編撰_阿夏

生命和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時間的沖洗了。——費孝通

文創(chuàng)賦能 給鄉(xiāng)村振興插上隱形翅膀

1986年，安徽蕪湖籍版畫家應天齊先生出于偶然，步入尚不為人知的西遞村，萌發(fā)出強烈的創(chuàng)作欲望，歷時八年，創(chuàng)作了37 幅經(jīng)典版畫，一舉轟動畫壇?！段鬟f村系列》多次獲得文化部頒發(fā)的眾多獎項，全套作品被英國木板基金會和中國美術(shù)館收藏。西遞村也因其作品影響力被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄，從此名聲遠揚。

從曾經(jīng)的貧困閉塞到后來的享譽中外，這是文創(chuàng)賦能古村的一個縮影。文化振興是鄉(xiāng)村振興的根基與靈魂，國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，越來越多的文創(chuàng)人才在鄉(xiāng)村找尋到實現(xiàn)夢想的舞臺，以多元化的文化實踐方式助力鄉(xiāng)村振興。

在福建寧德屏南縣，自2015年起當?shù)乇阋劳泄糯迓淙嘿Y源，形成“黨委政府＋藝術(shù)家＋古村＋村民＋互聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展模式，全力打造兼具情懷和活力的鄉(xiāng)村家園，曾經(jīng)偏遠落后的“空心村”如今成了充滿魅力的“網(wǎng)紅村”。

在安徽合肥，春風起時，馬崗村就像在畫中了，通向田間的木棧道、從稻田里“長”出的陽光會議中心、古樸舒適的鄉(xiāng)村民宿、質(zhì)樸又充滿設(shè)計感的茶室……文創(chuàng)因子的注入讓這個城郊的村莊散發(fā)著濃郁的文藝氣息。

在江蘇南京，近年來涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，本來“土掉渣”的農(nóng)產(chǎn)品，搖身一變成為新潮“伴手禮”，如石塘人家酒坊釀出的米酒，溧水玫瑰園的玫瑰鮮花餅，湯山的溫泉面膜……通過文創(chuàng)賦能，用創(chuàng)意點亮生活，讓鄉(xiāng)土不“土”。

鄉(xiāng)村振興，號角聲聲。在文創(chuàng)的助推下，中國鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出眾人拾柴火焰高的喜人態(tài)勢。新的嘗試讓人們體會到，結(jié)合美景和在地的人文特色，讓文化在鄉(xiāng)村深耘、發(fā)光，是一個可能實現(xiàn)的夢想。

建筑物語 用空間講述鄉(xiāng)愁故事

有人說城市人的鄉(xiāng)愁是一種偽命題。伴隨著全球經(jīng)濟一體化，全球文化趨同之勢漸強。各國建筑的地域風貌被淹沒，中國各個城市也開始出現(xiàn)千城一面的問題。新鄉(xiāng)土主義就在這樣的大潮中應運而生。

中國人總能輕易地從現(xiàn)實中聯(lián)想到遠方的鄉(xiāng)土，即使在城市里奔襲，也依然向往傳統(tǒng)，向往自然，向往故鄉(xiāng)那一方水土。于是在城市化進程和鄉(xiāng)村改造中，許多設(shè)計師開始了“新鄉(xiāng)土主義”的實踐。

作為“新鄉(xiāng)土主義”建筑代表，寧波博物館像是一艘從海上來的船。普利茲克建筑獎獲獎者王澍在設(shè)計這座博物館時，因地制宜，在建筑外型上突出地域“山”“水”“海洋”的特征，這就使得博物館在整體風格上與當?shù)氐娘L土環(huán)境相融合，具有濃郁的鄉(xiāng)土風味和民族化特征。這也說明，新鄉(xiāng)土主義，不只是建筑的靈感來源于過去，更表明了一種新的思想，即建筑設(shè)計或是景觀設(shè)計根植于“鄉(xiāng)”，傳承于“鄉(xiāng)”。

