弘文

中國共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗深刻說明，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。百年來，繼毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系這兩次歷史性飛躍之后，黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“決議”）鄭重指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神，有必要在全面把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)的同時，著力領(lǐng)會這一重大政治論斷的理論內(nèi)涵和實踐意義。

以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展的時代新篇

“堅持理論創(chuàng)新”，是“決議”系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗的重要一環(huán)。在波瀾壯闊的百年奮斗歷程中，一代代中國共產(chǎn)黨人在致力于推進中國革命、建設(shè)和改革的實踐創(chuàng)新進程中，繼“毛澤東思想”的“第一次歷史性飛躍”，“中國特色社會主義理論體系”的“新的飛躍”，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，從而開創(chuàng)了以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展的時代新篇。

歸根到底是因為馬克思主義行！馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨本身就是馬列主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，以辯證唯物論和歷史唯物論為哲學(xué)內(nèi)核的人類先進思想體系與代表社會化大生產(chǎn)前進方向的現(xiàn)代無產(chǎn)階級的結(jié)合，在先鋒隊組織——無產(chǎn)階級政黨的帶領(lǐng)下，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民開始成為具有高度能動作用的社會歷史主體。

習(xí)近平總書記在七一重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義之所以行，歸根到底來自它的科學(xué)性與真理性、實踐性與群眾性以及時代性與開放性，在于它是資本主義“世界歷史”背景下無產(chǎn)階級和勞動人民借以贏得自身解放的思想武器。1949年9月，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中就指出，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

值得注意的是，在西強我弱的時代背景下，特別是隨著二十世紀(jì)八九十年代蘇東劇變的發(fā)生，馬克思主義過時論、社會主義失敗論、中國崩潰論等甚囂塵上、流傳甚廣，大有新自由主義一統(tǒng)江湖、西式民主終結(jié)歷史之勢，然而，進入二十一世紀(jì)以來，中國特色社會主義道路披荊斬棘、一路向前的強勁發(fā)展勢頭，經(jīng)濟快速發(fā)展與社會長期穩(wěn)定的奇跡，讓一些人大跌眼鏡的同時，也以無可爭辯的事實教育啟示著人們——現(xiàn)實中過時的只是形形色色的假馬克思主義或者是打著馬克思主義旗號的反馬克思主義，真正以創(chuàng)造性的態(tài)度對待馬克思主義的不僅不會過時，反而會在生動的社會實踐中呈現(xiàn)勃勃生機?！皼Q議”從五個方面總結(jié)了黨的百年奮斗歷史意義，其中一條就是“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力”。百年來，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。完全可以說，馬克思主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負馬克思主義。

在“兩個結(jié)合”中堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論觀點?！皟蓚€結(jié)合”的提出，是中國共產(chǎn)黨在百年華誕之際，站在“兩個一百年”交匯的重要歷史節(jié)點，對自身致力于實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造內(nèi)在規(guī)律的深刻揭示。“兩個結(jié)合”既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，同時也標(biāo)志著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在認識和把握馬克思主義發(fā)展規(guī)律上獲得了新的歷史自覺，達到了新的時代高度。

馬克思主義在本質(zhì)上是革命的、批判的，它跟以往那些專注于建構(gòu)體系的學(xué)說不同——不是為了解釋世界，而是為了改造世界。列寧曾指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。注重具體問題具體分析的理論品格，到了中國共產(chǎn)黨人這里，就成了“實事求是”的態(tài)度。毛澤東在1938年的中共六屆六中全會上，首次提出了“馬克思主義中國化”這一重大命題，認為“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”;“所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”。1939年10月，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)黨成立18年來的斗爭經(jīng)驗，明確提出“將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”這一思想原則。1943年，中共中央指出，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大”。鄧小平指出，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記強調(diào)，“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新”，“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”縱觀黨史，不難看出，黨的事業(yè)的前進與后退、成功與失敗，都是同黨能否做好“結(jié)合”這篇大文章直接關(guān)聯(lián)，而從“不善于”實行這種“結(jié)合”到獲得對于這種“結(jié)合”的“完全統(tǒng)一的理解”（毛澤東語），正是中國共產(chǎn)黨走向成熟的重要標(biāo)志。

