張穎娜

[提 要]《怎么辦？(我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題)》中蘊(yùn)含著豐富而深刻的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育思想。在這篇馬克思列寧主義政治教育學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中，列寧明確提出了“政治教育”這一概念。圍繞灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”、增強(qiáng)“理論修養(yǎng)”、培養(yǎng)“革命家組織”等思想和論斷，闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的本質(zhì)意義、首要任務(wù)和關(guān)鍵主體，為當(dāng)前更深刻地理解和體悟政治教育的時(shí)代意義、理論任務(wù)以及實(shí)踐主體提供了理論啟示。

《怎么辦？(我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題)》(以下簡(jiǎn)稱“《怎么辦》”)作為一篇重要的馬克思列寧主義理論文獻(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的政治教育思想。列寧在文本中明確提出“應(yīng)當(dāng)積極地對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)”(1)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:54.，通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“政治教育”的根本性質(zhì)、首要任務(wù)和關(guān)鍵主體等精辟而深刻的闡發(fā)，建構(gòu)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的基本輪廓。重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，進(jìn)一步提煉和揭示列寧論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的本質(zhì)意義、首要任務(wù)和關(guān)鍵主體等基本范疇與思維邏輯，能夠?yàn)榻裉煜到y(tǒng)性研究馬克思主義政治教育提供基礎(chǔ)理論支撐。

一 灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”是進(jìn)行政治教育的本質(zhì)所在

政治教育的本質(zhì)決定政治教育的根本屬性、基本面貌和總體發(fā)展。列寧在文本中著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義意識(shí)之于馬克思主義政黨革命事業(yè)的重要地位，指出“社會(huì)主義意識(shí)則是保障我們獲得勝利的唯一基礎(chǔ)”(2)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:7.，圍繞灌輸社會(huì)主義意識(shí)提出的一系列重要思想，最準(zhǔn)確最直接最有力地揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的本質(zhì)。灌輸社會(huì)主義意識(shí)充實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治價(jià)值觀的鑄育，反映了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的政治教育同資產(chǎn)階級(jí)政治教育在哲學(xué)立場(chǎng)、階級(jí)立場(chǎng)以及人民立場(chǎng)上的根本區(qū)別，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的理論原理、遠(yuǎn)大理想以及根本使命。

(一)灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的哲學(xué)立場(chǎng)

如果從總的哲學(xué)高度來(lái)審視馬克思主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義奠定了其理論基礎(chǔ)。(3)參見(jiàn)：李忠軍.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué),2020(4):15.列寧是實(shí)現(xiàn)歷史唯物主義和辯證唯物主義相耦合的馬克思主義者。他站在馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)上思考俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治情形和斗爭(zhēng)形勢(shì)，在黨內(nèi)“混亂、瓦解和動(dòng)搖”(4)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:172.之際提出了灌輸社會(huì)主義意識(shí)的觀點(diǎn)。一方面，列寧面對(duì)推翻資本主義和封建主義的雙重革命任務(wù)，主張“必須把革命斗爭(zhēng)歸結(jié)為一定階級(jí)的一定利益，并分析這個(gè)階級(jí)同其他階級(jí)的關(guān)系”(5)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:153.。從現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益以及社會(huì)關(guān)系出發(fā)恰恰是唯物史觀下革命理論中有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵問(wèn)題，也是革命理論能夠指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的必要前提。列寧堅(jiān)決反對(duì)脫離物質(zhì)利益、階級(jí)關(guān)系等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的漠視態(tài)度和傲慢眼光，要求社會(huì)民主黨人站穩(wěn)歷史唯物主義新世界觀的立場(chǎng)。另一方面，列寧立足同資產(chǎn)階級(jí)既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，運(yùn)用唯物辯證法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采用既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的辯證策略。為引導(dǎo)俄國(guó)工人從自發(fā)走向自覺(jué)，列寧主張社會(huì)民主黨人迫切需要向工人群眾灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”，激活實(shí)踐主體的自覺(jué)性和能動(dòng)性，使其從分散薄弱的工人成長(zhǎng)為聯(lián)合革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。列寧在斗爭(zhēng)過(guò)程中早已察覺(jué)以“社會(huì)主義意識(shí)”為核心的革命理論對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，他在《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》一文中就提出了“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”(6)列寧.列寧全集:第2卷[M].北京:人民出版社,2013:445.，并在《怎么辦》中再次重申了這一論點(diǎn)。列寧分析民意黨人的錯(cuò)誤在于“他們依靠的理論，實(shí)質(zhì)上并不是革命的理論，又不善于或者不能夠把自己的運(yùn)動(dòng)同發(fā)展著的資本主義社會(huì)內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)密切聯(lián)系起來(lái)”(7)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:128.，這充分說(shuō)明他不僅看到了理論同實(shí)踐的依賴關(guān)系，而且通過(guò)研究革命運(yùn)動(dòng)史深刻洞悉了理論的相對(duì)獨(dú)立性，發(fā)現(xiàn)了革命理論作為先進(jìn)指南運(yùn)用于“發(fā)展著的”階級(jí)斗爭(zhēng)的導(dǎo)向作用。同時(shí)，他更是不屑于經(jīng)濟(jì)主義者熱切宣揚(yáng)的“無(wú)論最熱心的思想家怎樣努力，都不能使工人運(yùn)動(dòng)脫離那條由物質(zhì)因素和物質(zhì)環(huán)境的相互作用所決定的道路”(8)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.，因?yàn)檫@是機(jī)械的舊唯物主義，也是形而上學(xué)的僵化靜止思維，浸沒(méi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐力量的能動(dòng)肯定和辯證思考。而灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”則既滿足了源自現(xiàn)實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)革命的必然需求，又肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在有“使用實(shí)踐力量”(9)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:320.能動(dòng)性的前提下，堅(jiān)持以“社會(huì)主義意識(shí)”充實(shí)自己的頭腦，能自覺(jué)掌握并運(yùn)用世界歷史走向自由和解放的價(jià)值先導(dǎo)規(guī)律。

