齊世明

便面為何？翻古書吧，是古代用以遮面的扇狀物。古人文雅，發(fā)明扇子（扇子最早稱“翣”）——因不想使他人看見時(shí)，便于障面，故稱為“便面”。

想想也是，不想看到你，可假裝不看你;“便面”一揮，彼此蒸發(fā)，妙極。

這便面初現(xiàn)于先秦兩漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的帝王將相、平民百姓都用來“方便面孔”?！稘h書·張敞傳》有載：“然敞無威儀，時(shí)罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！币馑际蔷┱滓鼜埑ㄉ⒊蠊浼嗽航郑帽忝嬲趽踝约?，不被人發(fā)現(xiàn)。沒錯(cuò)，古代扇子之所以被稱為“便面”，主要原因就是因?yàn)樗梢杂脕碚谀?。唐初歷史學(xué)家顏師古在《漢書注》中做過詳細(xì)注解——“便面，所以障面，蓋扇之類也。不欲見人，以此自障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面?！逼湫沃频闹饕攸c(diǎn)是不方不圓、非規(guī)非矩，一般多為半規(guī)形，似單扇門，又名“戶扇”，最早以細(xì)竹篾為材，后材料多變，有布、錦、絲、絹。

當(dāng)時(shí)無論將相還是平民都愛使用便面。在《清明上河圖》中，大畫家張擇端毫端有分曉：以此“擋尷尬”、“擋臉”——“便面”，古人起的名字那叫一個(gè)精準(zhǔn)！便面走入百姓家，終究要計(jì)成本、講價(jià)錢，要出雅返俗，至宋時(shí)，遂被折扇所取代。

如果用一個(gè)形象的比喻，將便面稱為遮羞布，那么，今人也許更精于算計(jì)與運(yùn)作？他們會采用“鍍金術(shù)”。俗話說，上帝給了你一張臉，你又給自己精制了一張“標(biāo)準(zhǔn)臉”，就是說的這“鍍金術(shù)”之功。

如何鍍金？老話講，女大十八變，越變越好看?，F(xiàn)在則是：你想變好看，就得下本錢——變臉。

說變臉，在川劇中，有一門絕活兒叫“變臉”，演員在轉(zhuǎn)身之間可以換一副面孔，一換濺起一片掌聲。

現(xiàn)實(shí)世界中，變臉無處不在，尤以女性為最。

怎么講？以中日韓為主的東方人群近半數(shù)人被扣有“大餅?zāi)槨钡拿弊?，可美女要求一水的巴掌小臉尖下巴，怎么辦？削骨整容。這就是最“日?！薄⒋蟊娀淖兡?。

變臉有奇效。女性不乏行走的臉譜，似乎天生自帶分身術(shù)，每天都要72變？但有一些人，雖然沒有川劇變臉技術(shù)，可變起臉來，一點(diǎn)也不比川劇演員和女性遜色。

那些擅長鍍金術(shù)——變臉術(shù)的腐敗分子，從大大小小“老虎”到形形色色“蒼蠅”，都不會辜負(fù)官場“雙面人”這一共同的稱呼。他們的擅長可不僅是這一套“雙面人”的臉譜，而是“術(shù)業(yè)有專攻”——四套：說一套正能量滿滿，做一套“貪墨招”多多;人前一套清正廉潔，人后一套貪婪放縱;臺上一套“開燈是人”，臺下一套“熄燈是鬼”;“雙面人”變臉之術(shù)，用各種建筑物形容之，也許更能形象地說明問題，對下一本正經(jīng)狀，甚至是一臉莊嚴(yán)相，類似所謂“廟堂臉”或“衙門臉”，對上呢，恐怕立馬會變成“彩門臉”——大抵如每有婚宴便高聳于大小酒店門前的“彩色拱門”。

這“專攻”之四套自然也有傳承。白居易《放言五首·其三》詩云：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？西漢的王莽雖出身貴胄卻謙恭儉讓，禮賢下士，在朝野素有威名，是令人們稱頌的賢明尊者。然而這一切只是他的“變臉”之妝術(shù)，一朝權(quán)在手，便把面具撕，最終鬧得國之不國，民不聊生。詩尾，白居易不禁感嘆：“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”（人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？）

類同王莽，那秦朝趙高指鹿為馬、唐朝李林甫口蜜腹劍……足見這林林總總的“政治兩面人”變臉危害之大。