【摘要】馬克思社會(huì)階層理論對(duì)社會(huì)階層是怎樣產(chǎn)生和消亡、劃分的標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)階層之間的關(guān)系這樣幾個(gè)問題進(jìn)行了具體的分析。在我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變遷的背景下，我們依然要堅(jiān)持馬克思主義階層觀，對(duì)其進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能指導(dǎo)我們正確處理可能出現(xiàn)的階層問題，并構(gòu)建合理、穩(wěn)定的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;社會(huì)階層;當(dāng)代發(fā)展

【中圖分類號(hào)】A811? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0059-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.018

在馬克思?xì)v史唯物主義中，社會(huì)階層理論具有重要的地位，馬克思以生產(chǎn)關(guān)系作為劃分社會(huì)階級(jí)的基礎(chǔ)。我國(guó)的改革開放使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生快速變遷，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了復(fù)雜的分化。因此，全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的階層理論，是用來分析我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)階層狀況必須堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，也是在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可回避的重大理論和實(shí)踐問題。在新的時(shí)代條件下，重新馬克思主義的社會(huì)階層觀，闡明如何應(yīng)用這一理論來處理當(dāng)前社會(huì)階層出現(xiàn)的問題及狀況，不僅具有深刻的理論意義，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義社會(huì)階層觀的基本內(nèi)容

在馬克思主義的階層理論中，階層是處在一定生產(chǎn)關(guān)系中不同地位的社會(huì)群體，也就是說，階層的生成、存在與發(fā)展都和經(jīng)濟(jì)關(guān)系及利益關(guān)系，特別是與一定生產(chǎn)資料的占有息息相關(guān)。[1]社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)階級(jí)、階層的發(fā)展情況，特定階級(jí)和階層同時(shí)也是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況的反映。馬克思認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中形成的各種利益關(guān)系，利益關(guān)系居于主要地位，其他社會(huì)關(guān)系都從屬于利益關(guān)系。從社會(huì)學(xué)的角度看，這種利益關(guān)系實(shí)際上可以表現(xiàn)為社會(huì)中的各種社會(huì)資本在人們之間的占有機(jī)會(huì)，這樣的占有機(jī)會(huì)就是利益關(guān)系。列寧認(rèn)為：“階級(jí)是與特定生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！盵2]階級(jí)在實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)首先是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，階級(jí)之間的關(guān)系首先就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的一個(gè)體現(xiàn)就是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，不同的社會(huì)階層有著不同的社會(huì)關(guān)系，所以要了解人們的社會(huì)關(guān)系如何，首先必須了解他們所處的社會(huì)階層。

馬克思的階層理論認(rèn)為，在任何社會(huì)中都存在著“資產(chǎn)階級(jí)”和“無產(chǎn)階級(jí)”兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，在每個(gè)階級(jí)內(nèi)部又存在著不同的階層。這些不同階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)訴求和利益追求不盡相同，于是就導(dǎo)致復(fù)雜社會(huì)矛盾的產(chǎn)生。生產(chǎn)力的進(jìn)步使得人們的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)發(fā)生分離，這個(gè)時(shí)候，一部分從事腦力勞動(dòng)的人就可以占有并支配另一部分從事體力勞動(dòng)的人的勞動(dòng)，從而就出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的劃分，而且這兩個(gè)階層是勢(shì)不兩立的敵對(duì)階層，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命手段和不斷發(fā)展生產(chǎn)力來消滅資產(chǎn)階級(jí)。馬克思用經(jīng)濟(jì)地位，也就是對(duì)生產(chǎn)生活資料的占有方式來劃分社會(huì)階級(jí)。在西方社會(huì)學(xué)界，“階級(jí)”和“階層”是一個(gè)意思，沒有進(jìn)行明顯的區(qū)分，但是在我國(guó)，我們現(xiàn)在一般用“階層”這一次來代替“階級(jí)”使用。嚴(yán)格來說，“階級(jí)”和“階層”表現(xiàn)的都是社會(huì)的不平等狀況。馬克思強(qiáng)調(diào)，社會(huì)階級(jí)或社會(huì)階層實(shí)際上指的是整個(gè)社會(huì)成員在社會(huì)中的序列結(jié)構(gòu)或分布結(jié)構(gòu)，是根據(jù)對(duì)社會(huì)資源的占有量和獲得機(jī)會(huì)的不同而表現(xiàn)出的不平等狀況，而且社會(huì)不平等狀況超越了意識(shí)形態(tài)，也就是說，社會(huì)不平等不以社會(huì)的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)而發(fā)生轉(zhuǎn)移，他不但存在于資本主義社會(huì)中，也可能存在于社會(huì)主義社會(huì)中，沒有質(zhì)的區(qū)別，只有量的變化。

