòng)漫已成為我國(guó)80后、90后乃至00后最喜愛(ài)的動(dòng)漫形式，特別是在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用快速發(fā)展的推動(dòng)下，廣大青少年具有更加豐富的信息來(lái)源，能夠通過(guò)各種不同的渠道獲取日本動(dòng)漫信息，并在欣賞動(dòng)漫產(chǎn)品的同時(shí)對(duì)其思想、行為產(chǎn)生了一定的影響。

在以新媒體為主導(dǎo)的交互時(shí)代里，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域也先后出現(xiàn)了許多具有影響力的動(dòng)畫(huà)網(wǎng)站，以AcFun、bilibili（以下簡(jiǎn)稱 B 站）等為代表的彈幕視頻網(wǎng)站更是其中的佼佼者。此類視頻網(wǎng)站不僅成為傳播日本動(dòng)漫的重要工具之一，同時(shí)也成為動(dòng)漫愛(ài)好者的主要交流工具，凝聚了一大批動(dòng)漫愛(ài)好者。日本動(dòng)漫作品已經(jīng)成為 B 站最受歡迎的產(chǎn)品，在累積播放量方面始終居于網(wǎng)站前十的水平。 B 站還設(shè)置了專欄廣場(chǎng)等欄目推廣動(dòng)漫資訊，開(kāi)展動(dòng)畫(huà)角色人氣大賞等活動(dòng)提升網(wǎng)站的影響力，進(jìn)一步提升了日本動(dòng)漫作品的傳播速度，有效克服了信息滯后等問(wèn)題，滿足了觀眾對(duì)最新動(dòng)漫產(chǎn)品和信息的需求。

據(jù)艾媒數(shù)據(jù)中心統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2019年，中國(guó)動(dòng)漫受眾人數(shù)在3.36億左右，其中相當(dāng)一部分受眾對(duì)日本動(dòng)漫作品呈現(xiàn)出巨大熱愛(ài)。而動(dòng)漫受眾隊(duì)伍也呈現(xiàn)出專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。在欣賞日本動(dòng)漫作品的同時(shí)，我國(guó)動(dòng)漫迷也積極參與二次創(chuàng)作活動(dòng)，形成了與日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有關(guān)的衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，為我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更加豐富的資源和要素，在加快我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度方面發(fā)揮了積極作用。

二、日本動(dòng)漫在中國(guó)跨文化傳播的原因分析

（一）文化接近性

日本動(dòng)漫在中國(guó)文化市場(chǎng)上的火爆對(duì)廣大受眾產(chǎn)生了很大影響。而日本動(dòng)漫作品之所以得到了中國(guó)受眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，其中最主要的一個(gè)原因就是豐富的中國(guó)文化元素融合于日本動(dòng)漫作品，充分保證了日本動(dòng)漫作品傳播過(guò)程中的認(rèn)同感。因此，日本動(dòng)漫文化在中國(guó)的傳播屬于一種文化的反向傳播，即日本動(dòng)漫在吸收和融合中國(guó)文化元素的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫藝術(shù)形式的輸出。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)日本動(dòng)漫也有很大的影響作用，并在中日文化交融的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫藝術(shù)形式的創(chuàng)新，二者融合發(fā)展的典型代表具體如下：

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的日本動(dòng)漫作品

如服飾元素（《火影忍者》《圣斗士星矢》等），飲食文化（《中華小當(dāng)家》等），建筑文化（《死神》《火影忍者》《圣斗士星矢》等）。同時(shí)，包括周易文化、功夫文化、以及中國(guó)龍文化等我國(guó)傳統(tǒng)文化，也在日本動(dòng)漫中屢見(jiàn)不鮮。

2.中國(guó)歷史事件為素材的日本動(dòng)漫作品

《十二國(guó)記》這一動(dòng)漫作品的歷史背景則是我國(guó)先秦時(shí)期至春秋時(shí)期這一歷史階段，無(wú)論是國(guó)家體制還是地域劃分都很好的還原了當(dāng)時(shí)的歷史。特別是建筑風(fēng)格與服飾風(fēng)格，更是當(dāng)時(shí)中國(guó)特色的典型特征，其中包含了很多孔孟思想與傳統(tǒng)價(jià)值觀念，可以說(shuō)是披著日本動(dòng)漫外皮的中國(guó)歷史動(dòng)畫(huà)作品。

