余慶

王銳新作《自流井保路風(fēng)云》書(shū)寫(xiě)辛亥革命之精神底色，再現(xiàn)了亂世無(wú)常風(fēng)雨飄搖中的一群小人物，生而為人，不怒便罷，一怒便有驚天動(dòng)地泣鬼神的故事。

今與作家王銳登頂龍鳳山，沐晨光之熹微，觸目感懷那些失散的記憶，早已嵌入華年。

我和他抵山石而行，遠(yuǎn)眺千古糾纏的自流井，躊躇步于“喚魚(yú)池”邊喚魚(yú)游，王爺廟始終如初。一朵云、一顆草迎風(fēng)拂起一片漣漪，映襯著法藏寺清涼的世界。若是修佛之人，必然在水面粼粼的波光中，參悟“野渡無(wú)人舟自橫”的意境。

此情綿綿，揉著被陽(yáng)光刺花的雙眼;寥寥數(shù)句，回眸處突增了幾許柔情。在樹(shù)蒼而秀的蜿蜒山脊，沏一盞茶坐于竹椅，俯瞰殿閣巍峨的西秦會(huì)館，閑聊坊間軼事。

然！江湖久遠(yuǎn)，紅塵深重。茶涼了，心猛然一顫，天空中漂浮著春泥的塵灰，皆是解放路一錘定音“棚改”的遺物。只有少數(shù)年久失修，瀕于毀圮的民國(guó)建筑保留下來(lái)……對(duì)于期間二三事，不是三緘其口，就是猶抱琵琶半遮面地大談“復(fù)興”老城。正如喬治·奧威爾在《1984》中說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)控制過(guò)去，誰(shuí)就控制未來(lái);誰(shuí)控制現(xiàn)在，誰(shuí)就控制過(guò)去。”

我收聽(tīng)著FM90.8《自流井保路風(fēng)云》，拉近與王銳的距離，只因時(shí)常插播廣告，余音繚繞停在半路，才有今日之晤面?？磥?lái)“文人自省于市井”，這句話放到現(xiàn)在也可成立;路修遠(yuǎn)兮心自問(wèn)，此言心凝形釋倒是不錯(cuò)的。

回首往事，歷久彌新。那時(shí)，我行描紅畫(huà)貓之事，他已是筆翰如流的青年作家。因語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)養(yǎng)、個(gè)性不同，吾輩又何嘗不甘拜下風(fēng)？

嗟吁！拋家舍業(yè)赴蓉城，一掃愁云心豁然。

他，故為之文以志，開(kāi)自己之生面，超然、大義于魯莽。恰是勤于筆耕，由廣入微、微中見(jiàn)大地撰寫(xiě)《世界名作家之死》《巖石中的聲音》《靈感毒藥》《波光洞穿》《大學(xué)女生》等作品。跨越三十余年，去尋找精神慰藉，浮現(xiàn)出五味雜陳的人生百態(tài)，乃記之而去。

方今，中年如湖，老年如海，卻躲藏在嚴(yán)寒酷暑間，從此相忘于天涯。王銳順勢(shì)回歸之作《榮縣首義》《鹽商世家》，坦蕩謹(jǐn)慎的強(qiáng)大，羈絆奇遇的造化，用傳略的方式呈現(xiàn)“百年自貢”真摯動(dòng)人的緣由，故詠歌之。對(duì)于萬(wàn)物森然于方寸之間的熱土，文字放射出人性溫暖的光芒。余味良久，豈冥冥中自有天意，仿佛教主李宗吾躺于溪流，百弊放言，妄談瘋話……雖斯人已矣，走不盡的是非曲折，漠然相對(duì)的尷尬，誰(shuí)解個(gè)中滋味？

萬(wàn)物一場(chǎng)戲，世間本是空。亦對(duì)話先賢，踏浪于釜溪河洗清腳下泥塵;退而思其言，帶著已入世事的態(tài)度回到故里。輕輕一聲喟嘆，知難不退，用畢生心血凝結(jié)成歷史的碎片。有誰(shuí)能理會(huì)在故紙堆里還原《牡丹亭》中杜麗娘一句“不入園林，怎知春色如許” 的驚艷。

已然逝去，任由一身瀟灑沉穩(wěn)、不惹塵埃，悄無(wú)聲息地完成自我蛻變，目光如炬地注視著中華民族生存的根基;折射出令人振奮的主題，也不曾生出違逆的念頭、仰止無(wú)聲的過(guò)去。相反，新作《自流井保路風(fēng)云》書(shū)寫(xiě)辛亥革命之精神底色，再現(xiàn)了亂世無(wú)常風(fēng)雨飄搖中的一群小人物，生而為人，不怒便罷，一怒便有驚天動(dòng)地泣鬼神的故事。

或許，王銳作為三臺(tái)寺王家大院后人，雜糅個(gè)人恩怨和家國(guó)情仇，順敘趙煙桿為那碎銀幾兩，不擇手段地撮合江源船行林老板納妾，插敘一個(gè)相互吞噬者，為人間苦難拉開(kāi)序幕。真可謂：燈影里槳聲搖曳，夜驚雷破碎虛空，越百年篳路藍(lán)縷，自流井弦歌不輟。是思辨的硬度，還是反芻性沉思？

