宗立成，王娜娜

西北大學(xué) a.藝術(shù)學(xué)院 b.文化遺產(chǎn)學(xué)院，西安 710127

國內(nèi)設(shè)計學(xué)的教育和研究起始于20世紀(jì)80年代，至今不過40 年的時間。20 世紀(jì)80 年代至90 年代期間，經(jīng)歐美日等留學(xué)歸國人員的引入，國內(nèi)逐步建立起初步的設(shè)計學(xué)教育，其中以德國留學(xué)歸國的柳冠中、美國留學(xué)歸國的王受之等為代表，他們積極倡導(dǎo)和推廣國外先進設(shè)計理念、理論與方法，建立了中國設(shè)計學(xué)教育的雛形，并在中國設(shè)計學(xué)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。1997年，教育部在新一輪學(xué)科目錄調(diào)整中設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)，并在全國范圍內(nèi)推廣設(shè)計藝術(shù)專業(yè)本科教育[1]，標(biāo)志著國內(nèi)設(shè)計學(xué)發(fā)展進入嶄新階段。這一時期，國內(nèi)設(shè)計學(xué)在設(shè)計歷史與文化教育方面，主要以工藝美術(shù)史為主，如田自秉的《中國工藝美術(shù)史》（1985 年）。在工業(yè)設(shè)計學(xué)科方面，以王受之的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》和何人可的《工業(yè)設(shè)計史》為主。2011 年，國務(wù)院頒布新版《學(xué)位授予和人才培育學(xué)科目錄》，設(shè)計學(xué)從藝術(shù)學(xué)門類下升格為設(shè)計學(xué)學(xué)科門類，標(biāo)志著中國設(shè)計學(xué)從工藝美術(shù)（1993 年）、藝術(shù)設(shè)計（1997年）正式進入設(shè)計學(xué)（2011年），國內(nèi)的設(shè)計學(xué)設(shè)計史教學(xué)和研究也邁入新的篇章[2]。國內(nèi)設(shè)計學(xué)研究起步較晚，設(shè)計學(xué)教育體系源自國外發(fā)達國家，早期有日本傳入的圖案學(xué)、圖像學(xué)和歐美傳入的工藝美術(shù)、工業(yè)設(shè)計等，因此早期的設(shè)計史研究多以國外設(shè)計史學(xué)家所建構(gòu)的研究對象、路徑、模式、觀點和方法為藍本。當(dāng)然，國外設(shè)計史研究模式與方法也在不斷演變，傳統(tǒng)的西方設(shè)計史書寫以編年體和英雄史觀為基本模式，以喬納森·伍德姆的《20世紀(jì)的設(shè)計》為代表，標(biāo)志著西方設(shè)計史研究進入大眾關(guān)注層面，這本書更加關(guān)注的是設(shè)計對日常生活、社會關(guān)系、經(jīng)濟消費的影響[3]。另外，2015年，維克多·馬格林出版的《世界設(shè)計史》則將設(shè)計史研究的視角放大至全球地域和諸多領(lǐng)域。鑒于此，文中以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫所收錄的核心期刊文章為研究對象，應(yīng)用大數(shù)據(jù)分析理論與方法，使用CiteSpace和數(shù)據(jù)挖掘工具，對國內(nèi)設(shè)計史研究文獻進行數(shù)據(jù)分析，梳理國內(nèi)的設(shè)計史研究現(xiàn)狀，以期對國內(nèi)的設(shè)計史研究提供參考，提升國內(nèi)設(shè)計史研究的總體水平，構(gòu)建系統(tǒng)性、科學(xué)性、前瞻性的設(shè)計史知識體系。

一、國內(nèi)設(shè)計史研究的概況

（一）數(shù)據(jù)與方法

研究數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫為國內(nèi)規(guī)模最大、更新率最高的學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫，具有內(nèi)容龐大、文獻豐富、資料詳實等優(yōu)勢，能夠確保所獲取數(shù)據(jù)的完整性和有效性[4]。在檢索策略方面，為了最大程度地保證所查找文獻的“查全率”和“查準(zhǔn)率”，按照“主題=設(shè)計史，OR題名=設(shè)計史，OR關(guān)鍵詞=設(shè)計史，OR 摘要=設(shè)計史”為檢索條件，對主體、關(guān)鍵詞、摘要進行精準(zhǔn)匹配，題名模糊匹配進行檢索，排除會議、報紙等其他類別資料，在資料來源類別中勾選核心期刊和中文社會科學(xué)引文索引2類，總共檢索到725篇期刊文獻，剔除無關(guān)文獻，最終獲得441 條期刊文獻數(shù)據(jù)。文中將以這441 條文獻數(shù)據(jù)為研究樣本，運用文獻綜述、計量分析、圖譜分析等方法進行分析。在數(shù)據(jù)分析工具方面，CiteSpace是近年來被國內(nèi)外學(xué)者廣泛使用的文獻定量分析工具[5]，使用CiteSpace 5.8.R2 軟件建立數(shù)據(jù)圖譜，分析國內(nèi)設(shè)計史研究現(xiàn)狀與進展，主要分析文獻數(shù)據(jù)的發(fā)文數(shù)量、時間、學(xué)科總體趨勢，對文獻數(shù)據(jù)的主題、作者、關(guān)鍵詞、研究機構(gòu)等建立可視化圖譜，分析國內(nèi)設(shè)計史研究主體特征，梳理相關(guān)研究點的聯(lián)系脈絡(luò)，挖掘國內(nèi)設(shè)計史研究現(xiàn)狀、熱點與前沿。

