馬興鵬
淪為旅游景點“背景”的藏獒
西藏名犬之藏獒圖
藏獒,是舉世公認最古老的稀有犬種之一,也是為數(shù)不多的保留原始特點的犬類之一,距今已有800萬至1300萬年歷史。中國最早的關于藏獒的記載是在大約公元前1066年,《周書·旅獒》上的“西旅獻獒”記載了周武王攻打殷商之時,周的盟國西土八國,隨周師滅商,西旅部落為慶賀勝利,向周王獻上一只四尺高的獒。在當時,青藏高原最好的藏獒往往要價值百余頭牦牛,所以把獒作為賀禮是非常珍貴的。清乾隆時期,曾有畫家為乾隆帝的十條愛犬繪制《十犬圖》,其中最后描繪的就是一只來自西藏的獒犬,乾隆為其題名《蒼猊》,并封它為狗狀元,作為“犬中之王”,震撼朝野。
在西方,從亞里士多德的記載到著名的《馬可·波羅游記》,幾乎所有的歷史記錄,都對藏獒在體形和精神方面表現(xiàn)出的自然力量和令人難忘的形象給予贊揚,因其“體大如驢,奔馳如虎,吼聲如獅,儀表堂堂”,人們將這種來自東方的神奇大狗稱為“東方神犬”。
自古至今,在廣大藏區(qū)有關藏獒的傳說不勝枚舉,如為饑荒中的藏民送來青稞,為恐懼中的牧民驅走豹狼,被視為上天賜予雪域高原的守護神,是勇猛、忠義、智慧的象征,是藏族人心中的圣獸。藏區(qū)諺語云:“真正的藏獒像黑熊一樣強壯,像豹子一樣靈活,像獵人一樣聰明?!?/p>
然而藏獒的歷史是帶著悲劇色彩的,特別是在最近幾十年間,藏獒在人類貪婪的利益驅動下曾一度被捧上神壇,繼而又跌落到谷底,從一只能在北京換兩套一百平方米的房子,到淪落為游蕩在青藏高原的流浪狗,藏獒身上發(fā)生了太多太多的故事!
第一只到達西方國家的藏獒是英國人哈丁勛爵(當時的印度總督)于1847年送給英皇維多利亞女王的一只公犬。隨后在19世紀80年代,愛德華七世(當時的威爾士親王)將兩只藏獒帶回英格蘭,并在宮廷犬展中展示,引起極大轟動。資料顯示,最早記錄的藏獒幼崽則于1898年出生在柏林動物園。
從這一段時期來看,藏獒固然珍貴,但其在國外的成名基本只限于貴族的小圈子里。事情的變化,發(fā)生在20世紀60年代末。
1969年,美國探險隊員巴利·畢索普從喜馬拉雅山麓帶回去一只純黑色藏獒,美國人民第一次親眼見到了馬可·波羅筆下儀表堂堂的藏獒,紛紛為之心動,給它起了個“來自世界屋脊的神犬”的名號。隨后二三十年間,美國各種協(xié)會和比賽出現(xiàn)了藏獒的身影,再加上藏獒自帶世界屋脊的神秘感,價格很快就被炒起來。
1983年,因拍《昨夜星辰》連續(xù)劇而走紅的臺灣男星張佩華從美國買了一只藏獒并帶回臺灣,這只叫喬克的藏獒花了他120萬臺幣,相當于一部戲的片酬,能在臺灣買一幢樓房。
在藏獒一步步邁向巔峰的歷史進程里,這是張佩華個人的一小步,卻是藏獒“西學東漸”的一大步。
有當紅明星做背書,再加上驚人的價格,藏獒迅速在臺灣走紅。
一時間,凡是有藏獒出現(xiàn)的狗展,場場爆滿,臺灣中南部愛犬人士集體包車北上看藏獒。
由于藏獒當時還只能從美國引進,相當于有兩個中間商賺差價,到臺灣后就更貴更稀缺了。
在這樣的情況下,80年代末臺灣一犬風行,一只藏獒幼犬能賣到20萬到30萬臺幣,種犬的配種費也高達20萬臺幣。
20萬臺幣相當于一個什么概念?縱使80年代末臺灣經濟起飛,成為“亞洲四小龍”,也是一個高級白領不吃不喝一年的總收入;換算成人民幣,當時約為4.35萬元,而那會兒大陸城鎮(zhèn)居民人均年收入還不到1300塊,農民年均收入只有600塊,34個城鎮(zhèn)職工或者73個農民一年不吃不喝,才能買得起一只品相一般的藏獒幼犬。
敏銳的投機客,很快就想到近水樓臺先得月的大陸。而此時,大陸還對這條“致富彎道”一無所知。
從上世紀七八十年代,藏獒開始被陸陸續(xù)續(xù)運往全國各地,并逐漸變成了一臺臺活著的印鈔機。
