摘 要：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》分別提到了延安整風(fēng)運(yùn)動和黨的第一個歷史決議?；厮莸疆?dāng)時黨的實(shí)際歷史中，二者不但有著實(shí)踐上的邏輯，而且更有著思想認(rèn)識上的邏輯。形成這兩種邏輯的是兩次中央政治局會議：一是1941年的9月中央政治局會議，使中央領(lǐng)導(dǎo)層對蘇維埃后期的“左”傾錯誤基本上達(dá)成了共識;二是1943年的9月中央政治局會議，認(rèn)清了教條主義的“創(chuàng)造者”，中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想認(rèn)識達(dá)到了高度一致。正是在改造中央和改造思想的基礎(chǔ)上，形成了黨的第一個歷史決議。

關(guān)鍵詞： 整風(fēng);毛澤東;王明;教條主義

中圖分類號：D264 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 - 5381（2022）02 - 0029 - 07

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨從一九四二年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，這場馬克思主義思想教育運(yùn)動收到巨大成效。黨制定《關(guān)于若干歷史問題的決議》，使全黨對中國革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到一致。”[1]8全黨達(dá)到這種“一致”并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程。其中，最重要的一個環(huán)節(jié)是中共中央領(lǐng)導(dǎo)層對“中國革命基本問題”認(rèn)識一致的達(dá)成，而這又是在對此前黨的歷史問題認(rèn)識一致的基礎(chǔ)上達(dá)成的。鑒于一些中央領(lǐng)導(dǎo)人與黨的歷史問題的密切關(guān)聯(lián)，這種“一致”的達(dá)成經(jīng)歷了一個跌宕起伏的過程。

對待歷史，既不能盲目維護(hù)，也不能心存偏見，而是要深入到實(shí)際的歷史場景中去探究。真實(shí)的歷史可能會不符合人們的感情，但無論歷史的真相如何，研究者都要正視，因?yàn)橹挥袕恼鎸?shí)的歷史才能得出真正的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。然而，即便對于已經(jīng)很明了的歷史真相，也容易見仁見智，加之無法擺脫的個人情愫和業(yè)已形成的固見，以及研究者往往以后見之明視之，難免主觀臆測，且極易從另一面抬高歷史人物的主導(dǎo)作用。實(shí)際上，無論歷史人物多么高明，都無法像導(dǎo)演一樣設(shè)計(jì)歷史的劇目和推演歷史的情節(jié)和進(jìn)程，往往是在不經(jīng)意間，歷史就改變了軌轍和生出了枝節(jié)。歷史活動的演進(jìn)，不是杰出人物精心設(shè)計(jì)的，而常常是許多偶然性疊加造成的，其進(jìn)程和結(jié)果甚至?xí)桦x歷史活動發(fā)起者的初衷。

一、初戰(zhàn)告捷：中央領(lǐng)導(dǎo)層整風(fēng)的開始

在1940年12月政治局會議上，毛澤東提出，對于土地革命戰(zhàn)爭后期的“左”傾錯誤，“遵義會議決議只說是軍事上的錯誤，沒有說是路線上的錯誤，實(shí)際上是路線上的錯誤，所以遵義會議決議須有些修改”[2]237。他還講，過去所犯的錯誤，都是“由于馬列主義沒有與實(shí)際聯(lián)系起來”[2]238。然而，沒想到的是，張聞天出來反對。張聞天說，那時雖然犯了“左”的錯誤，但還是進(jìn)行了艱苦斗爭的，還是為馬列主義而奮斗的，“路線”上并沒有錯。鑒于有領(lǐng)導(dǎo)人對蘇維埃后期的路線錯誤認(rèn)識不清，此后毛澤東用了半年時間，主持編輯了黨史材料集《六大以來》，其用意是讓執(zhí)行過“左”傾路線的領(lǐng)導(dǎo)人，面對大量確鑿的歷史材料，不能賴賬。結(jié)果也正如毛澤東所料：“黨書一出許多同志解除武裝，才可能召開一九四一年九月會議，大家才承認(rèn)十年內(nèi)戰(zhàn)后期中央領(lǐng)導(dǎo)的錯誤是路線錯誤?！盵2]469所謂九月會議，就是指1941年9月召開的中共中央政治局?jǐn)U大會議，中央領(lǐng)導(dǎo)層的整風(fēng)從這次會議正式拉開帷幕，毛澤東在會上做了主旨報(bào)告。他指出，現(xiàn)在的任務(wù)是“集中力量反對主觀主義和宗派主義”，“打倒兩個主義，把人留下來。反對主觀主義和宗派主義，把犯了錯誤的干部健全地保留下來。”[3]很明顯，這是毛澤東給整風(fēng)定的調(diào)子。其意思是，只要認(rèn)清錯誤，并不追究個人的責(zé)任，可謂整思想不整人，而不像以前那樣把犯過路線錯誤的人打入“冷宮”，棄而不用。正因?yàn)槿绱?，之后的整風(fēng)，犯過錯誤的人在對照檢討時，大都很真誠很深刻。