馬克思提出的社會(huì)階層理論是一個(gè)具有內(nèi)在系統(tǒng)性和嚴(yán)密性的思想體系，其基本觀點(diǎn)影響了整個(gè)社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展，后來的各種思想、各種社會(huì)理論或多或少都帶有馬克思理論的影子，其理論更是整個(gè)人類的思想財(cái)富。馬克思對(duì)自己所處時(shí)代的資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)本身進(jìn)行了透徹的分析，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削性質(zhì)進(jìn)行了揭露，并對(duì)資本主義社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行了尖銳的批判，這是其他的社會(huì)階層理論無法代替和超越的。馬克思主義的社會(huì)階層理論蘊(yùn)含著豐富的思想，是一個(gè)巨大的思想寶庫(kù)，對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)發(fā)揮了重要而廣泛的作用。馬克思具體分析了社會(huì)階層如何產(chǎn)生和消亡、根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分以及各個(gè)社會(huì)階層之間是什么樣的關(guān)系這樣幾個(gè)問題。馬克思主義階層理論的基本觀點(diǎn)是正確的，是需要我們?nèi)プ裱?，它不僅為我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀，也為我們正確解決現(xiàn)階段存在的階級(jí)和階層矛盾提供了方法論。但不代表馬克思主義階層理論是一成不變、封閉的理論學(xué)說，還需要在實(shí)踐中不斷豐富、創(chuàng)新與發(fā)展。目前我國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的變化，馬克思的社會(huì)階層觀已經(jīng)難以解釋中國(guó)目前的社會(huì)階層狀況，我們只有對(duì)馬克思主義的階層理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，從發(fā)展的角度來看待馬克思主義的社會(huì)階層觀，才能更好地調(diào)整社會(huì)各階層之間的關(guān)系，從而以此來指導(dǎo)我們構(gòu)建合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。

二、馬克思主義社會(huì)階層觀在我國(guó)的發(fā)展

改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了前無古人后無來者的翻天覆地的變化，同時(shí)也帶來了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。在我們的社會(huì)生活中，人們能夠直觀地感受到各種新的社會(huì)群體、利益群體不斷出現(xiàn)，越來越多?；隈R克思根據(jù)生產(chǎn)生活資料的占有和分配、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工來對(duì)社會(huì)階層的劃分方式，基于馬克思的兩個(gè)敵對(duì)階級(jí)和一個(gè)“中間”階級(jí)的分析的基礎(chǔ)上，我國(guó)的社會(huì)理論工作者進(jìn)行了艱難而長(zhǎng)期的探索，取得了一定的成果。

