張曉麗 張宇奇

摘要：由于嶺南民族特殊的地理環(huán)境以及民族文化的熏陶使得嶺南民族門窗裝修藝術(shù)受到了很大的影響，與普通的門窗裝修不同，嶺南民族有著自身獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，因此嶺南民族的門窗裝修也成為嶺南的一道靚麗的風(fēng)景線。本文從嶺南門窗的造型、裝飾美、工藝發(fā)展、文化內(nèi)涵、影響等方面進(jìn)行分析。在功能上嶺南民族的門窗構(gòu)成形式能夠很好地滿足客觀的需求，其采用的是隔扇的構(gòu)成形式，從裝飾的角度來看也別具一格，有著民族特色的文化藝術(shù)美，充分將嶺南民族的文化藝術(shù)和人們的生活情趣表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：嶺南民族傳統(tǒng)門窗裝飾藝術(shù)造型

嶺南之所以被稱之為嶺南，是因為其位置處于五嶺的南部地區(qū)，指海南、廣東和廣西等地區(qū)。傳統(tǒng)門窗裝飾藝術(shù)在嶺南傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中是極其重要部分，分析和探究傳統(tǒng)門窗的裝飾，不僅會讓我們發(fā)掘嶺南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，更讓我們了解到嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化。對于嶺南來說其涉及到的范圍是非常的廣泛的，文章主要是對嶺南的一些地區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)門窗裝修藝術(shù)的分析，去探索嶺南文化得天獨(dú)厚的藝術(shù)魅力。

一、嶺南傳統(tǒng)門窗的造型

嶺南傳統(tǒng)門窗的造型從結(jié)構(gòu)和材料上可以分成兩大類：按照門窗的結(jié)構(gòu)來分可以落地門窗、漏窗、橫披窗、支摘窗、直欞窗、墻窗、隔窗和落地罩等等。橫披窗是一種房檐很高的情況下，中間架設(shè)一種不能開啟的門窗樣式。直欞窗是一種建筑的外窗，常見于祠堂中。墻窗又分為普通窗、漏窗、空窗等。都是用于墻體門窗，適合園林造景。隔窗又分為短隔扇和落地隔扇，一般用于分割空間。對于嶺南傳統(tǒng)的門窗制作來說可分的種類是非常多的，從制作的材料上來看主要有幾種，例如：銅門窗、木門窗、玻璃窗、蠔殼窗、滿洲窗、百葉窗以及石雕漏窗等等。其中百葉窗是木質(zhì)的窗欞，是西方傳入我國的，具有可以調(diào)節(jié)光線和通風(fēng)的優(yōu)點(diǎn)，是中西合璧的產(chǎn)物。蠔殼窗是用磨平的蠔殼裝飾拼湊而成的，具有耐用和透光的優(yōu)點(diǎn)。

二、嶺南傳統(tǒng)門窗體現(xiàn)裝飾美

（一）嶺南傳統(tǒng)門窗裝飾的形式美

從功能的角度上來說嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修形式能夠很好滿足客觀的需求，從美學(xué)的角度上看嶺南傳統(tǒng)門窗裝修也具有嶺南民族文化的特色，通過門窗的裝修就能夠?qū)X南人們的生活情趣給充分體現(xiàn)出來，極具文化的內(nèi)涵。從我國千百年來的發(fā)展來看，門窗的裝修都是采用格子的方式來進(jìn)行采光的，對于嶺南傳統(tǒng)的門窗裝修來說也是如此，但是在此過程中嶺南傳統(tǒng)的門窗裝修相比于中國傳統(tǒng)的門窗裝修來說有著一定程度上的差別，都是采用隔扇的格子設(shè)計來進(jìn)行采光的，但是嶺南傳統(tǒng)的門窗裝修需要與嶺南的地理環(huán)境和氣候相結(jié)合，充分的考慮通風(fēng)和維護(hù)的基本功能，因此在裝修的過程中就會具備的嶺南地理環(huán)境和民族文化的特色。經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)調(diào)查表明了嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修充分的體呈現(xiàn)出了嶺南地域的社會心理，也就是開放通融、擇善而從的心理，還有通過對于美好生活的向往，追求吉祥如意和多福多壽的心靈，因此在遵循形式美的時候嶺南傳統(tǒng)門窗裝修就有著特定的地域性。在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修過程中其主要資源則就是對于整個建筑的不同部位的設(shè)置來說，外觀的樣式要都能夠進(jìn)行有效的符合，裝飾的藝術(shù)要能夠根據(jù)房屋建筑的功能和位置進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓建筑的功能夠充分發(fā)揮出來，同時體現(xiàn)出嶺南建筑的文化特色。比例與尺寸相符合、對稱和均衡都是嶺南傳統(tǒng)門窗裝飾設(shè)計的美學(xué)原則。

