吳玉芳

引言：

因?yàn)橐酝覈?guó)教育側(cè)重于知識(shí)傳授，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)薄弱，所以現(xiàn)代教育理念提倡加強(qiáng)學(xué)科核心素養(yǎng)教育力度，這得到了教育領(lǐng)域的一致認(rèn)可，催生出素質(zhì)教育背景。該背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)也要進(jìn)行改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)，這時(shí)如何改革才能達(dá)成目標(biāo)成為了小學(xué)美術(shù)教師需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題，對(duì)此根據(jù)小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)知識(shí)，生活化教學(xué)理念可以作為教學(xué)改革方向，因此為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化改革，提高美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)教育，有必要展開(kāi)相關(guān)研究。

一、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)解讀

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)一般由五個(gè)部分組成，分別為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新能力、文化理解。各部分的基本概念如下。

1. 圖像識(shí)讀

圖像識(shí)讀是指人對(duì)于圖像類(lèi)美術(shù)作品中的美術(shù)技法、藝術(shù)架構(gòu)及相關(guān)元素進(jìn)行認(rèn)識(shí)、識(shí)別、閱讀的一種能力。如果人在該項(xiàng)能力上具有較高水平，就能夠深入地了解作品，感知其深層含義，同時(shí)可以從作品中獲得自身創(chuàng)作的靈感，提高自身美術(shù)創(chuàng)作能力等。由此可以看出，圖像識(shí)讀能力的高低決定了人理解美術(shù)作品的層次，能力越高或（越低），則理解層次就越高或（越低）。另外，圖像識(shí)讀還與人學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、掌握美術(shù)創(chuàng)作方法、美術(shù)創(chuàng)作思路構(gòu)成有關(guān)，因此圖像識(shí)讀是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。

2. 美術(shù)表現(xiàn)

美術(shù)表現(xiàn)指人用各種美術(shù)元素或語(yǔ)言去表達(dá)自身想法、情感和意思的能力。如果人的美術(shù)表現(xiàn)能力低，那么就不能很好地使用相關(guān)元素或語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確、深入的表達(dá)，作業(yè)會(huì)因此失去價(jià)值，說(shuō)明人的美術(shù)專(zhuān)業(yè)能力低，反之就說(shuō)明人的美術(shù)專(zhuān)業(yè)能力高。由此可見(jiàn)，美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，決定了人是否能夠通過(guò)美術(shù)作品與人進(jìn)行交流。

3. 審美判斷

在美學(xué)視角上事物是有美與丑的區(qū)別的，但許多事物的美體現(xiàn)得并不直觀，反而丑的一面更加明顯。因此。許多人會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為事物是丑陋的。這種表現(xiàn)就說(shuō)明人的審美判斷能力低、審美思路單一;反之如果人具有良好的審美判斷能力，面對(duì)事物就不會(huì)盲目下判斷，而是會(huì)從不同的角度進(jìn)行分析，在這個(gè)過(guò)程中結(jié)合美的原理去想象、感知和比較，由此發(fā)現(xiàn)事物美的一面，除非確實(shí)從任何角度都無(wú)法發(fā)現(xiàn)事物的美，才會(huì)將其定義為丑陋?？梢钥闯?，審美判斷能夠讓人們更好地發(fā)現(xiàn)美，這有利于人進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)還能培養(yǎng)人客觀的審美思維，說(shuō)明人在美術(shù)領(lǐng)域更加專(zhuān)業(yè)，因此審美判斷是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

4. 創(chuàng)新能力

人在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，難免會(huì)參考之前見(jiàn)過(guò)的一些作品或者是記憶中看到的美好事物。但參考不等于照搬，合格的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人員必須在原始基礎(chǔ)上融入自己的看法，對(duì)此進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能讓美無(wú)限延續(xù)。因此，創(chuàng)新能力是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。

5. 文化理解

所謂文化理解，是指人從文化角度出發(fā)，對(duì)不同國(guó)家、民族文化藝術(shù)的特征、美感體現(xiàn)等進(jìn)行分析，或者在創(chuàng)作中通過(guò)不同的方式去詮釋文化特色的一項(xiàng)能力。只有具備這項(xiàng)能力，人才能在美術(shù)創(chuàng)作中抓住文化精髓，提高美術(shù)作品質(zhì)量，故文化理解是美術(shù)學(xué)科文化素養(yǎng)。

二、生活化教學(xué)與美術(shù)核心素養(yǎng)教育之間的關(guān)系

1. 利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

小學(xué)生正處于天真爛漫的年紀(jì)，他們生活的環(huán)境中有很多美好的事物，但小學(xué)生普遍缺乏美術(shù)核心素養(yǎng)，因此很少會(huì)主動(dòng)挖掘生活中的美，同時(shí)也很難從生活事物中發(fā)現(xiàn)美。面對(duì)這種情況，通過(guò)生活化教學(xué)可以在課堂上營(yíng)造一個(gè)良好的審美環(huán)境，結(jié)合教師的引導(dǎo)可以對(duì)小學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，逐漸讓學(xué)生形成審美意識(shí)。而意識(shí)推動(dòng)作用下學(xué)生會(huì)慢慢開(kāi)始主動(dòng)挖掘生活中的美，并通過(guò)自身良好的圖像識(shí)讀等審美能力去發(fā)現(xiàn)美。這樣學(xué)生將發(fā)現(xiàn)生活的美好，這不僅利于學(xué)生的身心健康發(fā)育，還可以讓學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，因此學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)將“水漲船高”。