當(dāng)代中國的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義?！皼Q議”中關(guān)于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”的重大政治論斷，是對新時代這一卓越理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造應(yīng)有歷史地位、重大貢獻、深遠影響等的科學(xué)界定。

首先，這是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論形態(tài)的界定，同時也是對這一重大理論成果在馬克思主義發(fā)展史上的重要歷史地位的明確。也就是說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）是一脈相承而又與時俱進的辯證關(guān)系，在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義，就要堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持馬克思主義。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，中國作為世界上高舉馬克思主義旗幟、堅持走社會主義道路的最大國家，在發(fā)展中創(chuàng)造“中國奇跡”的同時，也使得科學(xué)社會主義煥發(fā)出強大生機與活力，新時代中國特色社會主義的不斷成功，特別是隨著中國日益走近世界舞臺中央，作為這一壯闊歷史進程的根本思想指引，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)歷史地成為馬克思主義發(fā)展到二十一世紀(jì)的主要代表形態(tài)，這也正是它內(nèi)在具有的世界意義所在。

其次，任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義，當(dāng)然是對當(dāng)今時代精神最為深邃、最為集中、最為全面的反映和匯聚，因此是“中華文化和中國精神的時代精華”。這一嶄新概括和論斷，是在前兩次有關(guān)馬克思主義中國化飛躍的論述中不曾有過的，反映的是“兩個結(jié)合”中的“精神”“文化”維度，譬如在精神上有以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以偉大建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系等，在文化上則是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化等更為自覺的汲取和弘揚。

偉大的時代呼喚偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時代。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。黨的十八大以來，我國從政治經(jīng)濟文化到治黨治國治軍等各個方面之所以能夠解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸根結(jié)底在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在于有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引。

對一系列重大時代課題的科學(xué)回答

鮮明的問題導(dǎo)向，是貫穿整個馬克思主義中國化光輝歷程的一條紅線，當(dāng)然也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的突出理論品格。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要形成的”。時代課題的形成，代表的就是時代的聲音。時代的聲音需要聆聽，時代的課題亟待解答。強烈的問題意識、直面問題的勇氣以及分析和解決問題的能力，代表和反映的是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的思想路線。正如“決議”指出的那樣，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”。

“新的實際”指的是什么？當(dāng)然應(yīng)該是新時代中國特色社會主義諸多矛盾關(guān)系的總和，而這諸多矛盾關(guān)系又突出反映為若干重大時代課題上，也即“關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題”。這些問題主要有“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。正是由于習(xí)近平同志在對這些“重大時代課題”“進行了深邃思考和科學(xué)判斷”，“提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，從而歷史地成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想圍繞回答的三大時代課題，除了在馬克思主義立場觀點方法上與前兩次“飛躍”根本一致外，在具體涉及的時代課題上也有著深刻關(guān)聯(lián)，如從鄧小平理論對于“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”到“三個代表”重要思想對于這一問題的持續(xù)回答、科學(xué)發(fā)展觀對于“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的深刻認識和回答，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”、甚至更加具體到了對于第二個百年奮斗目標(biāo)下的“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”這一課題的思考與回答，這其中蘊含的是如何在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主題主線，而從“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”到“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的提出，更為集中地反映了百年來中國共產(chǎn)黨著眼實現(xiàn)黨對各項事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)不斷加強自身建設(shè)“偉大工程”的主題主線，這其實正突出反映了作為領(lǐng)導(dǎo)“偉大事業(yè)”核心力量的中國共產(chǎn)黨，是怎樣結(jié)合不斷推進的偉大社會革命深入推進偉大自我革命的。