1.注重比例和尺寸

對于嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修來說主要是在兩根柱子之間進(jìn)行

的，通過排列的方式，間隔的安裝在一起，通常來說嶺南的門都是雙數(shù)安裝的，而且其基本的形狀都是長方形的，如廣州的北園酒家的窗（圖1），在長方形框架中又分成為上部和下部，上部的是格心，下部的是裙板，這兩者之間還有一個條環(huán)板進(jìn)行相隔，這樣一來就能夠使門窗之間進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)。對于嶺南的門窗來說在制作的時候通常來說都是使用木質(zhì)的材料，使用木質(zhì)材料對于設(shè)計來說是更為方便的，因為木質(zhì)材料在施工起來是非常自由和方便的，所以設(shè)計出的造型也是較為豐富的。嶺南傳統(tǒng)門窗裝修在建筑墻面和面積比例和高度以及尺寸的法則都有一定程度上的準(zhǔn)則，對于不同的地方來說需要采取不同的比例來進(jìn)行裝修，這樣才能夠使嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修發(fā)揮出其最大的文化藝術(shù)，采用因地制宜和就地取材的原則。

2.重視統(tǒng)一和細(xì)節(jié)的變化

對于嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修來說必須要遵循的一個原則就是統(tǒng)一的原則，但是統(tǒng)一的原則并不是說每一個設(shè)計都是相同的。統(tǒng)一說的是嶺南傳統(tǒng)門窗在設(shè)計的原則上要進(jìn)行統(tǒng)一，重視統(tǒng)一的美，然而在門窗的細(xì)節(jié)之處就需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，這樣才能夠確保門

窗之間存在的一定程度上的差異性，而不至于過于的單調(diào)。對于一個建筑來說統(tǒng)一性和相互照應(yīng)是非常重要的，但是在統(tǒng)一的時候為了能夠避免單一的設(shè)計就需要進(jìn)行細(xì)微處變化，只有這樣才能夠達(dá)到一些嶺南建筑所需要的效果，在統(tǒng)一的同時又具別具一格，如廣州的北園酒家的門窗（圖2）。

3.重視對稱和均衡的格律美

在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝飾過程中一般來說對稱也是一種常用的方式，通過對稱的設(shè)計能夠給人一種大方和優(yōu)雅的感覺，因為對稱的設(shè)計能夠把門窗分成兩個對應(yīng)的部分;能夠?qū)㈤T窗的裝飾更加的豐富輔材，讓門窗變得更加協(xié)調(diào);同時對稱的設(shè)計還能夠達(dá)到建筑力學(xué)平衡美，讓房屋建筑充分發(fā)揮出具備嶺南文化的格律美，如佛山市順德清暉園的窗（圖3），就體現(xiàn)出這種對稱和均衡的格律美。

（二）門窗紋樣裝飾的寓意美

中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個特征就是寓意美，把抽象的東西采用象征的方式來進(jìn)行嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修，以此來表達(dá)出嶺南人們對美好生活的追求和向往。在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修過程中人們常常會在門窗上體現(xiàn)出文化的特點(diǎn)，讓嶺南的地域性給充分發(fā)揮出來，從而滿足人們的審美。在生活的過程中人們?yōu)榱四軌蚋玫貙?shí)現(xiàn)對美好生活的追求就會在門窗上進(jìn)行裝飾，通過這樣的方式來給予希望，一般來說嶺南文化的門窗紋樣主要有以下幾種類型;風(fēng)景型、文字型、動物型、植物型以及幾何型等。

1.幾何型

在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝飾過程中最為普遍的磚石推行就是幾何型，這種幾何型的種類是非常多的，通過幾何型的裝修能夠充分體現(xiàn)出線條的效果，讓文化的內(nèi)涵和寓意給充分的體現(xiàn)出來。例如嶺南的人們在門窗裝修的過程中會采用文字的圖案來進(jìn)行設(shè)計，在直角的轉(zhuǎn)彎的地方采用幾何的形式，同時還可以進(jìn)行嶺南文化的文字諧音進(jìn)行設(shè)計，從而來體現(xiàn)出人們對于美好期望和生活的追求。

