□管冬梅

于都縣最南端的祁祿山鎮(zhèn)，大部分村莊掩映在峽谷綠樹中，這里曾是中央蘇區(qū)登賢縣蘇維埃政府所在地。登賢縣成立于1934年2月，原名赤南縣，隸屬粵贛省。同年3月，為紀(jì)念犧牲的中共中央第六屆政治局委員、東北人民抗日武裝創(chuàng)始人羅登賢更名為登賢縣。7月，該縣改屬贛南省管轄。翻開1934年6月26日出版的《紅色中華》第207期第四版歷史資料，清晰地記載著：“上海的革命工人和勞動(dòng)群眾將舉行盛大的紀(jì)念周，紀(jì)念羅登賢同志！反對(duì)國(guó)民黨法西斯蒂白色恐怖！反對(duì)日本帝國(guó)主義吞并中國(guó)！反對(duì)國(guó)民黨出賣中國(guó)！我們蘇區(qū)的革命同志們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的走向前線，為了完成羅登賢同志的遺志而斗爭(zhēng)，粵贛的特別是登賢縣的工農(nóng)群眾，更要百倍加緊的動(dòng)員起來，為了‘登賢縣’這個(gè)光輝的名字而斗爭(zhēng)到底?！敝醒胫髁t軍長(zhǎng)征后，留守蘇區(qū)的革命同志就是在這樣的號(hào)召中臨危受命，登賢縣女紅軍游擊隊(duì)是其中最為特殊的一支隊(duì)伍。那些用生命譜寫的往事，被時(shí)間層層覆蓋，卻躲不過歷史的追憶。

石城婆婆溫上秀

在大木嶺，我們尋找的那個(gè)曾經(jīng)被罵成“土匪婆”的女游擊隊(duì)員溫上秀已去世多年。60歲的鐘太陽告訴我們，他的奶奶溫上秀出生在1918年，12歲就參加了紅軍。1935年，溫上秀跟隨獨(dú)立六團(tuán)及贛南省委、省蘇機(jī)關(guān)、中央“工農(nóng)劇社”演員、《紅色中華》報(bào)社工作人員等兩千余人，從上坪山區(qū)出發(fā)，往贛粵邊“三南”地區(qū)突圍，在祁祿山的羅坑、金沙與粵敵激戰(zhàn)被打散。溫上秀和幾個(gè)女游擊隊(duì)員隱藏在祁祿山安前灘烏石坑密林里的一個(gè)造土紙的棚屋里，負(fù)責(zé)照顧20多個(gè)臨時(shí)安置在這里的紅軍傷病員。

一天深夜，國(guó)民黨“鏟共團(tuán)”潛入臨時(shí)安置點(diǎn)，將20幾個(gè)傷病員和她們一起反綁成一排逐個(gè)殺戮，人頭被扔進(jìn)泡紙漿的池子里。目睹這一切的溫上秀，一輩子也無法忘記這一幕?！扮P共團(tuán)”把她和另外5個(gè)女紅軍押解到上嶺崗袁屋祠堂嚴(yán)刑逼供，甚至還放出“紅軍跑了、紅軍被消滅了”的謠言，企圖削弱她們的意志，但這些骨頭比鋼鐵還硬的女戰(zhàn)士，終是經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，面對(duì)敵人一次次的威逼利誘，絕不投降。關(guān)了一星期后，兇殘貪婪的敵人見無計(jì)可施，于是把她們賣了，溫上秀被“鏟共團(tuán)”以6塊銀圓的價(jià)格賣給了塅水村燒木炭為生的光棍鐘良仁做老婆。

在苦難里煎熬的溫上秀，一次次被命運(yùn)捉弄著。二十世紀(jì)六七十年代，沒過上幾天舒心日子的她，又被人指著鼻子罵成“土匪婆”。為了不給子孫招來麻煩，她便一個(gè)人躲到刁藪村養(yǎng)豬。其實(shí)，她還有一個(gè)隱情，就是永遠(yuǎn)也忘不了安前灘那些被殺害的戰(zhàn)友，這里是他們埋忠骨的地方。每當(dāng)夜幕降臨，她就對(duì)著星空追憶那些曾經(jīng)的過往，伴著潺潺的流水緩解她對(duì)戰(zhàn)友的思念。赤誠(chéng)之心感動(dòng)昭昭日月。二十世紀(jì)八十年代初，組織上重新核定情況，溫上秀享受到失散老紅軍的待遇。直到離世，也沒人知道她的娘家在石城什么地方，有沒有其他親人，只是在刁藪村養(yǎng)豬的時(shí)候，村里人習(xí)慣叫她石城婆婆。

鄧屋村張小妹

據(jù)現(xiàn)年已89歲的鄧屋村村民袁二秀奶奶了解的情況，張小妹出生于1913年，參加過牛嶺戰(zhàn)役，1945年去世。1935年1月28日，紅二十四師和獨(dú)立三團(tuán)、獨(dú)立十一團(tuán)及贛南地方武裝共五六千人，進(jìn)攻駐守在牛嶺的粵敵第一師一個(gè)營(yíng)。由于指揮失當(dāng)，紅軍遭受重大損失。張小妹和另外兩位女紅軍與大部隊(duì)失去聯(lián)系，她們一起撤退到馬嶺附近，在豬欄門的河坑里隱藏時(shí)被俘。