第一，階層結(jié)構(gòu)劃分的多極化。馬克思主義階層結(jié)構(gòu)的劃分經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)的“兩級(jí)結(jié)構(gòu)”逐漸“多極化”的探索過程。[3]馬克思主義古典作家依據(jù)是否占有生產(chǎn)資料而將我們的社會(huì)階層劃分為“資產(chǎn)階級(jí)”與“無產(chǎn)階級(jí)”這樣的“兩級(jí)結(jié)構(gòu)，這是由資產(chǎn)階級(jí)大機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代背景造成的，這在當(dāng)時(shí)是合理的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)帶動(dòng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，“資產(chǎn)階級(jí)”與“無產(chǎn)階級(jí)”的兩極結(jié)構(gòu)仍然存在，但是在此基礎(chǔ)上誕生了龐大的中間階層，他們既不屬于傳統(tǒng)意義上的資產(chǎn)階級(jí)，也不是屬于被剝削地位的無產(chǎn)階級(jí)。于是，社會(huì)科學(xué)家們?cè)趦杉?jí)階層的基礎(chǔ)上加入了中間階層的概念，對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。這兩種劃分方法除了具有一定的政治意義外，對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)狀況的參考意義和實(shí)際價(jià)值實(shí)際上很有限。在當(dāng)代中國(guó)，改革開放使我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，各種社會(huì)群體都進(jìn)行了劇烈的分化或組合，于是出現(xiàn)了階層劃分的多極化，鄭杭生將中國(guó)的城市社會(huì)階層分成管理層、專業(yè)技術(shù)人員、職員、工人、個(gè)人經(jīng)營(yíng)者、私營(yíng)企業(yè)家等7個(gè)階層。[4]社會(huì)階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)也趨于多元化，學(xué)術(shù)界對(duì)關(guān)于社會(huì)階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)有著各種各樣的看法，社會(huì)階層的劃分本來就有很多指標(biāo)，比如經(jīng)濟(jì)、聲望、文化、權(quán)利、職業(yè)等因素，本身就是一個(gè)復(fù)雜觀點(diǎn)的問題，用某一個(gè)單一的指標(biāo)來劃分社會(huì)成員所屬的社會(huì)階層是不全面的也是不準(zhǔn)確的。但是，社會(huì)階層的劃分也具有一定的原則。鄭杭生認(rèn)為，我國(guó)在對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分時(shí)，首先應(yīng)該考慮到人們所從事的職業(yè)，職業(yè)是人們進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)的專業(yè)體現(xiàn)，與其他屬性相比，職業(yè)是無法替代的，深深刻在個(gè)人的行為習(xí)慣和社會(huì)關(guān)系之中，是劃分社會(huì)階層的重要依據(jù)。第二個(gè)是資源配置和職業(yè)關(guān)系本身就具有強(qiáng)相關(guān)性。在社會(huì)資源配置過程中，優(yōu)勢(shì)職業(yè)更加接近資源配置頂端，因而能夠獲得更多的資源分配。第三，要結(jié)合我國(guó)特殊的國(guó)情，我國(guó)的單位制在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占有重要的位置，個(gè)人所處的單位很大程度上決定了他的獲取資源的多少，決定了他的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，因此在劃分社會(huì)階層的時(shí)候要把單位制考慮進(jìn)去。最后，要看到社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、變遷對(duì)階層結(jié)構(gòu)形成的影響作用。例如科學(xué)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得新興階層崛起，以及單位體制以外的力量即市場(chǎng)力量的擴(kuò)大所帶來的某種社會(huì)階層的產(chǎn)生，也將成為我國(guó)社會(huì)階層劃分的重要影響因素。