（二）文獻的時間與期刊分布

CNKI 數(shù)據(jù)庫檢索的結(jié)果顯示，與設(shè)計史研究密切相關(guān)的期刊論文自1993年出現(xiàn)以來，截至2021年9月在核心期刊刊登的相關(guān)論文共計725 篇，其年度變化分布趨勢見圖1。由圖1可知，國內(nèi)設(shè)計史研究在核心期刊的發(fā)文量從2004年之后總體上呈現(xiàn)上升態(tài)勢，1993 年第1 篇關(guān)于設(shè)計史的文章發(fā)表，至2002 年，年均發(fā)文數(shù)為3.4篇；2003—2012年為高速增長期，年均發(fā)文量為18.1篇；2013年至今，年均發(fā)文量為28篇，保持較高發(fā)文量。從核心期刊論文的總體發(fā)表情況來看，國內(nèi)設(shè)計史研究自2003 年之后持續(xù)升溫，2013 年為歷史峰值，之后持續(xù)保持較高態(tài)勢，表明設(shè)計史研究已經(jīng)成為國內(nèi)設(shè)計學(xué)研究領(lǐng)域的一大熱點。

圖1 研究論文趨勢

國內(nèi)關(guān)于設(shè)計史研究領(lǐng)域的核心期刊論文發(fā)表數(shù)量排名前五的分別是《裝飾》（占比32.5%）、《包裝工程》（占比7.5%）、《美術(shù)觀察》（占比6%）、《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計）》（占比5%）和《藝術(shù)百家》（占比5%）。刊載國內(nèi)設(shè)計史研究的核心期刊主要是高校學(xué)報和科研院所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，尤其是高校學(xué)報主辦的學(xué)術(shù)期刊，這類學(xué)報在研究領(lǐng)域具有較高的影響力，同時本校又設(shè)立設(shè)計學(xué)相關(guān)專業(yè)，對推動國內(nèi)設(shè)計史研究起到了重要作用，如《裝飾》和《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計）》專門開設(shè)了民俗民藝、史論空間、藝術(shù)史等相關(guān)欄目板塊，清華大學(xué)和南京藝術(shù)學(xué)院也是國內(nèi)設(shè)計史研究的重要陣地，為推動和深化國內(nèi)設(shè)計史研究的重要力量。從期刊總體學(xué)科分布來看，專業(yè)的設(shè)計學(xué)核心期刊幾乎沒有，設(shè)計學(xué)核心期刊論文主要發(fā)表于藝術(shù)類、美術(shù)類等綜合期刊上，見表1。

表1 來源期刊統(tǒng)計

（三）文獻作者與機構(gòu)分析

自國內(nèi)第一篇關(guān)于設(shè)計史研究的核心期刊論文發(fā)表以來，國內(nèi)的設(shè)計史系統(tǒng)性研究不過20年的歷史，隨著國內(nèi)設(shè)計史研究的持續(xù)深入，涌現(xiàn)了一大批有影響力的領(lǐng)軍人物和研究機構(gòu)。根據(jù)知網(wǎng)檢索的核心期刊論文情況，對檢索數(shù)據(jù)進行處理，高產(chǎn)作者情況見表2，研究機構(gòu)統(tǒng)計見表3。從表2和表3可知，發(fā)文量最高的作者是張黎（12篇），其他幾位高產(chǎn)作者有周志（7篇）、李立新（6篇）、祝帥（6篇）、趙泉泉（6篇）、李硯祖（5篇）等。

表2 高產(chǎn)作者情況

通過對國內(nèi)設(shè)計史研究的主要機構(gòu)進行數(shù)據(jù)分析可以看出（見表3），國內(nèi)設(shè)計史研究發(fā)文最多的機構(gòu)是清華大學(xué)，南京藝術(shù)學(xué)院的發(fā)文量排名第2，這2 所院校是國內(nèi)設(shè)計史研究的重要機構(gòu)，其他發(fā)文量較多的機構(gòu)還有中國美術(shù)學(xué)院、北京信息科技大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、東南大學(xué)、江南大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)和北京大學(xué)等。從這些機構(gòu)的分布地域和學(xué)科結(jié)構(gòu)來看，國內(nèi)設(shè)計史研究主要分布于北京、江蘇、浙江等經(jīng)濟和文化發(fā)達地區(qū)，研究機構(gòu)的二級學(xué)院有美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院、機電學(xué)院、設(shè)計與建筑學(xué)院等，涉及工業(yè)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、工藝美術(shù)、藝術(shù)史論等專業(yè)。