1985年,當福建商人拿著幾張藏獒的照片找上門時,河南鞏義市涉村鎮(zhèn)農民王占奎只覺得一頭霧水。王占奎并不知道,多年以后自己會成為“中國藏獒之父”。王占奎算是懂狗的內行。1983年,他開辦了國內第三家個體養(yǎng)狗場,因為養(yǎng)德國牧羊犬而小有名氣。
福建商人希望王占奎能找到藏獒這種狗,再轉賣到臺灣去。但王占奎卻不認識這種狗,留了個聯(lián)系地址就讓對方先回去了。
后來,有人告訴他:“鞏義有個勞改犯剛從西北回來,帶的那條狗也許是藏獒。”王占奎聞訊去找,看到一只從未見過的大狗,正拖著個磨盤在院子里瘋跑,力氣極大。震驚之余,他拍下照片寄到福建,對方回信:這就是藏獒。
1986年春,帶著跟福建人簽好的合同,王占奎第一次進了藏區(qū),用收音機、電燈泡等以物易物的方法,與當?shù)乩习傩論Q來23只藏獒。23只藏獒被拉回河南鞏義,王占奎留下了3只母狗、2只公狗,這5只狗成了王占奎藏獒養(yǎng)殖場第一批種犬。余下18只藏獒,交付給福建商人,它們被運到福建,再被偷渡去了臺灣。
一只藏獒王占奎轉手賣出去高達7000元。這意味著,在萬元戶可以成為致富典型、可以上報紙的80年代,王占奎成了十萬元戶。1998年,王占奎主動找到媒體,講述了以西藏、東方神犬、驚險坎坷等為關鍵詞的尋獒故事。
中國人從來不缺講故事的能力,以及對各種神秘未知事物的夸大想象。一些商人為了經濟利益,為了賺錢,什么話都敢說,什么一獒戰(zhàn)三虎,什么三獒沉航母,什么五獒斗上帝,什么十獒創(chuàng)世紀,等等,這些夸張的贊譽和形容,將藏獒一步步推上了神壇。
借助輿論攻勢,藏獒開始走向全國,實現(xiàn)了內陸價格的節(jié)節(jié)攀升。
1999年,一只兩個月大的幼年藏獒,在國內價格最高達5萬元,成年藏獒最高可以賣到20萬元。
這是什么概念呢?那一年北京天通苑的房價,1平方米只有1000多元。同年,美國犬舍俱樂部的存欄服務中列入了藏獒,被投資者認為是個重大利好消息。
這一時期,人人都有想從藏獒身上撈金的財富夢想。
上世紀末投機者大發(fā)藏獒財,靠的還只是信息差來牟取暴利,直到2003年。
這一年被稱為中國田徑隊“金牌教練”的馬俊仁當了中國藏獒俱樂部主席。選舉藏獒俱樂部主席那天,王占奎當時也在現(xiàn)場:“當時開會的有20多人,大家想著老馬是名人,他能把藏獒的熱度炒上去?!?/p>
馬俊仁果然不負眾望,利用自己的名人效應,迅速把藏獒價格給炒起來了,他甚至把自家一只藏獒,喊到連他們自己都想不到的4000萬天價。
2008年前后,關于藏獒的展覽會數(shù)不勝數(shù),一些舉辦方通過選拔各種所謂的“獒王”,極力美化藏獒。
一些中間商,也通過不斷地轉手來抬高藏獒的身價,吸引不明真相的接盤者。
藏獒熱那幾年,幾乎每戶藏族群眾都會養(yǎng)幾頭藏獒。那些大中型藏獒養(yǎng)殖場,更是通過配種、宣傳,人為地制造“名牌”藏獒。
2007年9月,一只“獒王”落戶武漢,白紙黑字的協(xié)議上標價390萬。
淪為旅游景點“背景”的藏獒
藏獒
2009年9月,西安一老板以400萬元的價格在青海玉樹買了一只名為“長江二號”的藏獒,并組織了30輛奔馳車接機。
2010年,一只“轉會”至山東淄博,名叫“大地”的藏獒,成交價1000萬。
2011年12月,北京一次獒展上,來自青島的一只藏獒標價3000萬元。假設這只藏獒重70千克,按每克金價400元計算,與這只藏獒等價的黃金,也值2800萬。
賣方市場的瘋狂,推動了藏獒配種費的高漲:普遍在3萬~5萬,知名度高的可以達到20萬以上。據說,當時玉樹有幾條出名的種狗,每天半夜都有人開車,帶著自家藏獒排隊等待配種。按藏獒行業(yè)內的說法,一頭純度達到90%的藏獒,配種價格可達到30萬/次。
在當時,藏獒代表著有錢有勢有威嚴,是一種身份的象征,牽一頭藏獒在手,虛榮心得到了極大的滿足。記得我老家曾有一位做房地產的親戚,是眾所周知的有錢人,走到哪里都牽著他那條高大威猛的藏獒,那可是比豪車還氣派,藏獒吼一嗓子簡直就是“還有誰”的范兒!