張聞天后來回憶，九月政治局會議開始時，覺得會議的主要打擊方向是自己。因此，他第一個出來檢討，指出：土地革命后期的路線錯誤“使黨受到很嚴(yán)重的損失。我是主要的負(fù)責(zé)者之一，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)錯誤。特別在宣傳錯誤政策上我應(yīng)負(fù)更多的責(zé)任”[4]659。他很誠懇地表示：“過去我們對蘇維埃后期的錯誤沒有清算，這是欠的老帳，現(xiàn)在必須償還。”[4]658值得注意的是，張聞天還充分表現(xiàn)出在認(rèn)識上的高度，深刻分析了教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的關(guān)系：“教條主義常與經(jīng)驗(yàn)主義結(jié)合而互相為用，教條主義無經(jīng)驗(yàn)主義者不能統(tǒng)治全黨，經(jīng)驗(yàn)主義者常作教條主義者的俘虜。經(jīng)驗(yàn)主義也是一種主觀主義，故能與教條主義合作，只有理論與實(shí)際一致才能克服教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤?！盵4]659這種看法，頗具理論色彩，甚至超出了毛澤東原來的認(rèn)知，毛澤東聽后倍感認(rèn)同。稍后毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中采用了這種分析。以理論分析歷史，由歷史提升理論，使各種思想分析相互激蕩，然后博采眾長，這逐漸成為毛澤東和中共理論創(chuàng)新的一種路徑。

會上，博古表現(xiàn)了一貫的認(rèn)錯態(tài)度，兩次發(fā)言進(jìn)行深刻檢討。他說，“1932年至1935年的錯誤，我是主要負(fù)責(zé)的一人”[5]196。博古認(rèn)為，“當(dāng)時我們完全沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在蘇聯(lián)學(xué)的是德波林主義的哲學(xué)教條，又搬運(yùn)了一些蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的教條和西歐黨的經(jīng)驗(yàn)到中國來，過去許多黨的決議是照抄國際的?！盵5]196顯然，博古所言的“我們”不止一兩個人。接著，李維漢、鄧發(fā)、任弼時等人也都做了檢討。當(dāng)時，這些領(lǐng)導(dǎo)人檢討的一個特點(diǎn)就是對照毛澤東的講話反思自己以前的主觀主義錯誤傾向，并沒有涉及犯錯誤的具體經(jīng)過和歷史責(zé)任問題，這也符合毛澤東的希望：澄清思想是非，為了更好地工作。

不料，王明的發(fā)言改變了會議的格調(diào)。他先是做了一番自我表白式的檢討，承認(rèn)自己在莫斯科學(xué)的都是“洋教條”。但是，他在講話中更多是批評別人，特別是批評博古和張聞天到蘇區(qū)先后剝奪了毛澤東的軍權(quán)和黨權(quán)，最后連政府中的權(quán)力也給奪走了。他還說，早在莫斯科時就對此看不慣了。接著，一口氣批評了約有20人這樣那樣的錯誤。[5]199從這一點(diǎn)上看，王明在政治上極其幼稚，殊不知四面出擊，必定導(dǎo)致四面楚歌。張聞天后來回憶，認(rèn)為王明的檢討有所“迷惑”，不夠“清醒”[4]705。為了更快地使自己脫身，王明千方百計(jì)地討好毛澤東，在9月12日最后發(fā)言時，一時興起，突然話鋒一轉(zhuǎn)，說要揭穿一個“秘密”。