表3 研究機構(gòu)統(tǒng)計

二、國內(nèi)設(shè)計史研究的熱點與趨勢分析

為了研究和分析國內(nèi)設(shè)計史研究的熱點和趨勢，根據(jù)文獻結(jié)構(gòu)和檢索策略，文獻影響力和文獻關(guān)鍵詞可以較為客觀地呈現(xiàn)文獻研究熱點和趨勢。在文獻影響力方面，考慮到文獻發(fā)表時間，以往單一的文獻總被引量指標(biāo)并不客觀和合理，因此，引入被引量、復(fù)合影響因子和月均被引3 項指標(biāo)，計算論文的綜合影響力指數(shù)，綜合影響力指數(shù)=月均被引數(shù)×復(fù)合影響因子，以綜合影響力指數(shù)評價論文的影響力期刊，并按照綜合影響力指數(shù)進行排序[6]，見表4[6]。

從表4可知，杭間的《“設(shè)計史”的本質(zhì)——從工具理性到“日常生活的審美化”》（2010年）綜合影響力指數(shù)最高，該文刊登于《文藝研究》。月均被引數(shù)最高的是祝帥的《論設(shè)計研究的“學(xué)科間性”》（2018年），該文發(fā)表于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計）》。

表4 高影響力論文情況

（一）研究文獻關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是研究文獻核心內(nèi)容的高度概括和主題凝練，高頻關(guān)鍵詞一般是研究主題內(nèi)容的焦點，對國內(nèi)設(shè)計史文獻數(shù)據(jù)的關(guān)鍵詞統(tǒng)計分析，將有助于人們分析、理解和發(fā)掘相關(guān)研究內(nèi)容，進一步揭示國內(nèi)設(shè)計史研究領(lǐng)域的熱點和趨勢，見圖2。

根據(jù)CiteSpace數(shù)據(jù)分析基本原理，關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中的節(jié)點大小直接體現(xiàn)的是關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高低。從圖2可知，圍繞“設(shè)計史”這一最大節(jié)點，形成了眾多相互聯(lián)系的設(shè)計史研究關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這些知識場域中，形成了以設(shè)計史、包豪斯、現(xiàn)代設(shè)計、設(shè)計為主的4 個主要知識關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。可以按照知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，分析和查找出多支共識性知識圖景，如設(shè)計史-包豪斯-功能主義-德國設(shè)計-現(xiàn)代主義-歷史地位-燈具設(shè)計關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，又如設(shè)計史-設(shè)計-古代設(shè)計-民族風(fēng)格-器以載道，再如設(shè)計史-現(xiàn)代設(shè)計-佩夫斯納-設(shè)計研究-設(shè)計學(xué)-馬格林-史學(xué)家等。這些知識網(wǎng)絡(luò)反映了國內(nèi)1993—2021年期間國內(nèi)設(shè)計史研究的主體內(nèi)容，構(gòu)成了國內(nèi)設(shè)計史研究的基本輪廓和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，見表5。

表5 設(shè)計史研究的高頻關(guān)鍵詞（前20名）

圖2 關(guān)鍵詞共現(xiàn)

為了更好地分析國內(nèi)設(shè)計史研究熱點的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，對文獻數(shù)據(jù)的關(guān)鍵詞構(gòu)建了聚類分析。目前國內(nèi)的設(shè)計史研究領(lǐng)域形成了164個聚類群，見圖3。通過整理和分析這些聚類信息，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的設(shè)計史研究主要圍繞#0設(shè)計史、#1包豪斯、#2現(xiàn)代設(shè)計、#3設(shè)計、#4功能主義、#5城市空間、#6主體性、#7書籍設(shè)計、#8價值立場、#9 民族元素等10 個聚類群展開，非常直觀地展現(xiàn)了國內(nèi)圍繞“設(shè)計史”知識場域形成的大量研究成果。從目前所聚類的關(guān)鍵詞可知，國內(nèi)設(shè)計史研究關(guān)鍵詞呈現(xiàn)3 個方面的態(tài)勢：圍繞“設(shè)計史”聚類群形成了設(shè)計、中國設(shè)計、古代設(shè)計、敘事、室內(nèi)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計、女性主義等知識族群；圍繞“包豪斯”聚類群形成了平面設(shè)計、德國設(shè)計、功能主義、設(shè)計教育等知識族群；圍繞“現(xiàn)代設(shè)計”聚類群形成了佩夫斯納、設(shè)計研究、設(shè)計學(xué)、馬格林等知識族群，這三類知識族群是目前國內(nèi)設(shè)計史研究的主要對象，也在一定程度上構(gòu)建了中國設(shè)計史學(xué)科理論體系。從聚類態(tài)勢上來看，設(shè)計史-設(shè)計-中國設(shè)計-主體性等這一聚類方向?qū)蔀槲磥淼闹饕芯壳把睾脱葸M態(tài)勢。

圖3 關(guān)鍵詞聚類

（二）設(shè)計史研究發(fā)展階段與趨勢分析

根據(jù)國內(nèi)設(shè)計史研究文獻發(fā)表趨勢圖（見圖1）和國內(nèi)設(shè)計史研究主題演變圖（見圖4），結(jié)合國內(nèi)設(shè)計學(xué)發(fā)展的基本情況，將國內(nèi)設(shè)計史研究的總體發(fā)展情況分為3個（10年期）階段。

