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        青春期:尋找“天命”的旅程

        2022-04-20 13:31:14☉陳
        讀者 2022年9期
        關(guān)鍵詞:天命冒險(xiǎn)年輕人

        ☉陳 賽

        青春期:進(jìn)化的“陰謀”

        想象這樣一個(gè)情景:某天下午,你坐在辦公室,鼻子里塞了一團(tuán)棉花,有人剛剛在你的辦公室里烤了一個(gè)巧克力蛋糕??諝饫镲h蕩著巧克力的香味,但因?yàn)槟愕谋亲颖蝗×?,所以你還是埋頭干活。直到你突然打了一個(gè)噴嚏,棉花掉了,香氣一下子撲鼻而來,于是你沖過去,抓起一塊蛋糕就吃。

        從隱喻的意義上來說,所謂成年人與青少年的區(qū)別就在于,成年人的鼻子里整天塞著棉花,而青少年恰恰相反,他們天生能在百步之外聞到巧克力蛋糕的香味。

        按照美國心理學(xué)家勞倫斯·斯坦伯格的說法:“當(dāng)你處于青春期時(shí),無論是友誼、性、冰激凌,還是在夏日的夜晚漫步,聽你最愛的音樂,它們帶給你的快感都比任何人生階段更加鮮明與美好?!?/p>

        為什么會(huì)這樣?

        按照神經(jīng)學(xué)的解釋,青少年這種生命體驗(yàn)的鮮明度與青春期時(shí)大腦的發(fā)育有很大的關(guān)系??茖W(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為大腦的發(fā)育到童年末期就差不多完成了,但新的研究發(fā)現(xiàn),在10歲到25歲之間,大腦一直在發(fā)育。不過,青春期時(shí)大腦的發(fā)育不再是“生長”,而是“重組”,即大腦灰質(zhì)與白質(zhì)都在經(jīng)歷廣泛的結(jié)構(gòu)性變化、重組以及布線升級(jí)。

        第一,大腦中一個(gè)叫伏隔核的區(qū)域(也叫“快感中心”)一直在擴(kuò)張,到青春期擴(kuò)張到極限,然后開始縮小。

        第二,當(dāng)一個(gè)孩子進(jìn)入青春期時(shí),他的大腦會(huì)分泌出越來越多的多巴胺受體,而且大腦對(duì)多巴胺的敏感度也會(huì)達(dá)到峰值——多巴胺能生成和激發(fā)大腦中有關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)(回報(bào))的神經(jīng)系統(tǒng),從而幫助學(xué)習(xí)和決策。這可以解釋青春期時(shí)的大腦強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力、對(duì)于獎(jiǎng)賞的渴望,以及對(duì)于成功和失敗過分熱烈的關(guān)注,甚至戲劇化的反應(yīng)。

        從某個(gè)角度來說,你甚至可以把它視為一種進(jìn)化的“陰謀”:當(dāng)一個(gè)人即將從家庭的安全環(huán)境進(jìn)入一個(gè)更復(fù)雜的世界時(shí),大腦已經(jīng)做好了準(zhǔn)備,鼓勵(lì)他對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生興奮感和好奇心,驅(qū)使他去探索、冒險(xiǎn),尋找自己在這個(gè)世界上的位置。

        科學(xué)家追尋人類智力的源頭,懷疑也許是某種浮士德式的瘋狂基因變異開始了智人的歷史——對(duì)古DNA的研究發(fā)現(xiàn),大概4.5萬年前,現(xiàn)代智人到達(dá)澳大利亞,這一旅程意味著他們得跨越海洋。當(dāng)直立人、尼安德特人都還忙著在舊大陸繁衍生息時(shí),到底是什么讓智人選擇了向無邊無際的大海進(jìn)發(fā)?在他們成功登上陸地之前,得有多少人葬身大海?他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情呢?為了榮耀?為了永生?還是因?yàn)閹讉€(gè)年輕的智人一時(shí)的血?dú)庵拢?/p>