什么“秘密”呢？他可謂語驚四座：博古、張聞天當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)的中共中央其實(shí)是不合法的。何出此言？他追憶，1931年秋，他與周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)同志即將離開上海之際，推薦博古、張聞天等人組織臨時中央政治局。當(dāng)時就已約定，由于博古等人并非中央委員，更不是中央政治局委員，將來到政治局委員多的地方就要把權(quán)力交出來。沒想到，博古、張聞天到中央蘇區(qū)后卻只字不提此事，竟領(lǐng)導(dǎo)起那些真正的政治局委員來了。真是一石激起千層浪，這個“秘密”頓時在與會人員中間引起震動。會后，毛澤東專門找王明去了解“篡位問題”的來龍去脈，并對王明把自己當(dāng)作正確路線的代表委婉地表示不滿，希望他先對抗戰(zhàn)初期所犯的右傾錯誤進(jìn)行檢討。[6]484-485言外之意，在江西時期的路線錯誤沒你的份，主持長江局時的所作所為總不能說也置身于外吧！

因王明的節(jié)外生枝，中央領(lǐng)導(dǎo)層整風(fēng)的風(fēng)向迅即發(fā)生了變化。9月29日，中央政治局會議由原來檢討思想問題變成了深入檢討蘇維埃后期的歷史問題。經(jīng)過準(zhǔn)備，博古、張聞天對王明的揭發(fā)做了回應(yīng)，他們承認(rèn)，臨時中央進(jìn)入蘇區(qū)后沒有把權(quán)力交出來，確實(shí)“有篡位之嫌”，但王明當(dāng)時在共產(chǎn)國際為什么不打電報(bào)來糾正呢？況且，“五中全會的名單也是國際批準(zhǔn)的，這些事情王明當(dāng)時為什么不起作用？”鄧發(fā)說，當(dāng)時的錯誤，王明不也是同意了嗎？就連跟隨王明同在共產(chǎn)國際的康生也指出，王明在莫斯科其實(shí)與博古犯著差不多同樣的錯誤，而王明在抗戰(zhàn)初期的錯誤，都是主觀主義與宗派主義的表現(xiàn)。[6]486-487這樣，大家把批評的矛頭都指向了王明，可謂是眾怒難犯。王明大概沒有想到會弄巧成拙，搬石頭砸自己的腳。此時，既然留蘇出身的中央領(lǐng)導(dǎo)人大都認(rèn)識到自己的錯誤，就剩下王明一人還試圖蒙混過關(guān)，自然毛澤東希望王明改變態(tài)度。

這次會議后，毛澤東約了任弼時等人一起找王明談話，正式向他提出在武漢時期犯有四個方面的錯誤，主要是對獨(dú)立自主原則的態(tài)度及與中央的關(guān)系不正常。可知，這時毛澤東仍沒有把在江西時期的路線錯誤歸到王明的頭上。王明對毛澤東早就有比較負(fù)面的看法，所以，聽了毛澤東的談話，他感到非常緊張。但是，他一向自視甚高，虛榮心極強(qiáng)，無論如何都不愿認(rèn)錯。恰在這時，他感到一線轉(zhuǎn)機(jī)。10月初，共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席季米特洛夫給中共中央發(fā)來一份措辭嚴(yán)厲的電報(bào)，接連提出15個問題要求回答，其中包括：面對日本在華北的加強(qiáng)進(jìn)攻，中共準(zhǔn)備如何改善國共關(guān)系？如果與蔣介石破裂，那么共產(chǎn)黨還能跟哪些人合作抗日？在蘇聯(lián)遭受德國入侵的嚴(yán)重關(guān)頭，中共準(zhǔn)備采取什么實(shí)際行動來援助社會主義蘇聯(lián)？等等。[6]487

得知詳情后，王明異常興奮，仿佛看到了新的希望。1941年10月7日，當(dāng)毛澤東、任弼時等中央領(lǐng)導(dǎo)人找他一起商量如何回電時，他卻乘機(jī)火上澆油，抨擊毛澤東如何如何不對，自稱與季米特洛夫想法一致，指責(zé)中央目前的政策太“左”，是典型的自我孤立;他還要求中央表態(tài)不實(shí)行新民主主義，設(shè)法與蔣介石改善關(guān)系;他甚至表示決心跟毛澤東爭論到底，到共產(chǎn)國際去評理。[5]199-200據(jù)王明事后悄悄地告訴博古，他之所以這樣做，是因?yàn)椤澳沁叺姆绞轿沂侵赖?，先提問題，后來就有文章的”，但王明這次失算了。