2. 提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作主動(dòng)性

很多小學(xué)生都是被動(dòng)地展開(kāi)美術(shù)創(chuàng)作的，說(shuō)明學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)性，美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)并未成為他們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容，這不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，也會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)陷入困境。但生活化教學(xué)首先能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，說(shuō)明學(xué)生將對(duì)美術(shù)產(chǎn)生求知欲和實(shí)踐欲，想要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作;其次，在教學(xué)中教師可以指引學(xué)生從生活中取材，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到生活中存在許多可以用于美術(shù)創(chuàng)作的素材，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到這些素材能夠用于表達(dá)哪些情感或者思想，故學(xué)生將具備主動(dòng)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的能力。這一條件下，通過(guò)不斷的美術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生的核心素養(yǎng)自然得以提升，而每次創(chuàng)作帶來(lái)的成就感能夠保持學(xué)生的創(chuàng)作欲望，利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

3. 建構(gòu)審美思想

小學(xué)生年紀(jì)尚幼，因此雖然具備一定的審美思想，但還不夠完善。如學(xué)生對(duì)于看起來(lái)很臟的東西就認(rèn)為其是丑陋的，殊不知這些東西具有循環(huán)利用的價(jià)值，能用于造福人類(lèi)，故這些東西是非常美好的。可見(jiàn)學(xué)生面對(duì)事物常常會(huì)作出盲目判斷，而這種表現(xiàn)就說(shuō)明學(xué)生的審美思想不夠完善。通過(guò)生活化教學(xué)，學(xué)生將逐漸了解到事物的美可能并不體現(xiàn)在表面，同時(shí)也學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去看待事物，應(yīng)當(dāng)避免盲目判斷，故學(xué)生的審美思想可以得到培養(yǎng)、核心素養(yǎng)得以提升。

4. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

任何藝術(shù)的價(jià)值就在于創(chuàng)新，但創(chuàng)新是否能夠?qū)崿F(xiàn)，就取決于人的創(chuàng)造能力，因此美術(shù)教學(xué)要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)。生活化教學(xué)可以給教師提供幫助，即上文提到，通過(guò)生活化教學(xué)能夠讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生的這種表現(xiàn)就給創(chuàng)造能力提供了良好基礎(chǔ);同時(shí)，學(xué)生通過(guò)審美思想，可以發(fā)現(xiàn)事物不同角度的美，再結(jié)合教師的引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)造能力會(huì)得到培養(yǎng)，不斷循環(huán)下會(huì)有顯著提升。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化改革與運(yùn)用策略

1. 改革策略

因?yàn)楝F(xiàn)代很多小學(xué)美術(shù)教學(xué)依舊保持著傳統(tǒng)態(tài)勢(shì)，所以要發(fā)揮生活化教學(xué)作用，培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，就必須先對(duì)教學(xué)進(jìn)行生活化改革。而改革工作不可盲目，必須先找到改革途徑，以明確方向。根據(jù)這一要求，小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化改革的主要途徑如下。

（1） 教師

教學(xué)生活化改革意味著需要將生活中的事物代入到課堂中，而教師作為課堂教學(xué)工作的執(zhí)行者以及管理者，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)自然無(wú)法繞過(guò)教師，需要教師接受生活化理念，主動(dòng)挖掘生活中可以應(yīng)用到美術(shù)課堂教學(xué)中的資源，并將其與課本資源相互結(jié)合，故教師是小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化改革的途徑。值得注意的是，現(xiàn)代許多小學(xué)美術(shù)教師雖然會(huì)有意識(shí)地開(kāi)發(fā)生活資源，但因?yàn)閷?duì)生活化教育理念不夠了解，開(kāi)發(fā)工作效率緩慢、成效不明顯。針對(duì)這種現(xiàn)象，建議學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，一方面是通過(guò)培訓(xùn)幫助教師更了解生活化理念及生活化教學(xué)理論;另一方面是為了調(diào)動(dòng)教師再學(xué)習(xí)的意識(shí)，懂得自主學(xué)習(xí)相關(guān)理論，同時(shí)學(xué)校在這一點(diǎn)上應(yīng)當(dāng)給教師提供充足的資源支持。