3.以中國(guó)古典文學(xué)名著為載體的日本動(dòng)漫作品

中國(guó)古典文學(xué)名著在日本文化市場(chǎng)中也具有極大的影響力。而以中國(guó)古典文化作品為基礎(chǔ)的日本動(dòng)漫作品同樣表現(xiàn)出巨大的市場(chǎng)影響力?！段饔斡洝贰度龂?guó)演義》等文學(xué)作品向來(lái)都是日本文化市場(chǎng)的寵兒，以此為基礎(chǔ)衍生出的《七龍珠》《最游記》等動(dòng)漫作品也成為中日文化融合的經(jīng)典作品，深受世界各國(guó)動(dòng)漫愛(ài)好者喜愛(ài)。

（二）文化異質(zhì)性

在廣泛借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，日本動(dòng)漫還十分注重本國(guó)文化的傳承與發(fā)展。在其動(dòng)漫作品中，包含著豐富的物質(zhì)文化與精神文化元素，無(wú)論是自然景觀、建筑風(fēng)格與行為習(xí)慣都包含著濃郁的日本特色，也對(duì)海外受眾形成了巨大吸引。

1.日本自然景觀

自然景觀是日本動(dòng)漫作品的核心構(gòu)成元素。在眾多的動(dòng)漫作品中，都包含著豐富的自然景觀，使得動(dòng)漫作品成為日本自然景觀的重要宣傳載體。以新海誠(chéng)的代表作品《秒速五厘米》為例，作品名稱的含義是櫻花飄落的速度，即每秒5厘米的飄落速度。在該動(dòng)畫(huà)作品中，創(chuàng)作者以細(xì)膩、生動(dòng)的形象展示了櫻花飄落之美，在營(yíng)造浪漫、寧?kù)o的環(huán)境的同時(shí)也蘊(yùn)含著一種莫名的憂傷，使得作品整體呈現(xiàn)出一種幸福與憂傷相融合的獨(dú)特氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)也與大多數(shù)人的成長(zhǎng)相類似，因此引發(fā)了日本與國(guó)外受眾的巨大共鳴。

2.日本物質(zhì)文化

在日本動(dòng)漫作品中，建筑、服飾等構(gòu)成元素也表現(xiàn)出濃郁的日本傳統(tǒng)文化特色。在服飾方面，和服、校服已經(jīng)成為日本傳統(tǒng)文化、校園文化的典型代表，各類精美的服飾更是激發(fā)了受眾對(duì)日本服飾的熱愛(ài)。另外，在《深夜食堂》這個(gè)動(dòng)漫作品中，其核心要素則為日本傳統(tǒng)的街邊小吃，在介紹美食的過(guò)程中也突出了美食作為人們交往互動(dòng)的重要工具。而各類神社、廟宇和傳統(tǒng)民居則成為日本建筑文化的集中體現(xiàn)。

3.日本民族精神文化

重視傳統(tǒng)禮儀也是日本人最為世人津津樂(lè)道的一種傳統(tǒng)理念。在《櫻桃小丸子》等作品中，就出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)禮儀有關(guān)的情景;而在《夏目友人帳》等怪誕類動(dòng)漫作品中，則比較集中展示了日本獨(dú)特的祭典風(fēng)俗與鬼怪文化?？梢哉f(shuō)，民族文化已經(jīng)成為日本動(dòng)漫作品必不可少的重要構(gòu)成元素，動(dòng)漫作品的藝術(shù)水平很大程度上取決于創(chuàng)作者對(duì)民族文化的理解程度。

（三）文化多元性

獨(dú)特的發(fā)展歷史使得日本文化呈現(xiàn)出顯著的多元化特征，外來(lái)文化已經(jīng)成為日本文化體系不可分割的重要組成部分。歐美宗教觀、中國(guó)儒家思想、日本團(tuán)隊(duì)主義等等都是日本文化的具體體現(xiàn)。在動(dòng)漫作品中，多元性的文化要素更是隨處可見(jiàn)。以《圣斗士星矢》《海賊王》等為代表的動(dòng)漫作品就包含著豐富的歐美文化元素，無(wú)論是故事背景還是人物名稱都受到了歐美文化乃至神話故事的顯著影響，為日本動(dòng)漫在歐美市場(chǎng)的風(fēng)靡奠定了良好基礎(chǔ)。而《黑執(zhí)事》《叛逆的魯路修》等動(dòng)漫作品則包含著濃郁的中世紀(jì)歐洲騎士要素與皇室貴族要素。這種多元文化的有機(jī)融合不僅使得動(dòng)漫作品成為外來(lái)文化的宣傳教育載體，極大提升了國(guó)外受眾對(duì)日本動(dòng)漫作品的認(rèn)同度，也極大豐富了日本文化的構(gòu)成，提升了其文化軟實(shí)力⑧。