聽了王明的一番講話，毛澤東顯然看到了另一個王明，原來他還有這樣一套把戲。因而，十分惱火當(dāng)在情理之中。第二天即10月8日，毛澤東主持召開中央書記處會議，正式討論王明提出的問題。首先，毛澤東簡要介紹前晚討論的情況，接著讓王明亮出自己的觀點(diǎn)。王明自知情況有點(diǎn)不妙，但還是發(fā)表了他的看法，仍然說中央的政策太“左”，并對毛澤東指出的他在武漢時期的四大錯誤進(jìn)行了辯解，聲稱主要是按照共產(chǎn)國際的要求來做的，沒有鬧獨(dú)立性。語意之中，他是與共產(chǎn)國際始終站在一起的。很明顯，王明根據(jù)季米特洛夫的來電，要和毛澤東賭一把。

沒想到，王稼祥和任弼時的發(fā)言給了他致命的一擊。王稼祥指出，王明提到季米特洛夫的相關(guān)說法，并不準(zhǔn)確。本來王明回國時，季米特洛夫曾專門囑咐王明不要回去爭權(quán)：“你回中國去要與中國同志關(guān)系弄好，你與國內(nèi)同志不熟悉，就是他們要推你當(dāng)總書記，你也不要擔(dān)任?！盵7]任弼時補(bǔ)充說，他到蘇聯(lián)后，也聽季米特洛夫講過曾叮囑王明：“雖然你在國際工作了多年，而且是執(zhí)委成員和書記處書記之一，但你回國去并不代表國際。而且，你長期離開中國，脫離中國革命實(shí)際，所以回去以后，要以謙遜的態(tài)度，尊重黨的領(lǐng)導(dǎo)同志。中國黨的領(lǐng)袖是毛澤東，不是你。你不要自封領(lǐng)袖?！盵8]任弼時還談到季米特洛夫?qū)ν趺鞯目捶ㄊ牵喝狈?jīng)驗(yàn)、有些滑頭的樣子，而且拉幫結(jié)派、不夠誠實(shí)、好出風(fēng)頭，喜歡別人把他說成是中共領(lǐng)袖。[9]

王稼祥和任弼時的發(fā)言，可以說一下子把王明給打懵了，本來想拉大旗、謀虎皮，沒想到被揭了老底，原來自己在共產(chǎn)國際那里并不被看好，并且這時他才發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)國際在中央領(lǐng)導(dǎo)層那里已不再有絕對的權(quán)威。這樣，對王明來說，既得罪了毛澤東，又未能取悅于共產(chǎn)國際，還成為眾矢之的，他所受的刺激可想而知?；袒滩话惨惶熘?，他終于受不住，突發(fā)休克，住進(jìn)了醫(yī)院。

原本在這次會議上，毛澤東還提出，暫時停止關(guān)于土地革命戰(zhàn)爭后期錯誤問題的討論，立馬召開政治局會議，討論和檢查抗戰(zhàn)以來中共中央的政治路線，同時希望王明就武漢時期的右傾錯誤和當(dāng)前的政治態(tài)度進(jìn)行解釋說明。歷史在不經(jīng)意間便改變了方向。在某個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，歷史發(fā)展是存在著多種可能性的。假設(shè)那時王明沒有主動挑起是非，并對毛澤東關(guān)于共產(chǎn)國際電報(bào)的處理予以真誠地合作協(xié)助，他的結(jié)局又會如何呢？中共中央領(lǐng)導(dǎo)層的整風(fēng)又會如何進(jìn)行下去呢？這次會議以后，毛澤東還準(zhǔn)備了較為詳細(xì)的在擬召開的政治局會議上的講話大綱，但是鑒于王明病倒，原定于10月12日召開的政治局會議只好延期，而王明長病不起，原來設(shè)想的議程無法進(jìn)行，因此，本次中央政治局會議于10月22日宣告結(jié)束。