（2） 課堂教學(xué)規(guī)劃

與其他學(xué)科教學(xué)一樣，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的整個(gè)流程也可以分為多個(gè)環(huán)節(jié)，如理論環(huán)節(jié)、實(shí)踐環(huán)節(jié)、討論環(huán)節(jié)、自由活動(dòng)環(huán)節(jié)等。這些環(huán)節(jié)的教育功能及對(duì)應(yīng)的課堂氛圍并不相同，教師要保障教學(xué)質(zhì)量，理應(yīng)在教學(xué)之前做好規(guī)劃工作。從這一角度出發(fā)，為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化的改革目標(biāo)，教師可以在課堂教學(xué)規(guī)劃過(guò)程中選擇某個(gè)環(huán)節(jié)作為生活化教學(xué)環(huán)節(jié)，或者將生活化的資源融入到對(duì)應(yīng)化解中，這樣就實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，因此課堂教學(xué)規(guī)劃是教學(xué)生活化改革的重要途徑。

（3） 教學(xué)的課外延伸部分

雖然正式的小學(xué)美術(shù)教學(xué)僅在課堂中開(kāi)展，但學(xué)生會(huì)將課堂中學(xué)到的知識(shí)帶到課外，因此美術(shù)教學(xué)存在課外延伸的部分。那么在生活化改革目標(biāo)下，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生在課外探索生活中的美，并且進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，甚至可以提出一些創(chuàng)新要求，這樣學(xué)生就會(huì)在課外關(guān)注生活，教學(xué)也逐漸生活化。從這一角度出發(fā)，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的課外延伸部分顯然也是教學(xué)生活化改革的重要途徑。

2. 運(yùn)用策略

小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化改革之后，如何發(fā)揮生活化資源的作用，對(duì)小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)就是教師接下來(lái)要思考的問(wèn)題。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題教師同樣不能盲目行事，一定要講求策略方法。下文將提出一些策略，以供參考。

（1） 生活資源與理論知識(shí)的結(jié)合

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師必須根據(jù)課本來(lái)講解一些基礎(chǔ)的理論知識(shí)，例如美術(shù)創(chuàng)作中色彩的作用等，通過(guò)教學(xué)學(xué)生的理論認(rèn)知會(huì)有所增長(zhǎng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀等核心素養(yǎng)。但值得注意的是，如果教師僅僅只是根據(jù)課本來(lái)進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)，并不能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，反而容易讓學(xué)生感到枯燥無(wú)聊，自然核心素養(yǎng)教育目的就難以實(shí)現(xiàn)。針對(duì)這種情況，建議教師在理論教學(xué)中融入一些生活資源。以色彩作用為例，為了讓學(xué)生更好地理解色彩的作用，教師可以選擇學(xué)生在生活中比較感興趣的圖像作為案例，提出一些能夠讓學(xué)生想象的問(wèn)題，促使學(xué)生通過(guò)想象來(lái)理解色彩的作用。比如某教師在課本知識(shí)講解完畢后，展示了學(xué)生很喜歡的卡通人物圖片，然后提出了“問(wèn)題：假設(shè)我們將這個(gè)人物衣服上的黑色變?yōu)樗{(lán)色，將白色變?yōu)樽仙?，從觀感上會(huì)有什么感受？你還會(huì)覺(jué)得他很帥嗎？”問(wèn)題的提出促使學(xué)生開(kāi)始想象，頓時(shí)明白了色彩的作用與重要性，因此在之后的創(chuàng)作中將非常注重色彩的運(yùn)用。

（2） 生活資源與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中有很多實(shí)踐活動(dòng)，如課堂上讓學(xué)生圍繞某個(gè)主題作畫(huà)、臨摹一幅畫(huà)作，或者是在課外自由創(chuàng)作等，這些活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。但為了發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的作用，教師應(yīng)當(dāng)在活動(dòng)中融入一些生活化資源。以課外自由創(chuàng)作為例，教師通過(guò)布置作業(yè)的方式實(shí)現(xiàn)目的，如教師要求學(xué)生放學(xué)回家后創(chuàng)作一幅“回家的路”的美術(shù)作品，這能引導(dǎo)學(xué)生在課外觀察生活，抓住生活中的細(xì)節(jié)，再將其賦予紙上，通過(guò)自己的奇思妙想進(jìn)行創(chuàng)新。值得注意的是，學(xué)生在課外創(chuàng)作的作品或許并不完全符合教師要求，但教師不能因此就批判學(xué)生，這樣會(huì)打擊學(xué)生的積極性;相反教師要予以學(xué)生鼓勵(lì)，告訴學(xué)生“你的想法很棒”，然后再指出一些不足，讓學(xué)生嘗試用其他方法改進(jìn)，如此循環(huán)能有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，素質(zhì)教育背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)要加強(qiáng)核心素養(yǎng)教育力度，但以往教學(xué)體系在這一方面的功能性比較薄弱，故需要與生活化教學(xué)理念結(jié)合。為達(dá)成目的，教師理應(yīng)對(duì)教學(xué)進(jìn)行生活化改革，而后針對(duì)核心素養(yǎng)內(nèi)涵，緊抓生活化教學(xué)理念與核心素養(yǎng)教育的關(guān)系設(shè)定運(yùn)用策略，由此充分發(fā)揮生活化資源作用，可以全面、深入地培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。