        離開家,無論對(duì)個(gè)人而言,還是對(duì)人類這一物種而言,都是很艱難的事情,但也是最重要的事情。在人類漫長的進(jìn)化過程中,無論覓食、求偶、謀生,都要求年輕人走出家門,進(jìn)入相對(duì)不安全的環(huán)境。越是尋求冒險(xiǎn)和新奇,成功的機(jī)會(huì)越多。就像青春小說里的主人公,懵懂時(shí)離開熟悉的家,踏上冒險(xiǎn)的征程,在經(jīng)歷了種種挫折與險(xiǎn)阻之后,歸來時(shí)對(duì)家和自我都有了一個(gè)新的、更好的理解。

        青春期的另一個(gè)視角

        無論現(xiàn)代社會(huì),還是原住民部落,人類學(xué)家在幾乎所有的文化中都發(fā)現(xiàn)了青春期作為一個(gè)特殊階段的存在。青少年可以讓人很頭痛,美國著名女編劇諾拉·艾弗隆曾說:“家有青春期兒女,唯一的補(bǔ)救方法是養(yǎng)一條狗,這樣你至少還能看到一張笑臉?!钡c此同時(shí),他們也是最有適應(yīng)性的人——他們開始獲得更高級(jí)形式的推理和執(zhí)行能力,但他們的血管里仍然流淌著那些勇敢、野蠻、渾身長毛的遠(yuǎn)古人類的能量。青春期的種種特質(zhì),比如熱衷于刺激、冒險(xiǎn)、同齡社交,都是經(jīng)歷了無數(shù)代的自然選擇后形成的,而它們之所以被選擇,是因?yàn)樗鼈冊(cè)谌松粋€(gè)關(guān)鍵的過渡期起著極其重要的作用:這個(gè)時(shí)候,一個(gè)人必須離開安全的家而進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境。

        從這種視角來看,青春期不再是一個(gè)粗糙的半成品,一個(gè)只會(huì)帶來尷尬、麻煩與困惑的人生階段,而是一個(gè)高度功能化的階段,是在正確的時(shí)間做正確事情的階段。

        比如青少年對(duì)刺激的熱愛。我們都喜歡新的、令人興奮的事物,但我們從來沒有像在青春期那樣渴求新鮮的刺激和血脈僨張的感覺。這種欲求從10歲開始,到15歲達(dá)到頂峰,然后逐漸下降。雖然這種欲求會(huì)導(dǎo)致一些危險(xiǎn)行為,但也提供了一種根本性的沖動(dòng),讓你想要走出去,見識(shí)外面的世界,結(jié)識(shí)更多的人,探索更多的未知領(lǐng)域。

        三是明確管護(hù)責(zé)任。針對(duì)不同工程的性質(zhì)和特點(diǎn),采取專業(yè)化管理、社會(huì)化管理和自主管理等多種方式,將工程管護(hù)責(zé)任落實(shí)到產(chǎn)權(quán)的所有者和使用者,同時(shí)健全管理制度約束管理主體,確保工程能夠正常地發(fā)揮效益,確保用水戶的利益不受損害。

        在青春期同樣達(dá)到峰值的,還有一個(gè)人的冒險(xiǎn)傾向。今天的青少年不必再在捕獵或者部落戰(zhàn)斗中冒險(xiǎn),但他們面對(duì)的是比在舊石器時(shí)代更多更讓人分裂的誘惑:酒精、毒品、汽車、半自動(dòng)武器……14~17歲的青少年最容易以身犯險(xiǎn),不是因?yàn)樗麄円庾R(shí)不到,或者不理解風(fēng)險(xiǎn)所在,事實(shí)上,他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的方式上與成年人并無大的差異,甚至常常會(huì)高估風(fēng)險(xiǎn),但他們權(quán)衡風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)的方式與成人不一樣:如果冒險(xiǎn)能帶來他們想要的東西,他們就會(huì)義無反顧,因?yàn)樗麄儽瘸扇烁粗鼗貓?bào)。