他深知?dú)v史逼真的“癢點(diǎn)”，借水還魂需一勺， 大夢(mèng)初醒莫掛懷。于此間，徹夜無(wú)眠書(shū)有味，放顧雙眼一把扇。潛心刻畫(huà)喑啞叱咤的鹽商巨富、井場(chǎng)師爺、衙門(mén)官員、武館掌門(mén)、袍哥、碼頭管事，以及個(gè)性鮮明的傳教牧師、江湖女俠等人物。既有史料性、故事性、通俗性的人生況味，又有筆尖滑過(guò)光陰的滄桑和脆弱。在命運(yùn)的傷口撒把鹽，頗有幾分迂癡、幾分自傲。如其所言，“同情歸同情，嘆息歸嘆息，卻沒(méi)有一個(gè)人敢上前說(shuō)個(gè)不字?！?/p>

那些熟悉的街頭巷口貫穿始終，承載著千年鹽都的影蹤。著墨巧妙地描述太平街、壘柴口、張家沱、大灣井、桐梓坳、海潮寺等歷史遺跡，從而描繪出一幅日出日落，月圓月缺的 “自流井清明上河圖”。

春水春池滿，春時(shí)春草生。他將文學(xué)置于個(gè)人利益和社會(huì)價(jià)值中，講述一個(gè)早期舊民主主義啟蒙情愫對(duì)社會(huì)變革的反省。悲歌吐清一灰燼，熱焰欲燒必有應(yīng)。攜民眾“皆呼號(hào)而起”的自流井保路風(fēng)潮，已成方興未艾之勢(shì)。縱然，塑造了“暴民”劉老幺沖擊天主教堂未遂案，“砍爺”曾樹(shù)龍舍身相救福音堂葛牧師，也怕袍哥侯四海協(xié)助官府緝拿暴民因利乘便。思過(guò)半矣，無(wú)非就是那些星火燎原的前塵記憶。

清瘦矍鑠、一身傲骨的王銳，用一滴“鹽水”來(lái)深刻剖析半殖民地半封建社會(huì)的陳腐制度，表現(xiàn)出“有誰(shuí)主沉浮，為中華謀出路”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。揭露了安定營(yíng)官兵為非作歹禍害鄉(xiāng)民，欲與李門(mén)武館、地方袍哥勢(shì)力蝸角逐利。然而，革命黨人熊克武在樹(shù)人學(xué)堂避禍，王作甘、趙安明、李松海、蔡三等眾生百態(tài)顯忠魂的豪情，以及龍鳴劍、曹篤、喻培倫、王天杰、吳堅(jiān)仲等辛亥志士，拋灑一腔熱血，為保路風(fēng)潮深情無(wú)悔地守護(hù)那一盞火種。終是懂得，掀起群眾性的反帝愛(ài)國(guó)熱潮，莫過(guò)于國(guó)人民智漸開(kāi)之故，影響著一個(gè)國(guó)家民族對(duì)未來(lái)的抉擇。

幸哉！讀史索驥知興衰，世事山河會(huì)變遷。小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)、特定情節(jié)與敘事單元緊緊相扣，既有家國(guó)動(dòng)蕩的大格局，又有愛(ài)恨情仇的小糾葛。非常均勻而穩(wěn)步地營(yíng)造出戲劇張力，是一種螺旋式環(huán)環(huán)相扣的遞升，更是一種堅(jiān)韌不拔的大氣與從容。不僅如此，那些看似淺顯的道理，從不同角度、層面發(fā)掘民族心理和人文精神，潛移默化地影響了一代有志青年?！懊癖娪X(jué)醒了，中國(guó)才有希望?！?/p>

縱有疾風(fēng)起，熱血擋槍彈;散淡過(guò)浮生，紛繁寫(xiě)悲涼。長(zhǎng)篇小說(shuō)《自流井保路風(fēng)云》不是寫(xiě)出來(lái)的，而是歷史的必然、人民的選擇，是辛亥革命的成功之處和失敗之處。雖然該書(shū)充滿著本味方言噱頭，難免殘留絲絲繞繞的俗世對(duì)話，但那些熟悉又不盡然的風(fēng)煙往事都鮮活起來(lái)，成了茶余飯后的談資，使之達(dá)到一種“大俗大雅”的境界。

悠閑時(shí)光茶一壺，凡塵俗世一本書(shū)。于我而言，久逢知己，趁微風(fēng)不燥，就涼安坐石，煮茗汲鄰泉，論相聚意義，此情此景寓于心。

余 ? 慶

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川輕化工大學(xué)、成都東軟學(xué)院客座教授，現(xiàn)供職于四川廣播電視臺(tái)。2004年雕塑《斗轉(zhuǎn)星移》獲“鄧小平誕辰100周年全國(guó)美展”金獎(jiǎng)，2004年油畫(huà)《塵埃落定》獲“韓國(guó)龍山國(guó)際美術(shù)節(jié)”國(guó)際美術(shù)獎(jiǎng)，2006年獲“巴蜀文藝獎(jiǎng)”榮譽(yù)獎(jiǎng)，2021年《外婆，陽(yáng)光與您同在》入選“中國(guó)文學(xué)佳作選”（散文卷）。