2.器皿型

在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝飾過程中器皿型也是一種常見的設(shè)計方式，這種設(shè)計方式是非常豐富的，同時又是變化多端的，對于這種方式來說，人們往往會將生活的情境作為設(shè)計的題材，從而使門窗更加具有的生活氣息。對于很多的門窗裝修來說，人們不止采用一種圖案來進(jìn)行裝修，為了能夠更好地發(fā)揮出寓意美就會將許多的東西進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，然后采用門窗的框架作為輪廓，從而形成一幅極具文化特色的嶺南門窗藝術(shù)。

3.動物和植物型

動物和植物型在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修中也是一種常見的方式，在此過程中人們會將動物和植物進(jìn)行結(jié)合，這樣一來就會使整個門窗變得更加具有活力，同時還能夠讓植物和動物相互照應(yīng)，形成一個門窗設(shè)計的特色。例如年年有余、陽桃得意等寓意的圖案，通過動植物的諧音來進(jìn)行體現(xiàn)，由此來暗示人們對美好生活的向往和追求。比如佛山市順德清暉園的有吉祥寓意的門窗設(shè)計（圖4）。

（三）門窗紋樣裝飾的色彩美

嶺南門窗紋樣裝飾所體現(xiàn)出來的色彩美，最有代表性的是彩色玻璃窗的運(yùn)用，它是最具特色的一種，對于這種形式的門窗設(shè)計來說能夠?qū)⑹覂?nèi)的環(huán)境和室外的環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓房屋建筑呈現(xiàn)剛出一種節(jié)奏感，同時還能夠很好地滿足嶺南文化的藝術(shù)和氣質(zhì)。嶺南門窗色彩豐富，如紅、黃、粉等暖色的運(yùn)用，紫、藍(lán)、綠等冷色的運(yùn)用等，自由和流暢是嶺南傳統(tǒng)門窗裝修的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)這些特點(diǎn)主要是與其設(shè)計的方式和使用的裝飾材料有著很大的聯(lián)系。玻璃材料在18世紀(jì)之后專輯的被嶺南人們所廣泛的使用，玻璃材料不僅僅簡約樸素，同時還能夠借用光呈現(xiàn)出多彩的顏色，從而使嶺南傳統(tǒng)門窗裝修增加美感。在滿洲由于環(huán)境氣候的原因一般來說都是采用冷色來進(jìn)裝修，這樣不僅僅能夠降低房屋的溫度，同時還能夠使整個房屋充分清新涼快的感覺，使人心曠神怡。

三、嶺南傳統(tǒng)門窗裝飾的工藝發(fā)展

在建筑中門窗是非常重要的一個部分，老子在《道德經(jīng)》中記載“鑿戶牅以為室”，其中“戶”指的門，“牅”指的是窗戶，門和窗戶是組成“室”的重要部分，門窗在房屋建筑中起著重要的作用。人們觀察一個建筑的時候，首先看到的肯定是門窗，而且門窗也是建筑文化特色的一個最為直接的體現(xiàn)，通過門窗的裝修就能夠在很大程度上判斷出這座建筑的建設(shè)風(fēng)格以及所蘊(yùn)含的文化特色，還能夠判斷出房主的身份地位和價值。例如：對于嶺南的門窗裝飾材料來說最為普遍的就是青磚，這種磚從表面上來看是呈現(xiàn)青灰色，重量并不是很重，而且其密度作為建筑材料也是非常合適的，在青磚上能夠進(jìn)行隨意的雕刻，也不會容易使整個青磚破碎，因為這種青磚的脆度是非常好的，作為建筑的材料是再合適不過。通過磚頭材料來進(jìn)行建筑的雕刻不僅僅能夠很好體現(xiàn)出人們樸素的精神需求和對自身民族文化的那種信仰，同時還能夠符合物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，滿足人們在建筑過程中對審美的需求。

在嶺南民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，因地制宜和就地取材一直是人們所遵循的一個原則，在建筑設(shè)計的過程中與環(huán)境進(jìn)行有效的結(jié)合不僅僅能夠減少成本上的支出，同時還能夠在最大程度上保護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡。嶺南民居在明清時期為了能夠讓建筑達(dá)到采光和防熱的效果更好會采用一些“明瓦”來進(jìn)行裝修，這些明瓦主要是利用半透明的材料，例如沙和油紙等，來磨制牡蠣殼而制成的，這種方式大約是在明清時期多采用的，在后來廣東地區(qū)逐漸的流入的玻璃的材料，對于嶺南傳統(tǒng)的門窗裝修來說帶來了很大的影響和轉(zhuǎn)變，逐漸的人們開始采用玻璃的材料來進(jìn)行門窗的裝修，特別是那些帶有顏色的玻璃，通過雕飾之后能夠充分的滿足人們的美感，不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)建筑采光的效果，同時還能夠在一定程度上提高光影的效果，提升建筑的藝術(shù)美和形式美，隨著玻璃材料的引入，慢慢的嶺南人們開始廣泛地應(yīng)用玻璃門窗，同時也成為了一種特別的門窗，稱之為“廣式滿洲窗”。廣州北園酒家的彩色玻璃窗，就是嶺南民居彩色玻璃窗的設(shè)計代表（如圖6）。