        斯坦伯格有一個(gè)簡單的游戲可以說明這個(gè)道理。在游戲中,你要以最短的時(shí)間開車穿過小鎮(zhèn),當(dāng)接近路口時(shí),有時(shí)候綠燈剛好變黃,你必須快速?zèng)Q定是沖過去還是停下來。如果沖過去,就可以節(jié)省時(shí)間,得分更高,但前提是必須在紅燈亮之前開過去,否則就闖了紅燈,損失比停下來等待更大。所以,這個(gè)游戲鼓勵(lì)冒險(xiǎn),但懲罰過度冒險(xiǎn)。

        實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果青少年是獨(dú)自駕車,他們冒險(xiǎn)的程度和成年人相差不大;如果加上一些他們十分在意的因素,比如讓他們的朋友在旁邊觀看,他們冒險(xiǎn)的概率就會(huì)增加一倍。相比之下,成年人在有朋友觀看的情況下,駕車行為幾乎不變。

        這也帶出了青春期的另一個(gè)關(guān)鍵特征:極度重視與同齡人之間的關(guān)系。所謂青春期的“同輩壓力”,就是朋友要做同樣的事情,說同樣的話,穿同樣的衣服,遵循同樣的規(guī)則。一個(gè)16歲的女孩為什么要在肩膀上文身?因?yàn)樗呐笥盐牧?。一個(gè)18歲的男生為什么要上社交網(wǎng)站?因?yàn)樗呐笥焉狭?。他們互相慫恿,被彼此的勇敢和酷鼓舞著,體驗(yàn)到強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)、親密與尊重。

        作為成年人,我們也許無法理解一個(gè)13歲的少年被朋友欺騙后的歇斯底里,或者一個(gè)15歲的年輕人因?yàn)闆]被邀請(qǐng)參加朋友聚會(huì)而產(chǎn)生的巨大失落,但對(duì)他們而言,痛苦是真實(shí)而激烈的——一些大腦成像研究發(fā)現(xiàn),青春期的大腦在面對(duì)同齡人的拒絕時(shí),反應(yīng)甚至比對(duì)威脅健康的事物來得更強(qiáng)烈。也就是說,在神經(jīng)層面上,他們把社會(huì)性的排斥視為一種對(duì)生存的威脅。

        這是年輕人的本性——正是構(gòu)建自己身份的年齡,他們思考性、死亡,他們孤獨(dú)、害怕,他們必須尋找同盟,以穩(wěn)固自己。從這個(gè)角度來說,這是一種非常實(shí)用的生存策略——我們由父母帶到這個(gè)世界,但一生大部分時(shí)間必須生活在由同齡人營造和重建的世界里。認(rèn)識(shí)他們,了解他們并和他們建立良好關(guān)系,對(duì)今后人生的成敗至關(guān)重要。

        發(fā)現(xiàn)屬于自己的“天命”

        在青春期,我們經(jīng)歷的是人生中最令人不安的一次身份危機(jī)。我是誰?是什么讓我感到興奮、充滿活力、得到尊重?是什么讓我覺得生命有意義?對(duì)每個(gè)人來說,成長在很大程度上意味著探索這些問題,而且這種探索是全方位的,包括生理、情感和認(rèn)知上的。

        英國教育家肯·羅賓遜用“天命”一詞來描繪這種境界——我們的“天命”使得我們喜歡做的事與我們擅長做的事完美結(jié)合。他認(rèn)為,對(duì)每個(gè)人來說,發(fā)現(xiàn)屬于自己的“天命”都是至關(guān)重要的,這不僅是因?yàn)樗屛覀儗?duì)自身的生活更滿意,而且是因?yàn)槲磥硎澜绲陌l(fā)展取決于它。

        在他看來,全世界的公共教育系統(tǒng)都是一個(gè)拉長了的大學(xué)入學(xué)過程。他們不斷給學(xué)生灌輸一種狹隘的能力觀,并且只重視對(duì)某一方面的才智或能力的培養(yǎng),而忽略或者漠視其他一些同樣重要的能力。