第二，“從階級(jí)化”到“去階級(jí)化”。馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)是作為一種歷史現(xiàn)象而存在的，它不是與生俱來的，也不會(huì)不變地存在下去，階級(jí)的存在與消亡總是與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。因此，階級(jí)之間關(guān)系也在隨著時(shí)代的變化而變化。在馬克思所處的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)是兩個(gè)完全排斥的階級(jí)，資產(chǎn)占有者剝奪了生產(chǎn)者的一切生產(chǎn)資料，并運(yùn)用這種完全占有生產(chǎn)資料的權(quán)力來剝削無產(chǎn)階級(jí)，免費(fèi)占有其勞動(dòng)成果。無產(chǎn)階級(jí)只有采取暴力斗爭(zhēng)的方式才能擺脫這種被壓迫、被剝削的狀態(tài)，來爭(zhēng)取本屬于自己的生產(chǎn)資料，但資產(chǎn)擁有者并不會(huì)主動(dòng)放棄自己的生產(chǎn)資料，因此兩者之間就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的對(duì)抗。新民主主義革命勝利后，剝削階級(jí)已經(jīng)被整體消滅，社會(huì)各階級(jí)也已經(jīng)不是原來意義上的階級(jí)，階級(jí)關(guān)系退居次要地位，階層關(guān)系則取代階級(jí)關(guān)系成了社會(huì)生活中重要的社會(huì)關(guān)系。在我國(guó)現(xiàn)階段，隨著社會(huì)分工的逐漸深化，各個(gè)社會(huì)群體之間的依賴實(shí)質(zhì)上得到了增強(qiáng)，階層對(duì)立減弱、階層關(guān)系趨向于合作?？梢哉f，任何一個(gè)社會(huì)群體、階層的缺失都會(huì)影響社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化催生了大量“中間階層”的產(chǎn)生，如白領(lǐng)工人、科技工作者、服務(wù)業(yè)工作者，他們既不屬于資產(chǎn)階級(jí)也不屬于無產(chǎn)階級(jí)，這在一定程度上避免了階級(jí)對(duì)立關(guān)系的發(fā)生。但需要我們注意的是，各個(gè)階層之間由于資源占有情況不同，仍然會(huì)發(fā)生矛盾，這種矛盾如果不加以重視，就有可能發(fā)展成對(duì)立關(guān)系。因此，我們社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷分化的情況下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更需要對(duì)各個(gè)階層的利益關(guān)系進(jìn)行合理調(diào)整與協(xié)調(diào)，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行公平合理的分配才能實(shí)現(xiàn)階層關(guān)系的和諧。

三、正確對(duì)待馬克思主義的社會(huì)階層觀

中國(guó)要構(gòu)建合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，還有很長(zhǎng)的路要走。階級(jí)或階層起源或存在是以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的， [5]可以說階層是在人類社會(huì)分工之后出現(xiàn)的。根據(jù)馬克思、恩格斯的闡釋，社會(huì)分工有兩種類型，一種是在勞動(dòng)分工基礎(chǔ)上和生產(chǎn)資料占有上的階級(jí)性分工，一種是建立在剩余產(chǎn)品基礎(chǔ)上的社會(huì)一般性分工，它形成了一個(gè)從事共同社會(huì)活動(dòng)、與直接生產(chǎn)勞動(dòng)向分離的階層。[6]改革開放帶來了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，社會(huì)勞動(dòng)分工不斷細(xì)化，使得新的社會(huì)群體和新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)，同時(shí)各個(gè)社會(huì)階層也越發(fā)分化，已經(jīng)不僅僅是馬克思所說的兩個(gè)階級(jí)及其“中間”階層。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況使得人們產(chǎn)生了一些疑問，即馬克思主義的社會(huì)階層觀是否已經(jīng)過時(shí)、是否已經(jīng)落后于時(shí)代。對(duì)這些疑問，我們還是要堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)階層分析的根本觀點(diǎn)和方法，并在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能正確把握當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變遷，才能深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和歷史規(guī)律，向著建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)。

第一，從馬克思主義社會(huì)階層觀的觀點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)該把握以下傾向。（1）當(dāng)前我國(guó)社會(huì)仍處于的分化期，如果將國(guó)內(nèi)人均生產(chǎn)總值作為參考，人均收入從1000美元提高到4000美元的這段時(shí)期，是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化最為快速也最為激烈的時(shí)期;人均收入從4000美元提高到10000美元的這段時(shí)期，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化則趨于放緩，不會(huì)發(fā)生較為激烈的變動(dòng);人均收入從達(dá)到10000美元開始，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)就會(huì)逐漸穩(wěn)定或固定下來。目前，我國(guó)正處于第二階段，雖然度過了第一階段社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)最激烈的時(shí)期，但仍趨于復(fù)雜變動(dòng)之中，許多社會(huì)階層還沒有“定型”，沒有穩(wěn)固下來，仍然處于不斷變動(dòng)當(dāng)中。（2）新的社會(huì)階層還在不斷出現(xiàn)。隨著社會(huì)分工不斷細(xì)化以及職業(yè)化的發(fā)展，中介組織從業(yè)人員、服務(wù)工作者、住房租賃層、職業(yè)管理層、科技工作者、白領(lǐng)工人等新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)。這些新興社會(huì)階層共同構(gòu)成了我國(guó)多樣的階層結(jié)構(gòu)，他們作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，能夠經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展上發(fā)揮重要的作用，同樣是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不可或缺的重要力量。[7]（3）在收入差距方面，各個(gè)社會(huì)階層之間可能會(huì)不斷拉大。收入的差距的拉大是由于市場(chǎng)化機(jī)制、人們進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間先后所造成的，率先進(jìn)入市場(chǎng)的人能夠隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛獲得超出預(yù)期的收入，并保持先發(fā)優(yōu)勢(shì)，而后來者則難以搶占資源和機(jī)會(huì)。這是市場(chǎng)化帶來的發(fā)展問題，可以通過對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的不斷完善、政府宏觀調(diào)控、社會(huì)再分配的方式來進(jìn)行改善。