這次長達(dá)一個多月的中共中央政治局?jǐn)U大會議，盡管遇到了王明的干擾，一波三折，但是中央領(lǐng)導(dǎo)層對于土地革命戰(zhàn)爭后期“左”傾路線錯誤、反對主觀主義與宗派主義，基本上達(dá)成了共識。會議期間，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級學(xué)習(xí)組的決定》，高級干部的整風(fēng)運(yùn)動隨之展開。從這一點(diǎn)上可以說是初戰(zhàn)告捷。毛澤東后來指出：“一九四一年九月會議是一個關(guān)鍵，否則我是不敢到黨校去作整風(fēng)報(bào)告的，我的《農(nóng)村調(diào)查》等書也不能出版，整風(fēng)也整不成?！盵2]469

然而，這種勝利并沒有使毛澤東感到如釋重負(fù)，當(dāng)時參加九月會議的政治局委員，除毛澤東和朱德以外，還有王明、張聞天、博古、任弼時、康生、王稼祥、鄧發(fā)和凱豐，全是以前“左”傾中央的領(lǐng)導(dǎo)人。雖然他們一個個檢討認(rèn)錯，但是黨和紅軍的損失已不可挽回了。可以說，這時的毛澤東并沒有卸掉身上的沉重。正是在這種心態(tài)下，毛澤東陸續(xù)寫了九篇深刻批評江西時期“左”傾中央錯誤的筆記，題目最終定為《駁第三次“左”傾路線》。它們雖然一直沒有公開發(fā)表，卻成為毛澤東畢生珍愛的文稿，直到逝世前一個月，還讓人念給他聽。其中寫道：

我們老爺……欺負(fù)我黨與中國人民對于馬克思主義的認(rèn)識水平與對中國革命實(shí)踐的認(rèn)識水平的暫時落后而加以剝削，而對于許多聰明的勇敢的同志，例如所有白區(qū)、蘇區(qū)、紅軍的主要負(fù)責(zé)人，則加以流氓式的武斷與威脅，把他們放在托洛茨基及陳獨(dú)秀取消派的范疇內(nèi)，這真是所謂不識人間有羞恥事。

我黨在這一時期領(lǐng)導(dǎo)方面所犯的錯誤，以事業(yè)說，黨、政、民、學(xué)，以地域說，東、西、南、北、中，無往而不被其荼毒。

中國自從有那么一批專門販賣馬克思的先生們出現(xiàn)以來，把個共產(chǎn)黨鬧得烏煙瘴氣，白區(qū)的共產(chǎn)黨為之鬧光，蘇區(qū)與紅軍為之鬧掉百分之九十以上……

這批人自封為“馬克思主義理論家”，家里有成堆的馬克思主義出賣，裝潢華麗，自賣自夸，只此一家，并無分店，如有假冒，概不承認(rèn)……直到被人戳穿西洋鏡，才發(fā)現(xiàn)其寶號里盡是些假馬克思，或死馬克思，或臭馬克思，連半個真馬克思，活馬克思，香馬克思也沒有，可是受騙的人已不知有幾千幾萬，其亦可謂慘也已矣！[10]150-151

這“九篇筆記”充分反映了毛澤東對教條主義的痛恨，用胡喬木的話說，是嬉、笑、怒、罵躍然紙上，情緒化色彩甚濃，純粹是激憤之作，也是過去長期被壓抑的郁悶情緒的大宣泄。[5]214在整風(fēng)過程中，毛澤東提出每個人都要寫筆記，他自己也要寫。不同的是，毛澤東的筆記是對“左”傾錯誤的批評，盡管寫得比較情緒化，但是對整風(fēng)運(yùn)動的推動還是很理智地進(jìn)行著，并且比公開發(fā)表的整風(fēng)文獻(xiàn)要溫和得多，且指向的主要是不良思想作風(fēng)。

二、“以靈魂與人相見”：中央領(lǐng)導(dǎo)層整風(fēng)的深入

在全黨整風(fēng)取得很大成效的情況下，1943年9月7日，中共中央政治局再度召開會議，重啟中央領(lǐng)導(dǎo)層的整風(fēng)，深入討論黨的歷史和路線問題。這次會議一直開到1944年5月中共六屆七中全會召開前。因從9月開始，也稱為“九月政治局會議”，它是1941年九月政治局會議的繼續(xù)。因此前王明批評抗戰(zhàn)以后中共中央的政策，所以這次九月政治局會議，在繼續(xù)深入揭發(fā)批判蘇維埃后期路線錯誤的同時，著重討論抗戰(zhàn)時期中央路線的是非。會議召開半年前即1943年3月20日，中央政治局會議已推舉毛澤東為中央政治局主席和中央書記處主席。無論是在組織上還是中央領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)同上，毛澤東對整風(fēng)已有絕對的主導(dǎo)權(quán)。兩個月后，毛澤東突然得知共產(chǎn)國際行將解散，遂十分興奮地對翻譯師哲說：“他們做得好，我就主張不要這個機(jī)構(gòu)！”[11]接著，中共中央政治局以最快的速度召開會議，在兄弟黨中第一個給共產(chǎn)國際回電表示“完全同意”。

