艾廣明

慵懶心，常見的社會心理，古來有之，當今有了新形態(tài)，頗受關注。懶是常用字，意思是有意愿卻不抓緊行動。懶與不同的字組合起來，基本字義雖然沒變，但意義向各個方向延伸。疏懶說的是輕度的懶，懶惰則嚴重多了，往往涉及脾氣秉性。慵懶又是一種懶，一副無精打采、了無生趣的樣子。俄國近代作家岡察洛夫的《奧勃洛摩夫——一個懶漢的故事》中，主人公整天穿著寬大的睡衣懶洋洋地躺在床上或者沙發(fā)上，什么事情都不會做，連穿襪子都要仆人服侍。這慵懶可算登峰造極了！

“慵懶心”當今受到特別關注，是由于其成為一種不良傾向，趨附者有之，表現(xiàn)在很多方面。部分年輕人中流行“躺平”，不做事，少做事;不惹事，少消費，終日無所作為，實質是一種慵懶。躺平受到廣泛批評，“飽食終日，無所用心”向來為人所不齒。躺平又不值得大驚小怪，因為“躺”得有必需的條件，有基本的生活來源，餓著肚子怎么躺下去？打發(fā)時間也得有手機、電視，一味躺著怎么得到這些呢？躺平的人無非靠家庭的積蓄、父母的供養(yǎng)，維持下去并不容易。更值得重視的是官員、公職人員身上的慵懶心，那些彌漫于機關事業(yè)單位的慵懶歪風——“平平安安占位子，舒舒服服領票子，庸庸碌碌混日子”。本是人們寄予厚望的人，卻一副慵懶的做派，怎能盡職盡責呢？

慵懶心的說法不可濫用。有人勞累一天，坐下來不愿動，顯然不是慵懶。由于身體不適，睡眠不足，人也可能精神不振，也算不得慵懶。工作繁忙的人過個休息日，睡個懶覺，實際是身體的一種調整，準備第二天生龍活虎地投入工作，何談慵懶！文人雅士有閑情逸致，吟詩作賦抒發(fā)胸臆，“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，看似閑來無事，但把欣賞美景的心情訴諸筆端，不也有一番辛勞嗎？

人生在世，一要生存，二要發(fā)展，還要擔負起家庭社會責任，總體上慵懶不得。慵懶心總的看有害，但危害的區(qū)別很大。沒有擔負重要職責的人，有了慵懶心，雖不可取，但危害還屬有限。有責任卻無擔當，在重要崗位上，面對社會的期待，卻滋生慵懶心，而且樂此不疲，可就害莫大焉！

有些人在謀求職位時用了不少心思，只想得到“榮耀”“好處”“飯碗”，走上崗位后工作的動力反而減弱了。擔重任又想過閑散、瀟灑的日子，這就是世界觀、人生觀的問題。有這樣問題的人應該幡然醒悟，謀到職位而又在職位上懈怠，是鋌而走險的行為。重要的工作崗位，責任的邊界往往既廣又遠，新情況新問題層出不窮，全力以赴都難以做到十全十美，若是再有慵懶心怎能應對呢？有些干部的慵懶實際上是面臨險境而不自知，很不明智。

有些人覺得自己沒有顯赫的職位，身處“閑職”，工作好應付，漸生慵懶心，這慵懶也是有害無益的。各種崗位職責有所不同，同一種崗位，不同時期、不同情況下壓力有輕重，忙閑有區(qū)別，誰都可能有相對輕松的時候。有志者、有作為的人總是長葆進取之心、奮斗之心。諸葛亮出山輔佐劉備前，在隆中的茅廬過隱居生活，“草堂春睡足，窗外日遲遲”，但研究思考并沒停歇，劉備三顧茅廬請他出山，他才能做到未出茅廬，已知三分天下。人有順境，也有逆境;有忙碌的日子，也有比較輕松的時刻。任何情況下，人都不應任由慵懶心滋生、泛濫。