四、嶺南民系的傳統(tǒng)文化對嶺南傳統(tǒng)民居門窗裝飾藝術(shù)的影響

嶺南民系的傳統(tǒng)文化主要是由于嶺南的地理環(huán)境要素和嶺南的人文環(huán)境要素構(gòu)成的。嶺南的地理環(huán)境中，氣候條件和民風(fēng)民俗等要素都會影響到嶺南傳統(tǒng)民居門窗裝飾的樣式與構(gòu)成。俗話說，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)是自然與生活的體現(xiàn)，所以藝術(shù)創(chuàng)造的題材都是來源于生活和自然。自然界中的物質(zhì)文化、社會現(xiàn)象和社會活動，這些都與民族的歷史環(huán)境、地理風(fēng)貌有關(guān)系、不同的風(fēng)俗、生活方式和思維方式、價值觀等都會使不同的地區(qū)的人們形成不同的文化，從而構(gòu)成不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)建筑中的門窗裝飾是建筑中的重要組成部分。在嶺南文化的影響下，形成了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，顯示出嶺南地區(qū)多有的藝術(shù)文化特征。分析探究嶺南文化背景下的傳統(tǒng)民居門窗裝飾藝術(shù)，對于傳承和弘揚(yáng)嶺南傳統(tǒng)文化和嶺南傳統(tǒng)建筑文化有很重要的意義。嶺南文化是中國文化的重要組成部分，是以漢族文化為主體的文化代表，但同時又受到了中原文化與土著文化的交融，海洋文化與商業(yè)貿(mào)易，使西方文化交融與本土文化，所以嶺南文化是一種多種文化形式的交融，具有包容性和融合性的特點(diǎn)。嶺南傳統(tǒng)門窗在這種文化的背景下，集合了多土著文化與中原文化的文化理念。嶺南文化的傳承中涵蓋了中原文化的因素，包括一些具有吉祥含義的瑞獸出現(xiàn)，這些在嶺南傳統(tǒng)民居的門窗設(shè)計上也經(jīng)常會體現(xiàn)出來。比如說具有一些美好寓意的神獸，麒麟、龍、獅子、娃娃、中國結(jié)等形象出現(xiàn)，不僅寓意吉祥，還表現(xiàn)出人們對美好愿望的憧憬。傳統(tǒng)文化中的吉祥紋飾萬字紋、銅錢紋的出現(xiàn)，如順德清暉園的銅錢紋窗設(shè)計（圖7），也代表了人們祈求財富、生活富足的心愿。

五、結(jié)語

嶺南傳統(tǒng)民居門窗裝飾是建筑裝飾的重要組成部分，它體現(xiàn)了嶺南人獨(dú)有的文化精神和審美取向，具有深厚的地域文化特征和特有的文化魅力。嶺南民系的文化，雖然是多種文化形式的融合，但其根本的價值觀念仍然受著中原文化的影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在嶺南傳統(tǒng)民居門窗裝飾設(shè)計的主題上，反映生活、寄托美好愿望的主題最為常見，設(shè)計者們將傳統(tǒng)文化中預(yù)計美好的吉祥的動物、植物等圖案設(shè)計其中，寄托人們對福祿壽喜等吉祥寓意的向往。在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修過程中與嶺南的文化是有著緊密聯(lián)系的，開放與兼容、傳統(tǒng)和創(chuàng)新以及多元和統(tǒng)一都是嶺南文化所體現(xiàn)出來的東西。在嶺南傳統(tǒng)門窗的裝修過程中要將設(shè)計和實(shí)際的環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，采用因地制宜和就地取材而定方式，充分的融入嶺南文化藝術(shù)，從而體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣缹W(xué)的原則。

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注：本文系教育部2020年度人文社會科學(xué)研究青年基金項目《基于文化地理學(xué)的嶺南室內(nèi)空間嬗變研究》（項目批準(zhǔn)號：20YJC760135）。