圖4 國內(nèi)設(shè)計史研究主題演變

第1個階段（1993—2002年）為設(shè)計史研究的濫觴期。1993 年以前關(guān)于設(shè)計史研究的期刊論文只見于普通期刊上，研究的視角和論述語調(diào)并不是完全意義上的設(shè)計史內(nèi)容。重要的時間節(jié)點在1990年，之后國內(nèi)設(shè)計史研究論文在核心期刊發(fā)表數(shù)量逐年遞增，這一時期也是國內(nèi)設(shè)計學(xué)界吸收、消化和融匯國外主要設(shè)計史學(xué)理論的重要階段，以包豪斯、德國設(shè)計、工業(yè)革命時期的功能主義等為研究主題，是國內(nèi)設(shè)計史、設(shè)計歷史與文化研究的孕育階段。

第2個階段（2003—2012年）為設(shè)計史研究的高速發(fā)展期。這一時期最為顯著的特征是國內(nèi)設(shè)計史相關(guān)論文在核心期刊發(fā)表數(shù)量大幅增加，受益于第1 個階段對國外設(shè)計史相關(guān)理論、模式、方法、研究路徑等的學(xué)習(xí)，國內(nèi)設(shè)計史學(xué)者逐漸成長了起來，對設(shè)計史研究相關(guān)方法、理論和模式也在逐漸形成。同時，受國內(nèi)學(xué)科培養(yǎng)目錄設(shè)置的影響，藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科門類，下設(shè)設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論，藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的國內(nèi)諸多藝術(shù)史、美術(shù)史、工藝美術(shù)史等專家學(xué)者的研究領(lǐng)域也涉及設(shè)計史研究方面，因此就形成了國內(nèi)設(shè)計史研究領(lǐng)域的諸多分支和細分領(lǐng)域?？傮w來說，這一時期國內(nèi)的設(shè)計史研究主要集中在國外設(shè)計史研究（包豪斯、工業(yè)革命、工藝美術(shù)等）、設(shè)計史學(xué)史研究（設(shè)計文化、設(shè)計批評、設(shè)計價值等）、國內(nèi)設(shè)計史研究（古代造物設(shè)計史、近現(xiàn)代設(shè)計史、現(xiàn)代設(shè)計史等）3個方面。

第3個階段（2013—2022年）為設(shè)計史研究的成熟穩(wěn)定期。這一時期國內(nèi)設(shè)計史方面的核心期刊論文數(shù)量長期保持較高發(fā)文量，普通期刊的設(shè)計史論文刊文數(shù)量更為龐大。在老一輩設(shè)計史、工藝美術(shù)史學(xué)家的帶動下，國內(nèi)設(shè)計史研究的新生力量成長起來，從國內(nèi)設(shè)計史研究主題的演變圖（見圖4）和突發(fā)性關(guān)鍵詞圖譜（見圖5）可以看出，這一時期的關(guān)鍵主題有“中國設(shè)計”“設(shè)計學(xué)”“史學(xué)理論”“類型學(xué)”“學(xué)科間性”等，研究的視角更加專業(yè)化、細化和體系化，研究的主題更多偏向中國，并呈現(xiàn)面向世界的視角趨勢，國內(nèi)的設(shè)計史研究正在朝國際化、多學(xué)科交叉性、多元性等方向前進，在“設(shè)計學(xué)”“設(shè)計研究”主題方向下，歷史學(xué)、考古學(xué)、信息學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科理論與方法被引入設(shè)計史研究領(lǐng)域，說明國內(nèi)設(shè)計史研究正在建立系統(tǒng)、科學(xué)、多元、前沿的知識體系。

圖5 國內(nèi)設(shè)計史研究突發(fā)性關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞突現(xiàn)是指在短時間內(nèi)，相關(guān)研究主題內(nèi)迅速增加的一些關(guān)鍵詞語，由于這些關(guān)鍵詞具有出現(xiàn)頻次高、出現(xiàn)迅速等特點，因此可以用來顯示或者描述研究領(lǐng)域的前沿[7]。利用CiteSpace分析文獻數(shù)據(jù)的關(guān)鍵詞突現(xiàn)（見圖5），獲得了22組突現(xiàn)型關(guān)鍵詞，按照突現(xiàn)詞出現(xiàn)時間順序，排名前五的分別是“功能主義、構(gòu)成主義、民族風(fēng)格、明式家具、古代”。其中，“功能主義”和“構(gòu)成主義”主要對應(yīng)的研究主題就是包豪斯和佩夫斯納，這也反映了國內(nèi)早期設(shè)計史研究的主要傾向是以西方設(shè)計對象、現(xiàn)象和理論為藍本?！懊褡屣L(fēng)格”“明式家具”和“古代”所對應(yīng)的研究主題則明顯轉(zhuǎn)向國內(nèi)，如表4所列的15篇國內(nèi)高影響力設(shè)計史研究主題論文中，第3、5、8、9、11、12、13篇明確以中國為直接研究對象，這也是人們所提到的國內(nèi)設(shè)計史研究3個10年期發(fā)展階段的劃分依據(jù)。另外，圖5 中的“設(shè)計”研究突現(xiàn)值最大為3.47，其他突現(xiàn)值較大的還有“包豪斯”（2.75）、“功能主義”（2.48）、“藝術(shù)設(shè)計”（2.27）、“平面設(shè)計”（2.09）、“設(shè)計研究”（1.96）等，這些較大突現(xiàn)值關(guān)鍵詞都代表了國內(nèi)設(shè)計史研究的基本方向和領(lǐng)域，但各自的研究持續(xù)時間并不一致。從目前來看，“設(shè)計學(xué)”“設(shè)計研究”和“現(xiàn)代設(shè)計”的研究關(guān)鍵詞持續(xù)時間較長，并有可能延續(xù)一段時間，其他關(guān)鍵詞所集中研究的持續(xù)時間已經(jīng)完成，但并不代表未來不再出現(xiàn)。