第二，應(yīng)該采取正確的態(tài)度，采用正確的措施來對(duì)待社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化的過程。（1）正確對(duì)待各個(gè)社會(huì)階層。只要是合法勞動(dòng)、依法經(jīng)營(yíng)的社會(huì)階層，都應(yīng)該是社會(huì)主義的建設(shè)者和貢獻(xiàn)者。同時(shí)，在社會(huì)主義社會(huì)中，各個(gè)社會(huì)階層應(yīng)該共同繁榮，某個(gè)社會(huì)階層的繁榮發(fā)展不能建立在犧牲其他社會(huì)階層的繁榮的基礎(chǔ)上。各個(gè)社會(huì)階層應(yīng)該相互支持、相互幫助、相互鼓勵(lì)，創(chuàng)造各個(gè)社會(huì)階層之間交流合作的空間，為各個(gè)社會(huì)階層之間的良性互動(dòng)營(yíng)造條件。（2）應(yīng)該加強(qiáng)政策引導(dǎo)，使社會(huì)階層結(jié)構(gòu)趨于合理化。社會(huì)學(xué)界通常認(rèn)為，一個(gè)合理、穩(wěn)定、良性的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“橄欖型”的結(jié)構(gòu)，其特征是“中間大兩頭小”，也就是說，中收入者越來越多，低收入者和高收入者越來越少。在鼓勵(lì)低收入階層向中收入階層轉(zhuǎn)變的同時(shí)，鼓勵(lì)過高收入者支援貧困者，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，只有這樣的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)才能保障社會(huì)和諧。（3）我們要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，將其滲透到社會(huì)各個(gè)階層之中。目前很多社會(huì)階層、社會(huì)群體實(shí)際上是屬于“政治無意識(shí)”群體，即在政治上沒有明確的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。國(guó)家應(yīng)該通過各種方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)滲透到這些社會(huì)階層中，讓整個(gè)社會(huì)形成社會(huì)主義的集體意識(shí)。（4）通過“社會(huì)組織”促進(jìn)對(duì)社會(huì)階層的整合與治理。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就業(yè)范圍不斷擴(kuò)大，就業(yè)形式也越來越豐富，大量新的社會(huì)群體不斷產(chǎn)生，他們游離于政府常規(guī)管理手段之外，對(duì)于這些群體進(jìn)行有效整合的方式之一就是通過社會(huì)組織或社會(huì)團(tuán)體。因此，為了適應(yīng)社會(huì)階層變遷的治理要求，我們應(yīng)該在政策上加以引導(dǎo)，完善立法，支持社會(huì)組織的發(fā)展壯大，為社會(huì)階層的整合與治理奠定組織基礎(chǔ)。[8]

參考文獻(xiàn)：

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[8]吳理財(cái).論中國(guó)社會(huì)階層的劃分及分析[J].當(dāng)代中國(guó)研究，2003，春季號(hào).

作者簡(jiǎn)介：

齊昕，男，漢族，貴州黔東南人，貴州民族大學(xué)，碩士研究生，研究方向：社會(huì)治理。