唐惠忠

【引言】

結(jié)構(gòu)是文章的基本模式——我們常說(shuō)的段落、層次，開(kāi)頭、結(jié)尾，過(guò)渡、照應(yīng)等，都屬于結(jié)構(gòu)的范疇，它能反映文章布局的基本特點(diǎn)，揭示其內(nèi)在規(guī)律。

【技法點(diǎn)撥】

對(duì)于議論類作文來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)安排有“并列式”“遞進(jìn)式”兩種。下面分而述之。

一、并列組合，條理分明

并列組合是一種并列著組織分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式（即論證時(shí)幾個(gè)層次間的關(guān)系是平行的，是分別從并行的多個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性），簡(jiǎn)稱“并列式”。“并列式”布局主要包括兩種情況：

（一）理由（根源）并列。所謂“理由（根源）并列”，就是從“為什么”的角度，列舉幾個(gè)呈并列關(guān)系的分論點(diǎn)。如中學(xué)生優(yōu)秀作文《中華文明為何經(jīng)久不衰》，開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，主體部分分寫(xiě)三層，設(shè)計(jì)三個(gè)分論點(diǎn)，即“中華文明能夠幾千年經(jīng)久不衰，其‘敬德保民的核心價(jià)值觀功不可沒(méi)”“還有以和為貴的‘貴和價(jià)值觀”以及“民族精神也深深地影響著中華文明”，從三個(gè)角度證明論點(diǎn);結(jié)尾處示以勸誡，強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)和培育民族精神，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。全文一氣呵成而又論證嚴(yán)密。

（二）途徑并列。剖析事理得以成立的條件或者說(shuō)“途徑”，也就是由“怎么辦”入手，將多個(gè)相互并列的分論點(diǎn)逐一羅列，這也是常用的結(jié)構(gòu)方式。比如針對(duì)觀點(diǎn)“大自然生生不息，靈活也無(wú)處不在;人生，則更需要靈活”展開(kāi)論證，可分寫(xiě)如下幾個(gè)層次：

①靈活，離不開(kāi)開(kāi)放的思想觀念（或“善于換角度的思維”）;

②靈活，需要區(qū)分不同情況作出合理應(yīng)對(duì)（或“因材施教”）;

③靈活處置之后還須即時(shí)反思。

二、遞進(jìn)開(kāi)掘，漸入佳境

縱向展開(kāi)是議論文寫(xiě)作中行之有效的結(jié)構(gòu)方法。所謂縱向議論，也就是我們常說(shuō)的“遞進(jìn)式”，它反映了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一般規(guī)律（即由此及彼、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序）。具體方法有二：

其一，設(shè)疑分析法。即面對(duì)論題提一些問(wèn)題，如“是什么”“為什么”“怎么辦”，由此列出分論點(diǎn)，然后再篩選并組織成篇。比如以“談風(fēng)度”為題寫(xiě)議論文，可借助此法設(shè)計(jì)如下分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）;②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)關(guān)愛(ài)，有利于和睦相處（為什么）;③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的品行（怎么樣）。

其二，漸次深入法。“漸次深入”指主體部分論證層次呈遞進(jìn)態(tài)勢(shì)（包括由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等），一層比一層深入地揭示論題內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深透的論述。有時(shí)，中間部分各層之間，還可表現(xiàn)為一種環(huán)環(huán)推進(jìn)的“頂真”關(guān)系。例如有篇時(shí)文《擁有大氣量，才有大境界》，正文四個(gè)層次是“要想擁有大氣量，就不要對(duì)號(hào)入座”“要想不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容”“要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間”“要想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕”，這四句話各自置于段首，在形式上表現(xiàn)為逐漸掘進(jìn)的“頂真”，在內(nèi)涵上自然也具有逐層深入的遞進(jìn)。