三、國內(nèi)設(shè)計史研究的熱點主題綜述

根據(jù)前文關(guān)于國內(nèi)設(shè)計史研究的發(fā)文趨勢、高影響力論文、關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)分析，可以獲知國內(nèi)目前的設(shè)計史研究主要聚焦于：設(shè)計史、現(xiàn)代設(shè)計史、包豪斯、平面設(shè)計、現(xiàn)代設(shè)計、中國現(xiàn)代設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計史、設(shè)計批評、古代設(shè)計、設(shè)計研究等10 個熱點主題。在梳理國內(nèi)設(shè)計史文獻總體發(fā)展基礎(chǔ)之上，結(jié)合上述10個熱點主題，歸納出當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計史主要從設(shè)計史基本理論與研究范式、設(shè)計史研究的學(xué)科轉(zhuǎn)向和設(shè)計史研究的中國主體3個方面進行研究。

（一）設(shè)計史基本理論與研究范式

1.設(shè)計史在設(shè)計學(xué)研究中的定位

近年來，關(guān)于設(shè)計學(xué)研究的重點和主要方向，在設(shè)計學(xué)界有不同的認識和觀點，從表4 所列舉的高影響力論文情況可以看出，設(shè)計學(xué)界對設(shè)計史研究的學(xué)科定位、理論邊界、研究路徑、方法、范式和系統(tǒng)構(gòu)建進行了積極探索。張宗登在研究設(shè)計學(xué)基本屬性和學(xué)科特征的基礎(chǔ)上，認為設(shè)計學(xué)元理論由設(shè)計史、設(shè)計批評和設(shè)計實踐3 個層級構(gòu)成，設(shè)計史研究應(yīng)該以“史料”和“史作”為基礎(chǔ)，融入史學(xué)家的思想與觀點，能夠啟發(fā)設(shè)計實踐的同時，又為設(shè)計批評提供佐證[2]。李硯祖在梳理1830—1970年英國設(shè)計史的基礎(chǔ)上，分析了設(shè)計對國家形象建構(gòu)及民族文化認同的解讀，提出設(shè)計史的身份意識觀點，認為英國設(shè)計的身份意識和政府的設(shè)計意識完美地實現(xiàn)了設(shè)計與國家的雙贏[8]。這在一定程度上對國內(nèi)設(shè)計史在設(shè)計學(xué)研究中的定位和身份起到了積極的促進作用。當(dāng)然，也有學(xué)者對此持不同意見，祝帥認為設(shè)計學(xué)的學(xué)科屬性以實踐應(yīng)用為主，設(shè)計史研究對設(shè)計實踐具有積極意義，其價值不容否定，但設(shè)計史研究的“邊緣”才是常態(tài)[9]，這其實反映了設(shè)計史研究的主體到底是設(shè)計史還是設(shè)計的歷史之爭。馬格林《世界設(shè)計史》的面世是設(shè)計史研究歷程中里程碑式的重大事件，引起了國內(nèi)設(shè)計史學(xué)界關(guān)于中國設(shè)計史學(xué)科理論構(gòu)建的極大熱情。周志認為馬格林的《世界設(shè)計史》搭建了一座設(shè)計史的“烏托邦”，這是一座連接設(shè)計歷史、理論、批評與實踐研究的建筑物，勾畫出了一幅設(shè)計史研究的未來藍圖[10]，也在一定程度上引起了國內(nèi)設(shè)計史研究視角的擴展。國內(nèi)一段時間以“民族風(fēng)格、明式家具、古代、傳統(tǒng)”為研究關(guān)鍵詞（見圖5）的中國設(shè)計史學(xué)科體系構(gòu)建，在面向西方設(shè)計學(xué)界所構(gòu)建的世界設(shè)計文明視角下的設(shè)計史體系中并沒有話語權(quán)。