毛澤東后來也曾說，“共產(chǎn)國際解散后我們比較自由些，我們就開始批評機(jī)會主義，展開整風(fēng)運(yùn)動，批判王明路線”[10]148。由此可見，毛澤東對王明的態(tài)度與共產(chǎn)國際有較密切的關(guān)系。以目前的材料來看，正是1943年以后，毛澤東才逐漸把教條主義批評的矛頭指向王明，并把江西時期的“左”傾錯誤記在他的名下。當(dāng)然，除共產(chǎn)國際的因素，也與毛澤東認(rèn)知的深入及王明的所作所為有關(guān)。本來1941年9月政治局會議結(jié)束時，毛澤東的結(jié)論是，蘇維埃后期路線錯誤的主要負(fù)責(zé)者是博古，洛甫算犯第二等的錯誤。[5]224-231對王明，只是說在抗戰(zhàn)初期犯了原則上的右傾錯誤，但不是路線錯誤。更值得提起的是，當(dāng)時毛澤東還囑咐揭發(fā)王明的王稼祥、任弼時不要在其他場合再講，并希望王明病好后重返政治局工作。但是，從那以后，王明卻有點(diǎn)執(zhí)迷不悟，不但拒不認(rèn)錯，而且還不斷搞小動作。就在住院期間他又寫了一首《憶牡丹》的詩：“雍容傲骨豈凡流，荷菊梅蘭未可儔。自是凜然爭氣節(jié)，獨(dú)逢亂諂不低頭?！?/p>

似乎他在給自己打氣，死磕到底，但是歷史最終還是會讓他低頭。更令人不解的是，他在住院期間，對前去探望的張聞天、周恩來、王稼祥、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)同志，每每大吐苦水，宣揚(yáng)他那些聯(lián)合國民黨打日本援蘇聯(lián)那一套觀點(diǎn)。見到張聞天時，他說：“這次整風(fēng)，主要是懲我們莫斯科回來的同志，尤其是你?！盵12]698王明還說，“自己太不懂人情世故了，什么話都隨便說，所以遭了毛主席的忌”。[12]698他對老同學(xué)王稼祥講：毛主席這個人太厲害，現(xiàn)在整我們，你過去也反對過他，你也跑不了的。[13]見到周恩來時，他說：“現(xiàn)在整風(fēng)不過剛剛開始，你我錯誤一樣的，一定會整到你頭上去的?！盵14]204王明背地里這些“亂說”，似有密謀串聯(lián)的嫌疑，大約在1943年初毛澤東得知了其中的一些些情況，大為惱火。王明的頑固不化，顯然促使毛澤東對黨的歷史和教條主義的始作俑者進(jìn)行了重新思考。由此，逐漸認(rèn)識到王明乃是黨內(nèi)主觀主義和宗派主義的罪魁禍?zhǔn)?。[15]

1943年9月政治局會議正是在這樣一種背景下召開的。在這次會議上，毛澤東和中央有幾點(diǎn)新的說法：第一，對于蘇維埃后期的路線錯誤，提出王明是“創(chuàng)造者與支持者”;博古是“執(zhí)行者與發(fā)揮者”。[2]469第二，把抗戰(zhàn)初期王明“原則”上的錯誤，上升為路線錯誤的高度，認(rèn)為王明不要革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯有明顯的右傾投降主義路線錯誤，是新陳獨(dú)秀主義。第三，對王明錯誤的批評越來越升級，毛澤東說，現(xiàn)在誰對誰錯，已經(jīng)很清楚，再不認(rèn)錯，就有走向敵人的危險。[14]204此間，最嚴(yán)厲的批評是在一個中央文件里，說王明是國民黨在共產(chǎn)黨內(nèi)部的代表，是大地主大資產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級隊(duì)伍的“應(yīng)聲蟲”，是幫助國民黨瓦解共產(chǎn)黨的“腐蝕劑”。[16]有人甚至說，王明問題已不再是黨內(nèi)問題，而變成了“黨外”問題。[5]290-297