鄉(xiāng)土是人生活繁衍的土壤，而人是鄉(xiāng)村更迭延續(xù)的核心。新鄉(xiāng)土主義思考的，更多應該是生活在這片鄉(xiāng)土上的人們的需求。在富陽文村，同樣是王澍，用3年時間打造出了14 幢民居，營造出人文鄉(xiāng)愁和田園生活意境?；?、黃、白的三色基調(diào)，夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、斬假石的外立面設(shè)計，呈現(xiàn)著設(shè)計師理想中的宜居鄉(xiāng)村。

在貴州桐梓縣中關(guān)村，一個叫“乙未園”的鄉(xiāng)村留守兒童樂園的建成，傳達的則是另一種鄉(xiāng)土情懷。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料以及拆除卸的舊物，大量堆積于場地中，設(shè)計師便利用這些來“拼湊”兒童樂園，并在建設(shè)的過程中吸引了大量的小朋友和村民前來參與——村民空白的地方寫寫畫畫，小朋友在水泥上印下植物的葉子和自己的手掌、腳印，以及歪歪扭扭的字跡。參與式營造是人賦予場地溫度，也是場地給人以記憶與牽掛。

時間更迭，生活日新月異，人們的需求在變化，技術(shù)所帶來的不僅是現(xiàn)代化，更是傳統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展。對鄉(xiāng)土的眷戀，是新鄉(xiāng)土主義誕生的土壤，在現(xiàn)代生活中打造新的“鄉(xiāng)土桃源”，才是新鄉(xiāng)土主義努力的方向。就像費孝通先生在其著作中表示的，“生命和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時間的沖洗了。”

科技之光 數(shù)字技術(shù)點亮“新農(nóng)潮”

悠悠萬事，吃飯為大。萬物土中生，有土斯有糧，不僅要有糧吃，還要肉蛋奶果菜樣樣全，吃得好、吃得健康，這是已閉幕的2022年全國兩會上熱議的“大食物觀”。

糧食問題，常談常新。一個讓人欣喜的變化是，新時代農(nóng)業(yè)升級帶來了農(nóng)民的自信，“新新農(nóng)人”不再像過去那樣循規(guī)蹈矩，而是成為新的流行創(chuàng)造者。在農(nóng)業(yè)科技、互聯(lián)網(wǎng)＋的全面引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村大地正在掀起一股活力新農(nóng)潮，越來越多的“新新農(nóng)人”正成長為種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的帶頭人，為鄉(xiāng)村振興的“代言”。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)不再是面朝黃土背朝天的辛苦勞作，取而代之的是智能育種、手機APP 施肥澆水、無人機噴灑農(nóng)藥、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量可追溯的芯片等等。在杭州余杭，永安稻香小鎮(zhèn)實現(xiàn)稻田數(shù)字化認養(yǎng)、數(shù)字農(nóng)業(yè)溯源、數(shù)字文旅地圖導覽、VLOG 智慧短視頻、可視化銷售等，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“好看又好玩”。在湖北武漢，200 畝“陽光玫瑰”葡萄大棚里，農(nóng)戶通過一部手機，就能全面掌握土壤、氣象、溫濕度等數(shù)據(jù)，再用數(shù)據(jù)指導農(nóng)事活動，這在以前是想也不敢想的夢。

不僅是農(nóng)業(yè)種植領(lǐng)域，養(yǎng)殖領(lǐng)域亦在加速擁抱數(shù)字化。在湖州南潯，千畝“跑道魚”示范園區(qū)內(nèi)，24 小時物聯(lián)網(wǎng)實時監(jiān)控平臺，讓過去“整夜巡塘，一宿無眠”的農(nóng)戶，如今24小時遠程遙控，“躺在床上都可以養(yǎng)魚了”。在寧波慈溪，400 畝養(yǎng)殖區(qū)域內(nèi)，培育著25 萬羽小雞的3 幢小樓，與可容納75 萬羽蛋雞的9 幢雞舍毗鄰而立；100 萬羽蛋雞生產(chǎn)養(yǎng)殖環(huán)節(jié)全過程、全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化操控，每名飼養(yǎng)工程師可輕松管理8.6 萬只雞……