被俘后，敵人對(duì)張小妹施以酷刑，“打地雷公”，她的十個(gè)手指頭被竹簽銼得血肉模糊。一個(gè)好心村民看她太可憐，冒著殺頭的危險(xiǎn)拿來煙膏幫她包扎，被“鏟共團(tuán)”頭目狠狠地踹了一腳，半天沒有直起身子。見嚴(yán)刑撬不開張小妹的嘴，敵人就把她押到區(qū)公所公開拍賣，還警告她要嫁人“從良”，如果再繼續(xù)做“土匪婆”，就砍掉她的腦袋。張小妹最后被一個(gè)鄉(xiāng)紳買下，安排她嫁給鄧屋村的鄧狗女。

張小妹看著鄧狗女也是窮苦人家，既然暫時(shí)找不到大部隊(duì)，不如住下來再看。國(guó)民黨規(guī)定任何一家要證明自己的“良民”身份，必須找到四家作保，保證不“通敵”，不收留一個(gè)嫌疑分子，且五家連保連坐，如有“敵情”不舉報(bào)者要?dú)㈩^，一家犯事，除該家毀家滅戶之外，其余四家也“殺無赦”。在白色恐怖下，自知逃不出去的張小妹，見鄧狗女也是窮苦本分的老實(shí)人，這段日子以來一直悉心照料自己，自己十個(gè)手指頭的傷也日見好轉(zhuǎn)。人心都是肉做的，張小妹終是承擔(dān)起做妻子的責(zé)任，幾年時(shí)間張小妹生了三個(gè)兒子。本來巴望著這日子一天天好起來，不料鄧狗女又患了病，不久后撒手人寰。一個(gè)沒有了男人、雙手還殘疾的女人，總不能眼看著幾個(gè)孩子餓死，便將其中的兩個(gè)兒子過繼給本族近親。沒多久，在生活和身體的雙重壓力下，渾身傷病的張小妹也不幸離開了人世。

贛縣婆婆王秀英

在鄧屋村采訪袁二秀奶奶的時(shí)候，她不止一次提到王秀英這個(gè)名字。王秀英是贛縣大埠人，參加牛嶺戰(zhàn)役時(shí)被俘，是敵人在馬嶺公開拍賣被俘的三個(gè)女紅軍之一。她被祁祿山鎮(zhèn)坑溪村斜下組一個(gè)中農(nóng)買了，丈夫叫張繩禎。之后，兩人夫妻關(guān)系和睦，育有一兒一女，兒子曾在洪都機(jī)械廠子弟學(xué)校工作。王秀英曾任祁祿山鎮(zhèn)的婦聯(lián)主席，1991年去世。生前，兒子希望王秀英夫婦到南昌生活，但她始終不愿離開祁祿山。

有人清楚地記得，每個(gè)清明她都會(huì)去國(guó)民黨曾屠殺傷殘紅軍的烏石坑哭一場(chǎng)。烏石坑是安前灘鎢礦附近的一個(gè)山坳，是中央蘇區(qū)時(shí)期重要的鎢砂采礦區(qū)之一，為中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。住在坑溪村的王秀英，想到自己的平順生活，就忍不住想起那些被屠殺的戰(zhàn)友，想起自己被賣的經(jīng)歷，便要走很遠(yuǎn)去大哭一場(chǎng)。不言而喻，這里曾是紅軍的后方基地，又是被屠殺的戰(zhàn)友忠魂安息地。

想到每年王秀英祭奠戰(zhàn)友的方式，我們也想到王秀英的墓地祭拜一下。王秀英的侄兒張其祥告訴我們，伯母的墓地就在他們家正對(duì)面的山腳下。我們走過一段300米長(zhǎng)山路，穿過一塊茶梓林，便到了王秀英的墓地前。來得匆忙，沒有準(zhǔn)備菊花和米酒來祭拜，我提議一起給老紅軍鞠三個(gè)躬。張其祥直愣愣地看著我們，大概第一次有外姓人來祭拜的緣故。禮畢，我們仔細(xì)察看墓碑。碑文上沒有寫老人的出生時(shí)間，只有去世的時(shí)間和老人的姓，如果不是她的侄兒帶著我們，找到墓地也不敢確認(rèn)這就是王秀英的墓地。我心里頭閃過一個(gè)想法，對(duì)張其祥說，要在墓碑上加一個(gè)紅五星，讓每一個(gè)路人都知道這是一座紅軍墳。張其祥贊許地點(diǎn)頭，眼里泛著光。

“天相雩陽，繩繩繼繼”，是張家人寫在祁祿山井塘廟碑文上的一句話。王秀英的丈夫張繩禎正是“繩”（mǐn）字輩的張家人，他的墓地在王秀英的左側(cè)。張其祥說，伯父伯母是同一年前后一個(gè)月去世的，我們張家人都很敬重她。大概是王秀英在紅軍隊(duì)伍里受了教育的“福德”熏陶，張家一家人丁興旺。想起《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》里的詩(shī)：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮?！?/p>

這些淹沒在大山深處，曾被人們喊作石城婆婆、“土匪婆”、贛縣婆婆的女紅軍游擊隊(duì)員們，她們的青春熱血與堅(jiān)定信念永遠(yuǎn)刻在了“登賢”的豐碑上。