（四）產(chǎn)業(yè)完善及政府支持

在日本動(dòng)漫文化海外傳播的過(guò)程中，其完善的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容提供了有力支持。政府所制定的產(chǎn)業(yè)政策與版權(quán)保護(hù)法律為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了積極保障，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。而日本動(dòng)漫作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考也賦予了動(dòng)漫作品深刻的思想內(nèi)涵，能夠很好地引起受眾共識(shí)并蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值要素。同時(shí)，日本政府將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)確立為核心產(chǎn)業(yè)之一，制定實(shí)施了許多動(dòng)漫相關(guān)法律法規(guī)為產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定快速發(fā)展提供有力保障。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，日本政府非常重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》等法律法規(guī)有力保證了良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也積極推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)交互發(fā)展。

三、日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)青少年價(jià)值觀的影響

（一）日本動(dòng)漫在中國(guó)傳播的積極影響

目前，動(dòng)漫作品已經(jīng)成為日本文化輸出的重要工具之一，日本動(dòng)漫作品所包含的價(jià)值理念也成為中國(guó)青少年價(jià)值觀念與行為習(xí)慣的重要影響因素。

積極價(jià)值觀。對(duì)于日本動(dòng)漫作品而言，其最為常見(jiàn)的價(jià)值理念就是對(duì)夢(mèng)想的追求與戰(zhàn)勝苦難的決心與毅力。無(wú)論是《海賊王》還是《圣斗士星矢》，無(wú)論是熱血題材還是音樂(lè)題材，都以主角的追求夢(mèng)想為主題，其中也包含著突出的挑戰(zhàn)困難、克服困難的價(jià)值理念。這種價(jià)值理念也是戰(zhàn)后日本國(guó)家復(fù)興的社會(huì)理念的集中體現(xiàn)，也是日本能夠在短短數(shù)十年的時(shí)間里發(fā)展成為國(guó)際強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在。

團(tuán)隊(duì)主義和友誼理念。團(tuán)隊(duì)主義被譽(yù)為日本社會(huì)最核心的價(jià)值理念。與西方國(guó)家主流的個(gè)人英雄主義、自由主義相比，團(tuán)隊(duì)主義不僅是日本動(dòng)漫作品推崇的價(jià)值理念，也是其最基本的社會(huì)觀。

此外，日本動(dòng)漫作品還包含著人道主義、環(huán)境保護(hù)、家庭親情等價(jià)值理念，也有著對(duì)神靈與未知的敬畏及對(duì)人工智能的警醒與反思。

（二）日本動(dòng)漫在中國(guó)傳播的消極影響

暴力。在日本非主流的動(dòng)漫作品中，包含著比較多的暴力元素。其實(shí)在主流的、經(jīng)典的動(dòng)漫作品中，暴力也是不可或缺的構(gòu)成要素之一，在展現(xiàn)作品內(nèi)容、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。在《圣斗士星矢》《火影忍者》等主流、經(jīng)典動(dòng)漫作品中，就包含著豐富的打斗場(chǎng)景，這就無(wú)法避免的存在暴力元素。

頹廢。近年來(lái)日本動(dòng)漫出現(xiàn)了很多如世界末日、陸地沉沒(méi)、人類滅亡等頹廢的題材，如《日本沉沒(méi)》《少女終末旅行》《人類衰退之后》等。同時(shí)近年日本動(dòng)漫的主人公中，啃老族、蟄居族、過(guò)度自卑族、盲目樂(lè)觀族等頹廢族比比皆是，在校園類動(dòng)漫中尤其常見(jiàn)。在缺乏監(jiān)督管理的情況下，頹廢元素將對(duì)受眾特別是未成年受眾產(chǎn)生不利影響。

除上述價(jià)值理念之外，日本動(dòng)漫作品還包含一些個(gè)人主義、虛無(wú)主義等非主流價(jià)值觀念。這種非主流價(jià)值觀的存在自然會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生不利影響，引發(fā)一些令人扼腕的社會(huì)問(wèn)題。

四、中國(guó)對(duì)日本動(dòng)漫跨文化傳播的應(yīng)對(duì)策略

（一）接收與抵制

從2009年開(kāi)始，我國(guó)各電視臺(tái)將不得在黃金時(shí)段播放日本動(dòng)漫作品。在其他時(shí)段播放動(dòng)漫節(jié)目時(shí)，廣電總局也對(duì)中外動(dòng)漫節(jié)目的播放比例提出了具體要求。與此同時(shí)，我國(guó)文化部也對(duì)日本動(dòng)漫作品進(jìn)行了大規(guī)模的篩選，嚴(yán)禁與暴力、頹廢、恐怖等題材有關(guān)的動(dòng)漫作品在中國(guó)市場(chǎng)傳播。以上措施的實(shí)施使得日本動(dòng)漫作品逐漸告別電視平臺(tái)轉(zhuǎn)向于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)動(dòng)漫網(wǎng)站的監(jiān)督管理也提出了更高要求，不管是電視平臺(tái)還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都應(yīng)該把與社會(huì)主義價(jià)值觀不符的動(dòng)漫作品下架。

