王雪

摘要：首先，從音樂的編曲和基本構(gòu)成要素上來看，中國音樂的基本構(gòu)成元素是五個聲調(diào)，他們分別是宮和商以及角另外還有徵和羽這五個音調(diào)。與西方音樂譜中的123456音調(diào)相對應(yīng)。另外在中國傳統(tǒng)音調(diào)中的第六和第七聲調(diào)也是在五聲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。中國傳統(tǒng)成語中的“五音不全”指的也就是這五音。比如說，《茉莉花》就是中國傳統(tǒng)的五音調(diào)式的音樂作品。其次，在中國傳統(tǒng)的音樂演唱風格上，中國傳統(tǒng)的音樂演唱更加強調(diào)音樂的旋律能夠表達意境，與繪畫和書法等傳統(tǒng)藝術(shù)有著相同之處，在中國傳統(tǒng)音樂文化中，韻味的處理是一門很高深的學問，著重強調(diào)作品的“神”。與西方音樂作品演奏不同的是，中國傳統(tǒng)的音樂作品演奏，在旋律上不采用和聲演奏的方式，而是以單獨的旋律方式進行。

關(guān)鍵詞：中外音樂;差異;演唱

引言：

從宏觀意義上來看，音樂作為文化中至關(guān)重要的一環(huán)，是在悠久的歷史文化中不斷演化形成的一種文化瑰寶，屬于文化的外延，不論是對于歷史文化的發(fā)展，還是人們的日常生活調(diào)節(jié)都有著不可替代的深刻意義。因此探究中西方音樂的差異應(yīng)當從中西文化的差異著手研究。文化的不同造就了中西方對于音樂審美的不同，另外樂器的使用也有差異，同樣在音樂的編曲以及演奏上也自然發(fā)生差異。

《中國音樂審美導論》就詳細地闡釋了中西方因文化差異導致的音樂文化的差異和作品演唱風格的異同。書中指出：“中國的音樂藝術(shù)審美注重的是韻味和意境，提出為理想，尚虛無，更加強調(diào)人的直覺和頓悟。反觀西方音樂審美中對于理性和思想的追求，講求將情感注入音樂之中，二者的音樂審美差異明顯。

一、中國音樂文化特征

第一，在音樂的編曲和基本構(gòu)成要素上來看，中國的音樂的基本構(gòu)成元素是五個聲調(diào)，他們分別是宮和商以及角另外還有徵和羽這五個音調(diào)。與西方音樂譜中的123456音調(diào)相對應(yīng)。另外在中國傳統(tǒng)音調(diào)中的第六和第七聲調(diào)也是在五聲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。中國傳統(tǒng)成語中的“五音不全”指的也就是這五音。比如說，《茉莉花》就是中國傳統(tǒng)的五音調(diào)式的音樂作品。

第二，在中國傳統(tǒng)的音樂演唱風格上，中國傳統(tǒng)的音樂演唱更加強調(diào)音樂的旋律能夠表達意境，與繪畫和書法等傳統(tǒng)藝術(shù)有著相同之處。在中國傳統(tǒng)音樂文化中，韻味的處理是一門很高深的學問，著重強調(diào)作品的“神”。與西方音樂作品演奏不同的是，中國傳統(tǒng)的音樂作品演奏，在旋律上不采用和聲演奏的方式，而是以單獨的旋律方式進行。

二、中外音樂文化差異

實際上，在當今的中國音樂文化思想和國外音樂的相互交融交流互補的過程中，可以發(fā)現(xiàn)中國歷史上的傳統(tǒng)音樂主要用來表現(xiàn)儒家正統(tǒng)思想的禮儀以及道家的順其自然，天人合一，乃至佛家的禪意，靈性，悟道等等思想。是一種以思想為基礎(chǔ)向外發(fā)散，以不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)的主觀表達。中國傳統(tǒng)音樂類似于書畫，都注重特定情境下，作者的自我表達和情感的流露。

另外，在音樂的創(chuàng)作理念上，中國與外國也存在巨大的差異。一方面中國的音樂創(chuàng)作和理念的表達缺乏完善的理論支撐，無法長久的傳承。反觀西方的古典音樂理念和規(guī)范有著一套嚴密的標準以及大量的文獻記載和作品流傳。中國傳統(tǒng)的音樂作品是線條式的創(chuàng)作與表達，和聲較少，除非遇到大型的祭祀禮儀等場面才會有合奏。相反，西方古典音樂是面與立體性的展現(xiàn)。與西方的古典音樂講求節(jié)奏的歡快，急促或舒緩，氣勢的恢弘龐大震撼人心比起來，中國古典音樂更多的是氣息的傳達和神韻的表現(xiàn)。

最后，從樂器的演變和使用上來看，中國古典樂器大多是單音，缺乏和聲。例如笛子，二胡等等。也正因為如此，中國音樂當中的神韻或者精神才能被準確的演奏出來，形成中國古典音樂獨特的風格和形式，為世界音樂藝術(shù)殿堂增添一抹亮色。

三、中外音樂作品演唱風格

在進行作品演唱時，國內(nèi)外對于作品的演唱風格也有著極大的不同。首先在演唱外國作品時難度較高，對于演唱的方式技巧要求極高。想要測試一個演唱者的水平，首要的就是看演唱者是否能夠快速的表現(xiàn)出快速的花腔樂曲。表面上看技巧是演唱好作品的核心要素，實際這是西方的審美所造成的。有的是較理性的作品演繹，比如說《夜鶯》，有的是偏向于自我情感的宣泄和想法的表達，在音調(diào)上往往較高，難度較大，給觀眾的感覺也是較真實，更刺激?？偨Y(jié)來說，外國的作品演唱起來更加的向外表露，情感更加豐富，歌手和觀眾之間的交流更加密切，情感的聯(lián)系更加透徹。

在中國，文化特點造就了在音樂演唱中不追求高難度的發(fā)音，絢麗的演奏技巧等內(nèi)涵特征。中國的作品演唱不像國外在作品演奏中那樣，將高難度的發(fā)音技巧、快速的語句和華麗的唱腔作為目的。而是追求一種特定的意境。而意境的創(chuàng)造對于演奏者的挑戰(zhàn)更高，需要一個合適的外部演奏環(huán)境以及契合樂曲的心境。對于觀眾來說，意境的領(lǐng)會難度較高，需要了解作品的背景、演奏者的經(jīng)歷等等。難以與作品和演奏者之間產(chǎn)生共鳴，與演奏者之間在情感上難以建立聯(lián)系。

結(jié)束語：

總結(jié)來說，西方的美聲唱法是一種外顯外露的表達方式，集中體現(xiàn)了西方音樂文化的審美特質(zhì)。而中國的音樂文化追求空靈、幽深的意境韻味，表現(xiàn)在演唱時內(nèi)在意境的創(chuàng)造。不同文化決定不同的演唱技巧，沒有對文化的深刻理解就不可能準確把握其作品的風格。

參考文獻：

[1]李萍.中外音樂文化差異與作品演唱風格淺析[J].深圳教育學院學報（綜合版），2001（02）：56-57.