在胡潤2008年中國新貴族標準中,藏獒是唯一被提及的奢侈品寵物。
市場可以被一時炒熱,但是吹起來的脆弱泡沫,早晚要破裂。藏獒的神話沒維持多久,就轟然坍塌。
藏獒的商機讓很多人眼紅,一些人大肆養(yǎng)殖藏獒,就為了賺更多錢,但是沒想到的是,由于藏獒的數(shù)量急劇膨脹,導致藏獒根本賣不出去。大量的囤積加上高額的飼養(yǎng)費讓商家最終崩盤,短短數(shù)年間,藏獒經濟降到了冰點,被市場打回了原形,屬于藏獒的噩夢也就隨之降臨了。
普通藏獒,售價跌至千元,還不一定能出手。2010年青海的藏獒年交易額尚有2億多元,到2015年,只剩下5000萬元。
數(shù)萬的養(yǎng)殖場門可羅雀,數(shù)不清的藏獒被遺棄,游蕩在寺廟、街道和村莊周邊,一時間藏獒的身價降到了低谷。據統(tǒng)計,到2015年,西藏的藏獒繁育中心有2/3關門。在成都,繁榮的純種藏獒市場變成了寵物和水族館博覽會。當初花百萬買“獒王”的老板悔不當初。曾經羨煞旁人的藏獒,也成了眾人的笑柄。
最可悲的還是藏獒。作為商品,一旦進入流通環(huán)節(jié),利潤的高低,就直接決定了它們的命運。
市場狂熱時,為了養(yǎng)出體形碩大的藏獒賣得高價,不少飼主都會給那些有成長潛力的幼犬,戴上嬰兒的圍嘴兒,直接用漏斗灌流質的奶渣。
還有的飼主,為了讓藏獒看起來更健壯,連跑步機都安排上了。
有的干脆挑戰(zhàn)底線,直接在藏獒的腿上、臉上打硅膠,注水。
甚至還有做手術的,把藏獒額頭上的皮拉到鼻子上,做成“起毛點靠前”的樣子。
藏獒熱全面退潮后,它們的地位也日落千里,陷入了另一種絕境。曾經身價千萬的它們,如今卻連飯都吃不上,翻垃圾桶、同類相食的事層出不窮。在被稱為“藏獒之鄉(xiāng)”的遺棄,各種傷人事件也屢屢發(fā)生。大量流浪狗也導致了傳染病的流行。除了狂犬病,還有一種被叫作“包蟲病”的寄生蟲病,會通過犬糞污染草場和水源,不僅危害家畜,更危害人體健康。饑餓的藏獒為了果腹,還常常與雪豹、野狼搶食,危害當?shù)厣鷳B(tài)穩(wěn)定和瀕危物種的安全。雖然政府和動保協(xié)會、環(huán)境保護協(xié)會等都在努力解決流浪藏獒的問題。這無疑是一條漫長的路。
而曾經喊著搶救保護藏獒的王占奎、藏獒俱樂部的主席馬俊仁之流,在賺得盆滿缽滿后,此時已悄然離場。
從在青藏高原為牧民守護羊群,到被30輛奔馳車接駕入住豪門,藏獒什么都沒做。
從被金牌教練高喊4000萬都不賣,到淪落為流浪狗,藏獒也什么都沒做。
如今,在西藏公路邊上的旅游景點上,與游客的“十塊錢一張合影”是它們的主要經濟價值。
藏獒的經濟神話早已破滅,但是,網上對于藏獒的各類爭論并沒有因此而散去,而是愈演愈烈,褒貶不一,莫衷一是。說到底,藏獒走到今天,不過是人類利益博弈的犧牲品,是在適應自然的夾縫中艱難求生的受害者而已,它不應該為人類的貪婪欲望買單。為了生態(tài)平衡、為了藏獒的生存,人類應該對自己曾經、現(xiàn)在和未來的選擇做出更多的深思,而不是因為自己的一己之私,對其他生命帶來不必要的傷害和痛苦。
最后,我要說的是,藏獒作為我國最優(yōu)秀的犬種之一,它的存在不是為了人類的虛榮和貪婪,也不是為了攻擊和戰(zhàn)斗,而是一種承擔著“看家護院、放牧、陪牧民生活”責任的高原生靈。它威武、兇猛、忠誠,默默地守衛(wèi)著主人的一家,守衛(wèi)著他們的牛羊,低沉的吠聲帶著強大的穿透力,回蕩在茫茫的草原上,給人一種寬慰,一種厚重的安全感,給敢于來犯者以震懾。它是人類忠誠可靠的朋友,是奇?zhèn)サ母咴⑿?,有著一身正氣和能通人性的本質,理應得到人們的保護、關愛和肅然起敬。
這才是藏獒的題中應有之義。