（二）針對(duì)青少年亞文化缺失進(jìn)行反思

日本動(dòng)漫在中國(guó)的盛行直觀體現(xiàn)了當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育的不足。目前，我國(guó)青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不同程度的批判和不認(rèn)同，轉(zhuǎn)而對(duì)日本動(dòng)漫作品中所包含的價(jià)值觀念產(chǎn)生了共鳴。這一問(wèn)題的出現(xiàn)主要原因在于我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失。因此，必須充分重視傳統(tǒng)文化教育的重要性，引導(dǎo)青少年形成科學(xué)、健康的文化理念與價(jià)值觀念，這樣才有利于青少年的健康成長(zhǎng)。

（三）做好引進(jìn)監(jiān)督、家長(zhǎng)引導(dǎo)及產(chǎn)業(yè)升級(jí)

首先，在作品引進(jìn)與版權(quán)購(gòu)買環(huán)節(jié)要做好監(jiān)督審查工作。在健全完善分級(jí)制度與審查制度的基礎(chǔ)上對(duì)日本動(dòng)漫作品進(jìn)行嚴(yán)格審查與科學(xué)篩選，排除其中不利于青少年健康成長(zhǎng)的作品。日本動(dòng)漫作品的目標(biāo)客戶并不局限與青少年群體，其他成年客戶本身具備一定的獨(dú)立思維能力與鑒別能力?；谶@種情況，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)動(dòng)漫作品進(jìn)行科學(xué)分級(jí)，排除不適合引進(jìn)的內(nèi)容，避免出現(xiàn)“一刀切”問(wèn)題。其次，家長(zhǎng)要有意識(shí)地陪伴青少年觀看日本動(dòng)漫作品，很多優(yōu)秀作品可以作為親子閱讀觀賞，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)可以很好地辨別作品質(zhì)量，提高家庭引導(dǎo)的功能。最后，要努力推動(dòng)中國(guó)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。由于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限，嚴(yán)重影響行業(yè)升級(jí)進(jìn)步，日本動(dòng)漫正是在這種契機(jī)下進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的⑨。所以，強(qiáng)大自身是抵御外來(lái)不良影響的最優(yōu)策略。

五、結(jié)語(yǔ)

我們對(duì)日本動(dòng)漫的選擇要有的放矢，理性對(duì)待，取其精華，去其糟粕。政府要通過(guò)影視分級(jí)、出版物審查等制度的執(zhí)行來(lái)把關(guān)，家長(zhǎng)要通過(guò)陪看等措施引導(dǎo)青少年正確看待優(yōu)秀動(dòng)漫作品，抵制有可能會(huì)帶來(lái)消極影響的動(dòng)漫作品。同時(shí)，提升國(guó)內(nèi)作品質(zhì)量，使我國(guó)青少年能夠經(jīng)常受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，更有利于堅(jiān)定青少年的文化自信，這是應(yīng)對(duì)日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)跨文化傳播不良滲透現(xiàn)象的最優(yōu)應(yīng)對(duì)方案。

注釋：

①單波.跨文化傳播的基本理論命題[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，50（1）.

②楊陽(yáng).日本動(dòng)漫文化對(duì)我國(guó)青少年價(jià)值觀的影響[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018（27）.

③常珂欣.從日本動(dòng)漫的跨國(guó)傳播談跨文化傳播[J].傳播力研究，2018，2（15）.

④王睿.兼容與認(rèn)同：日本動(dòng)畫(huà)跨文化傳播策略研究[J].出版廣角，2018（22）.

⑤陳琦.淺析日本動(dòng)漫在中國(guó)的跨文化傳播方略[J].新聞知識(shí)，2010（12）.

⑥孫芊芊.跨文化傳播視角下的文化認(rèn)知與選擇性接受——以日本熱血?jiǎng)勇槔齕J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，51（6）.

⑦劉瑤.日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、驅(qū)動(dòng)因素及現(xiàn)實(shí)困境[J].現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)，2016（1）.

⑧于苗.日本動(dòng)畫(huà)電影中多元文化的體現(xiàn)[J].安徽文學(xué)（下半月），2015（6）.

⑨石德生.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與路徑創(chuàng)新探析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2014（9）.

注：本文系廣州華商學(xué)院校內(nèi)導(dǎo)師制項(xiàng)目資助“傳統(tǒng)文化傳承視角下宮崎駿動(dòng)漫作品研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020HSDS22）。