在這樣的形勢和趨向下，王明不得不低下頭來，1943年12月1日，王明授意其妻孟慶樹代筆，給中共中央寫了一封信。信中說，“現(xiàn)在我再一次地向中央聲明，我完全放棄我自己的那些意見”[17]688。他還說，“我愿意做一個毛主席的小學(xué)生，重新學(xué)起，改造自己的思想意識，糾正自己的教條宗派主義錯誤，克服自己的弱點(diǎn)”[17]688。毛澤東曾說，檢查認(rèn)錯，“不要像《西游記》中的鯉魚精，打一下，吐一字”[18]20，而王明似乎恰恰應(yīng)了這一點(diǎn)。

第四點(diǎn)新的說法是關(guān)于整風(fēng)的目的。毛澤東理直氣壯地指出，整風(fēng)就是要改造中央。為什么呢？他說，遵義會議以前被誣為機(jī)會主義者的，今天已變?yōu)橹饕I(lǐng)導(dǎo)者。但這個碼頭仍是四中全會、五中全會選出的中央。這是一個矛盾，已經(jīng)忍耐了很多年。再忍耐一下也未嘗不可，即是說到七大時再來解決。毛澤東如此坦率，主要來自已被證明和公認(rèn)為正確代表的底氣。他還指出，整風(fēng)就是要打倒兩個宗派：一是教條宗派，二是經(jīng)驗(yàn)宗派。他開誠布公地講道：“王明對洛甫說，‘整風(fēng)是整你和我。這話又對又不對。說是對的，首先是要揭露教條宗派，要‘整王明、博古、洛甫，對這些同志要‘將軍，要全黨揭露。說是不對的，還要把一切宗派打榻，打破各個山頭。我們只‘整思想，不把人‘整死”[18]20。顯然，毛澤東是站在全黨的立場上，從全黨的長遠(yuǎn)發(fā)展來進(jìn)行整風(fēng)的。這個時候他說的“一切宗派”，除教條宗派，主要指的是經(jīng)驗(yàn)宗派。對于二者的關(guān)系，毛澤東說，教條宗派是頭，經(jīng)驗(yàn)宗派是腳;教條宗派是經(jīng)驗(yàn)宗派的靈魂，而沒有經(jīng)驗(yàn)宗派的支持，那些喝洋墨水的先生們一天也混不下去。毛澤東明確指出，打碎這兩個宗派的方法，就是“改造思想”“以靈魂與人相見，把一切不可告人之隱都坦白出來”[18]20。可知，毛澤東念茲在茲的是思想問題、方法問題，個人的問題、責(zé)任的問題還是第二位的，甚至是不那么注重和要追究的。

1943年九月政治局會議的另一個鮮明特點(diǎn)，就是整個中央領(lǐng)導(dǎo)層的參加。會前即8月，周恩來從重慶回到延安。一到延安，他就敏銳地發(fā)現(xiàn)，延安已與三年前大為不同，主要是大家的思想作風(fēng)發(fā)生了極大的改變。周恩來在中央辦公廳舉辦的歡迎會上熱情洋溢地發(fā)表了感言。以《三年觀感》為題發(fā)表在《解放日報(bào)》上。周恩來熱情洋溢地說：

沒有比這三年來事變的發(fā)展再明白的了。過去一切反對過、懷疑過毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)或其意見的人，現(xiàn)在徹頭徹尾地證明其為錯誤了。

我們黨二十二年的歷史證明：毛澤東同志的意見，是貫串著整個黨的歷史時期，發(fā)展成為一條馬列主義中國化、也就是中國共產(chǎn)主義的路線！

毛澤東同志的方向，就是中國共產(chǎn)黨的方向！

毛澤東同志的路線，就是中國的布爾什維克的路線！[19]553-554

經(jīng)過充分準(zhǔn)備，周恩來在接下來的整風(fēng)會議上做了長篇發(fā)言。其中，深刻分析了蘇維埃后期錯誤的國際原因，提出王明路線的本質(zhì)是：黨外步步投降，黨內(nèi)處處獨(dú)立。同時，他進(jìn)行了深刻的自我剖析，“做了廿年以上的工作，就根本沒有這樣反省過?！盵19]563真可謂是做到了毛澤東所希望的“以靈魂與人相見”。同時，他還表示，“經(jīng)過這幾年的實(shí)踐，對毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)心悅誠服地信服”[19]563。經(jīng)過這樣的檢討，周恩來的認(rèn)識和心態(tài)發(fā)生了巨大的變化。至此，毛澤東所希望的在全黨弄清是非、改造思想和改造中央的目的已完全達(dá)到，對黨的歷史作一個總結(jié)，時機(jī)就成熟了。

