衛(wèi)進坤

自人類步入文明社會以來，雕塑藝術(shù)就以其獨具的特征，記錄了人類社會歷史發(fā)展的進步。新中國成立以來，全國各地興建了大批烈士陵園、革命博物館、紀念館等紀念性場館，以紀念影響中國歷史進程的歷史事件與歷史人物。雕塑事業(yè)隨著紀念性場館的興建而現(xiàn)出了嶄新的面貌。

人們走進紀念性場館，往往第一眼看到的就是雕塑。雕塑作品不僅謳歌了先烈們的豐功偉績，也彰顯了當代中國雕塑的藝術(shù)成就，許多雕塑作品也是場館的點睛之作，以它的獨特的藝術(shù)造型、形式與語言，發(fā)揮了其他藝術(shù)形式不可替代的功能與作用，為人們所接受與喜愛。

天安門廣場人民英雄紀念碑的下方有一組雕塑，藝術(shù)家們以浮雕的形式和藝術(shù)語言，來表現(xiàn)中國人民自鴉片戰(zhàn)爭以來波瀾壯闊的斗爭史實和歷史畫卷。井岡山革命博物館的《勝利的起點》，表現(xiàn)的是當年毛澤東和朱德會師于井岡山的宏大場面，雕塑正中是毛澤東與朱德并肩而立，凝視遠方。108名紅軍戰(zhàn)士或擁抱，或攙扶，更多的是吶喊，每個人的臉上都洋溢著勝利會師的喜悅，他們的形象被塑造得生動鮮活，不僅襯托了主要人物，也表現(xiàn)了人民創(chuàng)造歷史的思想內(nèi)涵。作品采用了圓雕與浮雕相結(jié)合的手法，呈“V”字形造型，似雄鷹展翅飛向勝利，同時也寓意著兩支隊伍從兩個方向會合到一起。此造型雄渾博大、氣勢磅礴，讓觀眾看到了革命前輩對中國革命取得最后勝利的堅定信心。四渡赤水紀念館的《四渡赤水》雕塑，作者用象征的手法與詩化的語言大刀闊斧地塑造與藝術(shù)地表現(xiàn)了紅軍在四渡赤水的戰(zhàn)役中，機動靈活出奇制勝的歷史。作品采用了圓雕與浮雕相結(jié)合的表現(xiàn)形式，借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫與書法的表現(xiàn)理念，塑造了40位人物形象。前面是長征中的關(guān)鍵人物毛澤東、周恩來、朱德、王稼祥、張聞天的圓雕肖像，著力刻畫了這些人物“談笑間，強虜灰飛煙滅”的風采。作者對作品的總體布局、人物刻畫作了大膽的嘗試，對重要人物形象的塑造，在藝術(shù)上采用了“寫意”的表現(xiàn)手法，形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)了這些人物的性格氣質(zhì)和風采，具有強勁的藝術(shù)感染力。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的《冤魂的吶喊》是吳為山的作品。作品是由兩尊抽象雕塑組成的統(tǒng)一體，分別為兩個酷似被劈開的不對稱的銅棱塊，觀眾進入大門后的第一視線就是這尊雕塑，兩塊巨型三角形棱塊上刻有“吶喊”浮雕，喻示著無數(shù)亡靈的冤屈與吶喊，掙扎與反抗。整個雕塑造型的不穩(wěn)定感，造成人們視覺與心理上的壓抑與震撼，所產(chǎn)生的強大張力，隱喻著正義和力量。那只伸向蒼天的手臂，是掙扎是吶喊也是反抗。雕像最高點為12.13米。作者把抽象與具象的造型語言巧妙地運用到同一作品之中，產(chǎn)生了強大的藝術(shù)效果。重慶紅巖革命歷史博物館的雕塑《不巧》，是建在重慶烈士墓的大型浮雕，表現(xiàn)的是烈士們當年在獄中的斗爭事跡。作者在表現(xiàn)人物上大膽采用了裝飾變形的手法，對鐐銬、火焰等也做了圖案化的處理，他巧妙地把火焰自然轉(zhuǎn)換成和平鴿的造型，把象征寓意的語言運用得恰到好處。浮雕的體積、厚薄、疏密安排也很得當，顯得節(jié)奏性很強，烈士的詩文增添了作品的思想內(nèi)涵。九一八歷史博物館的《流亡恨》一組雕塑共有10個人物，分為兩個部分，兩組人物之間仿佛隔著萬水千山，又好似在水一方，生動刻畫出九一八事變后東北難民不堪忍受日軍的殘暴統(tǒng)治，被迫背井離鄉(xiāng)，告別親人的悲慘畫面。上海龍華烈士紀念館《無名烈士》的漢白玉巨型人物雕像，是一個巨大有力的人物身軀，一半藏于地下，一半生于地面，其背脊發(fā)達有力的肌體，加之左臂奮然力舉，猶如擎天柱一般。雕像人物雖是臥式，但讓人有拔地而起的感覺，造型新穎，令人震撼。雕塑以獨特的藝術(shù)語言象征著無名烈士雖已為民族壯烈犧牲，但其英魂最終歸于祖國大地，其崇高精神激勵后人為中華民族崛起與復(fù)興而奮斗不息。東北烈士紀念館的《醒獅》雕塑，把東北大地濃縮成一個獅型，一個赤裸著前胸的壯漢雙目圓睜張大嘴巴用雙手有力地撐起獅頭，每一個觀眾看到這尊雕塑都能“聽到”這位壯漢的怒吼的聲音，這就是雕塑的藝術(shù)感染力，它震撼著所有的觀眾。八路軍太行紀念館的《中流砥柱》浮雕墻，以人物活動和重大歷史事件為基本線索，生動再現(xiàn)了八路軍從誓師東渡到取得最后勝利這段波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歷史，場面宏大而壯觀。茅山新四軍紀念館的《陳毅、粟?！返袼?，生動形象地再現(xiàn)了陳毅與粟裕齊心協(xié)力，馳騁沙場，率領(lǐng)茅山抗日軍民轟轟烈烈地開展敵后抗日斗爭的勃勃英姿，同時也寓意著他們?yōu)闋幦≈袊嗣窨谷諔?zhàn)爭的勝利而做出的豐功偉績。