2.設(shè)計史研究基本范式

基于前文設(shè)計史核心期刊論文、主題、關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)分析，國內(nèi)設(shè)計史研究基本范式在爭論中逐漸形成，各種設(shè)計史研究方法論、路徑、視角和觀點層出不窮。李立新在探討分析了中外設(shè)計史所處場域和語境的差別之后，認為中國設(shè)計史研究應(yīng)該以“長時段”的縱向歷史研究為主，“短時段”的橫向設(shè)計歷史發(fā)展研究為輔，注重史料的收集、實證與闡釋，綜合應(yīng)用多學(xué)科方法進行定性、定量分析，構(gòu)建橫縱交叉的設(shè)計史研究范式[11]。吳文治以長信宮燈書寫文本個案為例，探討分析了古代設(shè)計史學(xué)科范式的基本思路，構(gòu)建了從考古文獻、歷史文化史實為基礎(chǔ)，以跨學(xué)科研究方法，注重在不同場域的不同研究策略和方法選擇的古代設(shè)計史研究范式[12]。這其實反映了設(shè)計學(xué)學(xué)科本身跨學(xué)科的基本特點，區(qū)別于美術(shù)史、藝術(shù)史對經(jīng)典作品、代表性人物的解讀與分析，國內(nèi)設(shè)計史研究基本模式逐漸顯現(xiàn)。張黎在對當(dāng)下國際設(shè)計史研究發(fā)展動態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬格林《世界設(shè)計史》書寫模式與敘事模式的分析，提出設(shè)計史敘事應(yīng)注重縱向與橫向的溝通、互動與影響研究，避免設(shè)計史敘事僅在時間與地域兩個維度上的簡單疊加[13]。張嬌則更進一步，提出設(shè)計史敘事基本范式應(yīng)該在歷史向度、美學(xué)向度、設(shè)計向度、人物向度、技術(shù)向度的基礎(chǔ)上，分析和發(fā)掘設(shè)計的內(nèi)在動因與邏輯，從而構(gòu)建整體上的設(shè)計演化規(guī)律[14]。國內(nèi)的設(shè)計史研究基本范式呈現(xiàn)了西學(xué)東漸的態(tài)勢，在不斷學(xué)習(xí)、吸收和發(fā)展過程中，正在形成與西方的精英式敘事方式不同，構(gòu)建基于社會史、文化史的設(shè)計史研究范式。

（二）設(shè)計史研究的學(xué)科轉(zhuǎn)向

1.傳統(tǒng)設(shè)計史的基本書寫

全球范圍內(nèi)的第一本現(xiàn)代設(shè)計史著作是曾任英國美術(shù)史協(xié)會主席的佩夫斯納所著的《現(xiàn)代運動的先鋒》，其開創(chuàng)了設(shè)計史研究的先河。另外一位設(shè)計史研究的先驅(qū)吉迪恩也是美術(shù)史學(xué)家，其代表作是《機械化的決定作用》。佩夫斯納的突出貢獻在將設(shè)計史從社會美術(shù)史的研究中獨立出來作為專項研究，在其帶領(lǐng)下影響了一大批國際著名的美術(shù)史學(xué)家，并形成了設(shè)計類型史研究領(lǐng)域。吉迪恩的突出貢獻在強調(diào)設(shè)計史研究的文化屬性，他在設(shè)計史研究中強調(diào)科技與工業(yè)的進步對設(shè)計的重要影響，因此佩夫斯納和吉迪恩被公認為20 世紀(jì)最有影響力的設(shè)計史學(xué)家[15]。設(shè)計史研究的基礎(chǔ)和前緣來自美術(shù)史，在佩夫斯納和吉迪恩所構(gòu)建的設(shè)計史研究之前，美術(shù)史研究的相關(guān)理論與方法已經(jīng)相對完善，如森珀最早在美術(shù)史研究中引入了進化論思想，形成了唯物主義美學(xué)史觀，因此，設(shè)計史的研究和書寫模式不可避免地對藝術(shù)史和美術(shù)史進行了模仿。同時，工藝美術(shù)運動誕生于19 世紀(jì)的英國，工業(yè)革命與手工業(yè)產(chǎn)生了激烈的沖突，這就為工藝美術(shù)史的發(fā)展奠定了肥沃的土壤，至此之后的各類藝術(shù)流派、藝術(shù)運動、設(shè)計運動是藝術(shù)史、美術(shù)史、設(shè)計史發(fā)展的基礎(chǔ)，這是西方設(shè)計史發(fā)展的基本背景和書寫模式。根據(jù)國內(nèi)研究關(guān)鍵詞聚類和共現(xiàn)分析可知，國內(nèi)設(shè)計史研究的發(fā)展模式與西方基本保持一致，在前2個階段的發(fā)展過程中，從研究對象、理論方法和書寫模式方面高度一致，但在進入第3階段之后，國內(nèi)設(shè)計史研究范式逐漸成熟，從研究對象、研究方法、書寫模式和敘事方式方面與西方并駕齊驅(qū)。