這一系列重大時代課題是在什么樣的歷史背景下提出來的呢？“決議”指出，“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進”?！爸袊厣鐣髁x進入新時代”，這是我國發(fā)展所處的新的歷史方位。新的歷史方位昭示著一系列新情況新問題新任務(wù)，而其最深層的原因在于我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即從過去“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變到“人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”上來。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是深層次、全局性、長時期的，必然帶來執(zhí)政黨在基本理論、基本路線和基本方略等重要方面的變革與創(chuàng)新。從馬克思主義中國化歷程上看，每一次理論飛躍的背后，首要和根本的一點都在于歷史當(dāng)事人能夠準(zhǔn)確地抓住困擾我國社會發(fā)展全局的主要矛盾以及矛盾的主要方面，借此確立中心任務(wù)，通過正確的路線、方針、政策，奪取事業(yè)的偉大勝利。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個嚴(yán)密、完整、科學(xué)的思想體系，具有深刻的理論依據(jù)和堅實的實踐基礎(chǔ)，而對新時代我國社會主要矛盾的深邃洞察和準(zhǔn)確把握，應(yīng)是這一思想體系的邏輯起點。

抓住了社會主要矛盾，制定正確的政治路線也就有了堅實的思想基礎(chǔ)。政治路線制定之后，為了確保能夠得到全面貫徹，相應(yīng)地組織路線、制度建設(shè)、黨的自身建設(shè)等也就必然會跟進實施。盡管只是到了黨的十九大才首次提出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治論斷，其實自從黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)在實踐中展開了對這一問題的認識，從黨的十八屆三中全會提出“全面深化改革”、四中全會提出“全面依法治國”、五中全會提出“全面建成小康社會”到六中全會作出“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略部署，并且首次確立習(xí)近平同志在黨中央的核心、全黨的核心地位，再到十九大確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為全黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想地位，實際上是一個歷史與邏輯高度一致的發(fā)展進程。這也說明，“兩個確立”之所以具有決定性意義，不僅是面向未來講的，首先是通過總結(jié)歷史經(jīng)驗，針對黨的十八大以來黨和國家各項事業(yè)發(fā)生歷史性變革、歷史性成就的根本原因而得出的重大政治論斷。

建黨百年之際，全面建成小康社會的第一個百年目標(biāo)如期實現(xiàn)，到新中國成立一百周年之際全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年目標(biāo)隨即展開，從“富起來”走向“強起來”便成了“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的鮮明主題，而作為推動走向“強起來”的最深刻的內(nèi)在動因依然在于新時代社會主要矛盾的運動上。以新時代社會主要矛盾的科學(xué)判定為邏輯起點的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必然隨著人們對這一矛盾演化規(guī)律認識的深化以及科學(xué)的解答，得到進一步豐富和發(fā)展。繼黨的十九大對其作出“八個明確”“十四個堅持”的界定以來，黨的十九屆六中全會進一步作出了“十個明確”的最新概括，其中，除多條有新的內(nèi)容補充或完善外，首次單獨列入的是第七條——“明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全”，第十條——“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”。從“八個明確”到“十個明確”，數(shù)字變化的背后彰顯的是：與日新月異的新時代中國特色社會主義實踐創(chuàng)新相適應(yīng)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論形態(tài)的當(dāng)代中國的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義也在不斷創(chuàng)新中前行。

用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民

思想建黨、理論強黨，是百年來中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝千難萬險不斷取得事業(yè)勝利的制勝法寶之一。理論創(chuàng)新進展到哪里，理論武裝就要跟進到哪里?；仡欛R克思主義中國化的發(fā)展歷程，每一次理論“飛躍”都來自中國革命、建設(shè)和改革實踐的推動，反過來，全黨全國人民又得以在馬克思主義中國化最新成果的光輝指引下，極大地統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，在實踐中迸發(fā)出排山倒海、無堅不摧的力量?！皼Q議”指出，“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義”。按照這一要求，當(dāng)前一項重大而緊迫的政治任務(wù)就是，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，努力使之轉(zhuǎn)化為全黨全國人民奮進新征程、建功新時代的強大物質(zhì)力量。