藝術(shù)家們在創(chuàng)作這些雕塑過程中調(diào)動了一切諸如象征、寓意、寫實、裝飾、變形、意象、寫意及抽象等藝術(shù)表現(xiàn)因素和手段，并把這些元素恰到好處地運用到了不同類型的作品之中，再以時代發(fā)展的當代觀念與視角進行構(gòu)思創(chuàng)作。

我們再來看看雨花臺烈士陵園的雕塑。

雨花臺烈士陵園有一條紀念中軸線，這條中軸線上有北大門的烈士就義群雕、紀念碑、紀念館到南大門的忠魂亭等主體紀念建筑物，這座巧奪天工的紀念建筑群當然不能缺失雕塑作品。我們先從北大門的烈士群雕說起。

這尊烈士群雕坐落在雨花臺的北殉難處，就是如今雨花臺的北大門。游客從北大門進入烈士陵園，第一眼看到的就是這尊國內(nèi)最大的氣勢磅礴的花崗巖紀念性雕塑（見壓題照片）。

雨花臺有3個烈士殉難處，北殉難處、東殉難處和西殉難處。北殉難處是1927年至1937年國民黨當局殺害共產(chǎn)黨人的地方。新中國成立后，黨和政府決定興建雨花臺烈士陵園。1949年12月12日，南京市第一屆各界人民代表會議第二次會議通過了修建烈士陵決議，雨花臺烈士陵園建設(shè)肇始于這份決議。1952年12月20日，政府在雨花臺的北殉難處豎立了牌坊，牌坊上方用紫銅鑄造“革命烈士殉難處”7個大字。直到1974年，江蘇省、南京市決定在雨花臺北殉難處興建烈士就義群雕。

陵園管理處先后向廣州、上海、浙江、北京等省市以及本市有關(guān)單位征集雕塑樣稿。外地許多雕塑家趕來南京，查閱烈士史料，勘測地形，深入生活，收集素材，在短期內(nèi)，雕塑家們就創(chuàng)作出了100多件雕塑樣稿。省市有關(guān)部門將初選的40多件雕塑樣稿在省美術(shù)館展覽，廣泛聽取各方面的意見。我國美術(shù)界著名人士劉開渠、張仃、華君武、王朝聞、張松鶴等趕來南京指導(dǎo);著名建筑學(xué)家楊廷寶也審看了樣稿。經(jīng)過多次篩選，博采眾家之長，最后由北京美術(shù)學(xué)院、上海油畫雕塑院、杭州美術(shù)學(xué)院、廣州雕塑工作室和南京的雕塑藝術(shù)家共同創(chuàng)作了雕塑綜合稿，送北京征求意見，于1978年4月最后定稿。

承擔這座雕像雕刻工作的是北京市建筑藝術(shù)雕刻工廠和吳縣金山石料廠。從北京來的41名能工巧匠，全都參加過毛主席紀念堂的建設(shè)，其中7人參加了毛主席座像的雕刻工作。整個工程僅用了一年零兩個月的時間，于1979年9月落成。