2.國內(nèi)設(shè)計史研究的學(xué)科轉(zhuǎn)向

國內(nèi)的設(shè)計史研究已經(jīng)進入到嶄新階段，在將近20年“西學(xué)東漸”的基礎(chǔ)上，國內(nèi)的設(shè)計史學(xué)家對設(shè)計史學(xué)科屬性和基本特征做了全新的理解。周博認為中國設(shè)計史研究應(yīng)該建立自己的經(jīng)典敘述語境，并將現(xiàn)代設(shè)計史研究與古代的歷史、藝術(shù)、文化相聯(lián)系，建立和完善自己的研究途徑，重視設(shè)計史研究的全球視角[3]。祝帥在《論設(shè)計研究的“學(xué)科間性”》中認為，設(shè)計研究要強調(diào)和突出交叉學(xué)科的基本屬性，并將實證研究方法引入在設(shè)計史論證中，在不同設(shè)計史研究語境中應(yīng)用不同對策[9]，這也是近10 年來國內(nèi)設(shè)計史運用考古與文獻相結(jié)合的方法對中國古代與近現(xiàn)代設(shè)計史進行研究的趨勢。楊先藝在總結(jié)改革開放40 年中國設(shè)計理論基本發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，提出中國設(shè)計理論經(jīng)歷了工藝美術(shù)運動、藝術(shù)設(shè)計運動、現(xiàn)代設(shè)計運動及中國設(shè)計學(xué)派的更迭[1]，這四個階段也標(biāo)志著國內(nèi)設(shè)計史研究的基本轉(zhuǎn)向，中國設(shè)計史系統(tǒng)構(gòu)建自工藝美術(shù)史以來，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計史、設(shè)計藝術(shù)史，最終形成中國設(shè)計史相關(guān)理論。李立新認為設(shè)計史的人類學(xué)研究傾向非常切合設(shè)計學(xué)基本特征，認為設(shè)計史研究應(yīng)該重視田野調(diào)查，設(shè)計史研究已進入轉(zhuǎn)折時代[11]。諸多設(shè)計學(xué)者提出自己的設(shè)計史研究視角、論述路徑和基本模式，可以看到，國內(nèi)目前的設(shè)計史研究已經(jīng)從以往的傳統(tǒng)工藝美術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計史、工業(yè)設(shè)計史轉(zhuǎn)向更為宏大、系統(tǒng)、多元的研究視角，突破了以往以單一研究對象、編年體敘述為主的書寫和研究模式，轉(zhuǎn)向以宏觀視角敘事、以設(shè)計倫理為導(dǎo)向、以史料為依據(jù)，結(jié)合社會史、文化史背景進行系統(tǒng)性的設(shè)計史書寫與研究。同時，縱觀全球設(shè)計史學(xué)界，面向全球化理論基礎(chǔ)與視角的世界設(shè)計史是近年來學(xué)術(shù)界的焦點，《中國設(shè)計史》（20卷）是國內(nèi)設(shè)計史研究學(xué)科轉(zhuǎn)向的代表，也是國內(nèi)設(shè)計史學(xué)界構(gòu)建中國設(shè)計學(xué)、中國設(shè)計史系統(tǒng)架構(gòu)的重要成果。

（三）設(shè)計史研究的中國主體

1.書寫中國設(shè)計史

近20年來，中國設(shè)計教育、設(shè)計實踐、設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)過前幾輩設(shè)計學(xué)者的不斷努力，中國設(shè)計學(xué)逐步形成了設(shè)計文化自信[16]。隨著西方設(shè)計史學(xué)界對中國文化的逐漸認識和了解，國際設(shè)計史學(xué)界對中國設(shè)計的關(guān)注也越來越多，《梅格斯平面設(shè)計史》《世界設(shè)計史》等著作中的中國設(shè)計文化介紹顯著增多。早期以高居瀚為代表，以藝術(shù)史視角對中國古代藝術(shù)文化進行研究，以雷德侯、柯律格為代表的第2代西方藝術(shù)史學(xué)家，將中國早期的藝術(shù)史研究擴展到更為廣泛的物質(zhì)文化方面，而中國早期的設(shè)計史研究在西方設(shè)計史領(lǐng)域很少有涉及，這反映了藝術(shù)史、設(shè)計史研究的西方中心主義。但在新一代的西方設(shè)計史學(xué)家中，以馬格林為代表，已經(jīng)開始關(guān)注中國古代的器物設(shè)計、近現(xiàn)代和改革開放以來的中國設(shè)計文化。受國際設(shè)計史學(xué)界的影響，到目前為止，中國設(shè)計史在近30 年的研究中，已經(jīng)突破了西方中心主義，通過中國視角，對西方設(shè)計史、設(shè)計文化、設(shè)計現(xiàn)象的解讀是中國設(shè)計史學(xué)者進行跨文化交流、推動中外設(shè)計史研究對話、樹立中國設(shè)計學(xué)研究的必然。中國設(shè)計史的書寫主體主要在中國設(shè)計史學(xué)者身上，越來越多的中國設(shè)計史學(xué)者和設(shè)計史研究機構(gòu)在國際上發(fā)表重要成果。書寫中國設(shè)計史至少包含了2層含義：一是對中國設(shè)計史的全面、系統(tǒng)、科學(xué)研究；二是以中國視角、研究路徑和模式，對西方設(shè)計史的系統(tǒng)解讀和研究，這2 塊是目前國內(nèi)設(shè)計史研究的趨勢。