從曾經(jīng)“兩腳泥一身土”到“植物工廠”的流水線、高效率、生態(tài)化種植轉(zhuǎn)型，伴隨5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)迭代更新，農(nóng)民們的農(nóng)事越來越輕松，也讓鄉(xiāng)村振興的未來路徑愈發(fā)清晰起來。新征程上，希望每一顆種子都能開出希望的花朵，每一分耕耘都能收獲夢想的果實。

激活“白天鵝” 鄉(xiāng)村旅游拒絕千篇一律

先來看一項政策。2022年中央一號文件明確提出，實施鄉(xiāng)村休閑旅游提升計劃，支持農(nóng)戶直接經(jīng)營或參與經(jīng)營鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂特色村（點）發(fā)展，將符合要求的鄉(xiāng)村休閑旅游項目納入科普基地和中小學學農(nóng)勞動實踐基地范圍等部署。

再來看一組數(shù)據(jù)。2019年，我國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游接待游客33 億人次，營業(yè)收入超過8500 億元。2021年一季度，全國鄉(xiāng)村旅游接待總?cè)藬?shù)為9.84 億，比2019年一季度增長5.2%；全國鄉(xiāng)村旅游總收入3898 億元，比2019年一季度增長2.1%。

隨著鄉(xiāng)村振興相關(guān)政策的不斷推進，加上后疫情時代，短途游、周邊游成為一種常態(tài)，在時代的東風下，鄉(xiāng)村旅游如何趁勢而為？接著來看一個故事。《時尚的精髓》這本書里提到，路易十四在1676年推出了一項美化巴黎計劃。他用重金買進白天鵝來點綴塞納河，因此巴黎人以及觀光客們就可以來此漫步，展示他們最新的服飾，并欣賞異國鳥類。盡管當時塞納河并不適合白天鵝的生存，但路易十四并不在意，因為他追求的是一種格調(diào)。正是這種格調(diào)，吸引了世人的目光，人們?nèi)河慷?。法國自此?chuàng)造了第一個由時尚和品味推動的經(jīng)濟，并且至今為世界所向往。

今天，我們同樣需要路易十四的方法，為當下的鄉(xiāng)村引進“白天鵝”，準確地說，是“激活”。我國的休閑旅游資源70%集中在鄉(xiāng)村，不一樣的鄉(xiāng)村，不一樣的風景，比起都市里的水泥森林，人們向往的，是那種清晨雞鳴鳥叫、晚間蛙聲水響，遠離城市喧囂的生活。所以，如何讓鄉(xiāng)村生活以最美的方式，最動人的態(tài)度呈現(xiàn)，是當下人們要思考的問題。

今天，鄉(xiāng)村度假并不只是農(nóng)家樂。追求個性、樂于嘗試新鮮事物的年輕人，正致力于把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村游玩出更多新花樣，這其中，“體驗”成了人們在選擇鄉(xiāng)村游時的首要關(guān)注點。因此，為打造體驗感衍生而出的房車露營、民宿、騎行、探險、徒步等特色玩法，正在成為鄉(xiāng)村游的內(nèi)生動力。而中央一號文件的提出，還為鄉(xiāng)村旅游提供了一個新的參考方向——研學游喜獲鄉(xiāng)村通行證。鄉(xiāng)村田園與農(nóng)耕有著千年文化傳承，無論是農(nóng)耕主題研學還是學農(nóng)教育，鄉(xiāng)村都是非常合適的一處基地。

文化賦能旅游，旅游振興鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村領(lǐng)域的吃、住、游、購、娛環(huán)節(jié)供給創(chuàng)新與需求拉動，又共同推動鄉(xiāng)村文化和旅游市場發(fā)展。在共同富裕的道路上，如何讓習慣于大都市、又對質(zhì)樸自然的故鄉(xiāng)心生向往的年輕人回歸，是人們共同努力的方向。