烈士就義群雕呈淺赭色，由大小179塊花崗石拼裝而成，高10.3米，寬14.2米，厚5.5米，總重量1374噸。群雕塑造了9位共產(chǎn)黨人、革命志士英勇不屈的形象，他們中有戴著鐐銬、蔑視敵人的老工人和知識分子，有怒目圓睜的農(nóng)民，有鎮(zhèn)定自若的女性，有咬著牙齒的小報童，每個人物都栩栩如生，呼之欲出，再現(xiàn)了雨花臺革命烈士就義前大義凜然的崇高形象。雕塑家采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，充分發(fā)揮石雕藝術(shù)語言，著力刻畫人物的內(nèi)在心理和外在形象，特別是精雕細琢眼神和面部表情，而其他部位則大刀闊斧略虛一些，這種有取有舍、虛實結(jié)合的手法，使主題更加鮮明強烈。整座群雕線條簡練粗獷，9位烈士肩并肩昂首挺胸而立的垂直線，與如墻體一樣的石塊接縫線相互交錯，使雕塑渾然一體，更顯群雕的整體感。

雕像前辟有群雕廣場及甬道，雕像周圍遍植常青松柏，常年鮮花簇擁，紅楓環(huán)繞。

沿著烈士就義雕塑向南走就是烈士紀念碑。1989年4月1日建成的雨花臺烈士紀念碑高聳在雨花臺的主峰、陵園中軸線的中部。次年11月26日，紀念碑前一尊以“掙開鐐銬”為主題的青銅圓雕像也落成。圓雕基座高2.5米，像高5.5米，重5.52噸，由上海油畫雕塑院王大進等人集體創(chuàng)作，南京晨光機器廠鑄造而成。

在紀念館與紀念碑之間有泓倒影水池。

倒影水池北端的花崗巖照壁上用漢、蒙、維、壯、藏五種文字鐫刻著《國際歌》，命名為國際歌照壁。倒影池南端也立有一碑刻照壁，與池北國際歌照壁隔水呼應(yīng)。石壁上同樣用漢、蒙、維、壯、藏五種文字鐫刻中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》，命名國歌照壁。

倒影水池南端廣場的東西兩側(cè)豎立著“緬懷”花崗巖雕像，東邊的“戰(zhàn)士”雕像手握鋼槍肅立，西邊的“母親”雕像單手置于胸前，兩尊雕像各自立于花崗巖淺臺之上，神情嚴肅，目光凝重，表達的是“緬懷”之意。每尊雕像高5.5米，于1986年建成。是上海油雕室設(shè)計，福建惠安崇武花崗石雕刻廠建造。

1996年7月1日建成的忠魂亭是紀念中軸線上的最后一項工程，也稱“句號工程”。忠魂亭由東南大學(xué)齊康教授設(shè)計。忠魂亭、忠魂廣場、“思源曲”水池、“忠魂頌”浮雕組成了這個工程建筑。“忠魂頌”浮雕位于“思源曲”水池東西兩側(cè)，每邊長20米，高3米，對稱布置。1997年5月塑成，浮雕主題是“獄中斗爭”和“刑場就義”，由江蘇省美術(shù)館專業(yè)藝術(shù)家創(chuàng)作設(shè)計，江南雕塑廠制作安裝。雕塑采用浮雕與圓雕相結(jié)合的手法，正面看到的是英烈們威武不屈地怒視敵人;側(cè)面看到的是英烈們高舉雙拳的錚錚形象。雕塑塑造的人物，或高舉被縛的雙手;或緊握堅實的雙拳;或頑強地砸碎鐵鏈;或沉著堅毅地相互攙扶著，不論從什么角度看，雕塑上所有人物的目光都凝聚在黨旗上。

雨花臺烈士陵園紀念中軸線上的北殉難處群雕、紀念碑、紀念館、忠魂亭等主體紀念建筑物，加上東殉難處、西殉難處、紅領(lǐng)巾廣場、烈士墓區(qū)，共同組成陵園紀念區(qū)。這座獨具匠心的紀念建筑群現(xiàn)已成為江蘇省南京市的標志性建筑，被評為新中國成立五十周年南京市城建十項標志性工程。1999年在北京舉行的“國際建筑師協(xié)會第20屆大會”上，紀念館、紀念碑中軸線建筑榮獲“藝術(shù)創(chuàng)作成就獎”。

新中國成立以來的這些紀念性雕塑作品，不論是規(guī)模宏大、人物眾多的雕塑群像，還是單體的人物肖像;不論是圓雕，還是浮雕的造型形式;不論用什么材質(zhì)為載體的作品，都以其雕塑藝術(shù)自身獨具的特點和藝術(shù)語言，概括、凝練地表現(xiàn)了中國不同歷史時期和發(fā)展階段的重大事件與為中華民族崛起而獻出寶貴生命的烈士。藝術(shù)家們成功地塑造出一座座、一尊尊氣勢磅礴、生動傳神、具有強烈視覺沖擊和藝術(shù)感染力的雕塑作品。這是屬于這個時代的雕塑力作，也是雕塑之魂。（責任編輯 孫月紅）