2.中國設(shè)計史研究主題

目前中國設(shè)計史研究的熱點，從研究主題上來看，主要形成了基于中國文化主題、中國設(shè)計史理論體系構(gòu)建兩大領(lǐng)域。吳海燕[17]和周武忠[18]提出東方設(shè)計學(xué)相關(guān)概念和外延，積極研究和構(gòu)建基于中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化屬性的中國設(shè)計文化領(lǐng)域；鄒其昌[19]認為中國設(shè)計思想史源自“考工記”，開創(chuàng)了中華考工學(xué)相關(guān)理論體系，對中國設(shè)計思想發(fā)展史做了系統(tǒng)梳理；胡潔提出敦煌設(shè)計形態(tài)學(xué)，以敦煌設(shè)計形態(tài)學(xué)研究與實踐為主，構(gòu)建多學(xué)科、多領(lǐng)域、跨文化的設(shè)計學(xué)研究；李立新[20]從設(shè)計學(xué)學(xué)科基本屬性、內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)等方面，通過分析中外設(shè)計學(xué)發(fā)展的不同語境，認為中國設(shè)計學(xué)、中國設(shè)計史的源頭為《考工記》。從研究機構(gòu)方面來看，根據(jù)檢索文獻數(shù)據(jù)分析，國內(nèi)設(shè)計史研究機構(gòu)以清華大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院為代表，清華大學(xué)在設(shè)計史研究主題方面集中于設(shè)計史基本理論、現(xiàn)代設(shè)計史、工藝美術(shù)史、中國現(xiàn)代設(shè)計、西方設(shè)計史等；南京藝術(shù)學(xué)院在設(shè)計史研究主題方面集中于設(shè)計史理論、中國古代設(shè)計史、西方設(shè)計史、近現(xiàn)代中國設(shè)計史等。目前，國內(nèi)設(shè)計史學(xué)界對中國設(shè)計史研究內(nèi)容、領(lǐng)域、方法、范式和理論做了積極探索[21]，如沈榆創(chuàng)始和主持的上海中國工業(yè)設(shè)計博物館、中國近現(xiàn)代設(shè)計文獻研究中心專注于中國近現(xiàn)代設(shè)計史料收集和研究，黃厚石則集中對民國時期、延安時期的設(shè)計史進行系統(tǒng)研究等。

四、結(jié)語

回顧國內(nèi)設(shè)計史的研究歷程，通過CiteSpace對國內(nèi)設(shè)計史研究文獻數(shù)據(jù)進行圖譜繪制和解析，從設(shè)計史總體刊文數(shù)量、時間與期刊分布、高產(chǎn)作者與高影響力論文情況、研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類、研究熱點與主題演進等方面入手，對國內(nèi)設(shè)計史研究領(lǐng)域的期刊論文整體情況進行了科學(xué)計量可視化分析。通過總攬式地論述設(shè)計史研究發(fā)展歷程，為進一步完善、推動國內(nèi)設(shè)計史研究提供參考?？傮w而言，國內(nèi)設(shè)計史研究時間較短，國內(nèi)設(shè)計史研究發(fā)展歷程可以概括為3個10年期階段，目前正處于第3 階段，因此，有大量的研究成果集中于前兩階段，對國內(nèi)設(shè)計史學(xué)研究影響較大。在研究對象方面，較多集中于包豪斯、工業(yè)革命、工業(yè)設(shè)計等內(nèi)容；在研究路徑方面，較多采用西方精英式敘述方式；在研究模式方面，較多采用藝術(shù)史、美術(shù)史為樣本。令人可喜的是，在設(shè)計史研究的第3階段，也就是目前國內(nèi)的設(shè)計史研究中，諸多的設(shè)計史學(xué)者將研究視角聚焦于本土文化和基于中國視角的西方設(shè)計史方面，并在前期基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了許多科學(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計史研究路徑與方法。

在研究視角方面，突破了以往設(shè)計史研究的西方中心主義和藝術(shù)史、美術(shù)史傳統(tǒng)，正在構(gòu)建基于多學(xué)科、寬視角、實證性、史論性、多元敘事的設(shè)計史研究和書寫視角，從全球史的視角分析和研究中外設(shè)計交流、傳播的歷史是一大趨勢；在研究方法方面，基于前輩學(xué)者的不斷努力，國際先進設(shè)計史研究理論與方法已經(jīng)在國內(nèi)設(shè)計史研究方面應(yīng)用成熟，根據(jù)中國設(shè)計史的現(xiàn)實情況，國內(nèi)設(shè)計史研究方法開始呈現(xiàn)多元化、多層次結(jié)構(gòu)特征，如方曉風(fēng)提出國內(nèi)設(shè)計史研究的一般范式，李立新認為應(yīng)該去田野尋找生活的設(shè)計歷史等。至此，國內(nèi)設(shè)計史研究進入了嶄新階段，構(gòu)建中國設(shè)計史學(xué)科體系、模式與國際話語權(quán)是當(dāng)下國內(nèi)設(shè)計史學(xué)的另一大趨勢。