更為主動的精神力量源于科學(xué)真理。近代以來，中國人在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動，是以接受馬克思主義為標(biāo)志的。中國特色社會主義進入新時代，全體中國人民獲得了更為主動的精神力量，也是源于馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的真理力量和人格力量。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。在保護主義盛行、民粹主義泛濫、經(jīng)濟全球化遭遇逆風(fēng)的當(dāng)今世界，百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局深度交織，正在走近世界舞臺中央的我們，如何才能透過紛紛擾擾的迷霧，保持必要的戰(zhàn)略定力，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須要有強大的主心骨，必須得有自己的精氣神，為此必須深刻把握“兩個確立”的決定性意義，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，進一步夯實全黨全國人民對于馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想的理論基礎(chǔ)。

在學(xué)懂弄通做實上下功夫。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個嚴(yán)密完整、開放系統(tǒng)的科學(xué)體系，內(nèi)容博大精深，覆蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等馬克思主義三大組成部分，涉及政治經(jīng)濟文化、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等各個領(lǐng)域，需要深入系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)、及時跟進學(xué)。黨的十八大以來，黨中央先后組織開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等五次集中性學(xué)習(xí)教育活動，盡管每一次的主題有所不同，但無不是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，黨中央著眼弘揚理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，推進黨的自我革命，建設(shè)一個堅強馬克思主義執(zhí)政黨的重大舉措，無不收到了巨大成效。除了集中性學(xué)習(xí)教育活動，更多的時候還是要靠廣大黨員干部緊密結(jié)合個人的思想和工作實際抓好日常學(xué)習(xí)這個環(huán)節(jié)。老一輩無產(chǎn)階級革命家勉勵我們，“攻城不怕堅，攻書莫畏難?？茖W(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”。在艱苦的理論學(xué)習(xí)面前，任何無所作為、悲觀失望的消極態(tài)度都是極其錯誤的，任何寄希望于畢其功于一役的主觀想法都是很不現(xiàn)實的，唯有站在“國之大者”的政治高度，以理論聯(lián)系實際、知行合一的學(xué)習(xí)態(tài)度，以滴水穿石、久久為功的頑強毅力，方能得以走進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論大廈，逐步得其真髓，真正內(nèi)化于心、外化于行。

讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。道不遠人。馬克思主義從來不是書齋里的學(xué)問，而是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認識世界、改造世界的銳利思想武器?；仡櫚倌挈h史，馬克思主義中國化（時代化）與馬克思主義大眾化是不可分割的一個整體，是同一歷史進程的不同側(cè)面，二者實質(zhì)上是相輔相成的關(guān)系。在理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以馬克思主義立場觀點方法深刻回答了關(guān)乎新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的若干重大理論和實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化（時代化）的新的飛躍，成為當(dāng)代中國的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義，但這并不直接等同于它也同步實現(xiàn)了大眾化。實際上，從理論武裝和教育人民的角度看，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”的大眾化任務(wù)依然任重道遠。從理論形態(tài)上看，如同毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一樣，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也具有濃郁而鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，這一點體現(xiàn)在它“以人民為中心”的執(zhí)政理念、“我將無我、不負人民”的崇高情懷以及“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命上，也體現(xiàn)在習(xí)近平總書記樸實和藹、平易近人的個人形象以及掛露珠、接地氣的語言風(fēng)格上。我們要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這本真經(jīng)念好、傳播好，就要像習(xí)近平總書記那樣，心中時刻裝著老百姓，積極利用各種渠道和手段，善于用深入淺出、喜聞樂見的語言多講“家常話”。

“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。思想理論建設(shè)是黨的一項根本性建設(shè)，在偉大工程中處于基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性地位。百年黨的奮斗歷程深刻昭示，在正確思想路線指引下，注重從思想上建黨、理論上強黨，是確保黨永遠立于不敗之地的制勝法寶，也是黨走向成熟、繼續(xù)贏得新的偉大勝利的重要標(biāo)志。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重思想建黨、理論強黨，標(biāo)志著新時代一個成熟、堅強的馬克思主義執(zhí)政黨已然形成。面向全面建設(shè)社會主義國家新征程，不管有什么樣的干擾或挑戰(zhàn)，哪怕是驚濤駭浪，只要全黨全國各族人民更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的偉大旗幟，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，就沒有任何力量能夠阻擋中華民族偉大復(fù)興的歷史腳步！“我們的目的一定要達到！我們的目的一定能夠達到”?。珴蓶|語）★

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