三、共識結(jié)晶：整風(fēng)運(yùn)動的總結(jié)

為了對黨的歷史和整風(fēng)運(yùn)動作一個總結(jié)，1944年5月21日，中共中央召開了六屆七中全會。全會通過了毛澤東代表中央政治局提出的關(guān)于黨的歷史問題的六項(xiàng)意見，并形成了文字決議：

1.中央某些個別同志曾被其他一些同志懷疑為有黨外問題，根據(jù)所有材料研究，認(rèn)為他們不是黨外問題，而是黨內(nèi)錯誤問題。

2.四中全會后一九三一年的上海臨時中央及其后它所召集的五中全會是合法的，因?yàn)楫?dāng)時得到國際的批準(zhǔn)，但選舉手續(xù)不完備，應(yīng)作歷史的教訓(xùn)。

3.對過去黨的歷史上的錯誤應(yīng)該在思想上弄清楚，但其結(jié)論應(yīng)力求寬大，以便團(tuán)結(jié)全黨共同奮斗。

4.自四中全會至遵義會議期間，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)路線是錯誤的，但尚有其正確的部分，應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觯灰裾J(rèn)一切。

5.六次大會雖有其缺點(diǎn)與錯誤，但基本路線是正確的。

6.在黨的歷史上曾經(jīng)存在過教條宗派與經(jīng)驗(yàn)宗派，但自遵義會議以來，經(jīng)過各種變化，作為政治綱領(lǐng)和組織形態(tài)的這兩個宗派，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在黨內(nèi)嚴(yán)重存在的是帶著盲目性的山頭主義傾向，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行切實(shí)的教育，克服此種傾向。[5]304

在這些結(jié)論的基礎(chǔ)上，全會對黨的歷史上的一些具體問題進(jìn)行了詳細(xì)討論，一直到中共七大召開前為止，共舉行了8次會議，持續(xù)11個月，這是中共歷史上召開時間最長的一次中央全會，會議最后通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨內(nèi)若干重大歷史問題作了正式結(jié)論。三天之后，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開，毛澤東思想被明確為全黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，全黨實(shí)現(xiàn)在思想上空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨的七大為建立新民主主義的新中國制定了正確路線方針政策，使全黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。”[1]8這種“統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)”也正是在黨的第一個歷史決議的基礎(chǔ)上形成的，也正如第三個歷史決議所評述的，“一九四五年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》”[1]2-3，“實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動”[1]3，而如果沒有延安整風(fēng)運(yùn)動，這種“統(tǒng)一”是不可能的。

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The Yan'an Rectification Movement and the CPC's first historical resolution

Zhang Taiyuan

（Party School of the Central Committee of CPC， Beijing 100091， China）

Abstract： The Yan'an Rectification Movement and the CPC's first historical resolution are both mentioned in The Resolution of the Central Committee of the Communist Party of China on the Main Achievements and Historical Experience of the Party's Century-long Struggle. Traced back to the actual history of the Party at that time，both of them had not only sequential order practically，but also cognitive relevence. The inner logic of the two was created by two Politburo meetings：one was the Politburo meeting in September 1941，which made the central leadership basically reach a consensus on the“Left”mistakes of the late Soviet period in Jiangxi;the other was the Politburo meeting in September 1943，in which the“creator”of dogmatism was clearly recognized and the central leadership's consensus on ideological understanding reached a high level. It was on the basis of reform on the Central Committee and transformation on ideology that the Party's first historical resolution was formed.

Key words： rectification;Mao Zedong;Wang Ming;dogmatism

責(zé)任編輯：劉有祥 李祖杰

收稿日期：2022 - 01 - 10

作者簡介：張?zhí)綎|陽谷人，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部副主任、教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：中共黨史、中國

現(xiàn)代政治思想史。