        在這種教育體制之下,青少年通常只能有兩種反應(yīng),要么順從,要么反抗。我記得自己的中學(xué)時(shí)代,考大學(xué)就是人生的唯一目的。老師們忙于用各種知識(shí)將我們的大腦填滿,沒有時(shí)間也沒有興趣教我們欣賞詩歌、音樂,啟發(fā)我們思考,或者追問何為美好生活。

        當(dāng)然,也有人選擇反抗。反抗的方式有很多種,但極少能有好的結(jié)局。青春期的能量、冒險(xiǎn)的欲望與探索的沖動(dòng),被現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的種種替代性誘惑刺激著——物質(zhì)主義的、感官刺激的,有時(shí)候甚至是自殘性的。一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)感到挫敗的年輕人會(huì)通過撒謊、打架、嗑藥、酗酒、玩危險(xiǎn)甚至殘忍的游戲,讓自己陷入各種各樣的麻煩。很多國家的數(shù)據(jù)都顯示一條相似的犯罪率年齡分布曲線——從13歲左右開始迅速上升,18歲達(dá)到頂峰,在成年初期迅速下降。

        但是,從另一個(gè)角度來說,如果他們有更有趣或者積極的渠道進(jìn)行“冒險(xiǎn)”,這些青春期的問題行為是否就不會(huì)發(fā)生,至少會(huì)少很多?

        不確定性的美德

        青春期的大腦,進(jìn)化的設(shè)計(jì)就是為了應(yīng)對(duì)一個(gè)不確定的世界。他們?cè)诤芏鄬用嫔媳焕щy、不確定性以及冒險(xiǎn)吸引。他們畢竟還年輕,心智尚未發(fā)育完全,網(wǎng)絡(luò)雖然賦予他們前所未有的獲取與使用各種學(xué)習(xí)資源與工具的能力,以及時(shí)時(shí)刻刻彼此連接的能力,但他們還沒有學(xué)會(huì)如何分析一個(gè)復(fù)雜文本背后深層的道德、心理和哲學(xué)的價(jià)值,他們的理性還不足以讓他們?cè)诟鞣N互相沖突的價(jià)值觀與生活方式模型中做出明智的選擇,他們尚不懂得如何對(duì)歷史負(fù)起責(zé)任。

        況且,網(wǎng)絡(luò)也有它的危險(xiǎn)之處。世界著名心理學(xué)家霍華德·加德納就把這一代年輕人定義為“App一代”。他認(rèn)為,App已經(jīng)在某種程度上內(nèi)化為當(dāng)代年輕人的思維框架,他們?cè)诩夹g(shù)上尋求直接、快速、簡單的解決方案,甚至期待人生的方方面面都像App一樣,快速、高效、即時(shí)滿足,告訴你做什么、如何做,別人是怎么想的,你應(yīng)該如何感覺,你對(duì)自己應(yīng)該如何感覺。

        他們24小時(shí)待在社交媒介上,卻避開更深層次的情感投入與更復(fù)雜的人際關(guān)系所帶來的脆弱性。數(shù)字工具降低了創(chuàng)造力的門檻,但他們也無法超越工具內(nèi)在的限制。

        加德納欣賞建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式——通過探索來獲取知識(shí)。他相信App是一種“抄近路”式的發(fā)現(xiàn)方式,會(huì)減少青少年對(duì)世界的參與度。很多年輕人甚至從來沒有迷過路,即使他們沒有定位導(dǎo)航設(shè)備,他們的父母也有。在人類的全部歷史中,迷路都是生活的一部分。沒有人會(huì)永遠(yuǎn)處在迷路狀態(tài),別人會(huì)找到你,或者你自己找到出口。但這樣簡單的事情其實(shí)是很深刻的。也許他們從不覺得有隨意漫步的意義或者必要,但在加德納看來,這是鍛煉年輕人獨(dú)立精神與靈活性的一種有益手段。

        (七月安生摘自微信公眾號(hào)“橡果成長紀(jì)”,黎 青圖)

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