(二)灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的階級(jí)立場(chǎng)

社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)在根本上由所屬的物質(zhì)生產(chǎn)方式和關(guān)系來(lái)規(guī)定，并反映此生產(chǎn)關(guān)系代表的階級(jí)統(tǒng)治利益?！罢冀y(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”(10)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:550.，所以，階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并受物質(zhì)生產(chǎn)方式支配的，社會(huì)主義或資本主義物質(zhì)關(guān)系的性質(zhì)決定了兩大階級(jí)思想內(nèi)容的性質(zhì)。列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)中，以充分的事實(shí)、清晰的數(shù)字、科學(xué)的論據(jù)粉碎了民粹派否認(rèn)俄國(guó)存在資本主義的觀點(diǎn)，證明俄國(guó)資本主義早已存在并前所未有地廣泛破壞了封建農(nóng)奴制。列寧以歷史的觀點(diǎn)審視資本主義，既“承認(rèn)這種作用的進(jìn)步性”，也“完全承認(rèn)資本主義的消極面和黑暗面”(11)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:234.。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家私人占有的根本性矛盾，這一矛盾是資本主義固有的且不可自我克服的內(nèi)在矛盾，這就決定了資本主義制度必然要被更加先進(jìn)和科學(xué)的社會(huì)主義制度所取代。由此，社會(huì)民主者在根本上要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”(12)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:52.，推進(jìn)廢除資本主義私有制、消滅現(xiàn)存狀況根源的革命行動(dòng)，進(jìn)而在社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能“由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生”(13)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:539.實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。但生產(chǎn)關(guān)系從資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)性的，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表來(lái)自覺(jué)實(shí)現(xiàn)，從而推動(dòng)“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”(14)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:541.。為爭(zhēng)取政治自由和解放，無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要廣泛團(tuán)結(jié)一切反對(duì)實(shí)行專(zhuān)制制度的資產(chǎn)階級(jí)，但這不等于無(wú)產(chǎn)階級(jí)甘為自在階級(jí)。列寧指出，當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)停留在工聯(lián)主義水平以及社會(huì)民主黨內(nèi)出現(xiàn)放棄政治斗爭(zhēng)的現(xiàn)象恰恰是輕視和脫離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的結(jié)果，這將導(dǎo)致“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)”(15)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.，而工人運(yùn)動(dòng)也將淪為為資本主義所有制關(guān)系掃清障礙的開(kāi)路先鋒。列寧站在代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)利益關(guān)系的先進(jìn)立場(chǎng)上，識(shí)破了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的背后圖謀，在理論戰(zhàn)線上堅(jiān)決抵制屈從資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)或其他任何“第三種意識(shí)形態(tài)”(16)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.的錯(cuò)誤做法，主張通過(guò)灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”來(lái)同“傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”(17)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:52.，為世界歷史最終走向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備必要的思想條件。

(三)灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的人民立場(chǎng)

解釋世界的哲學(xué)家眼中的人民群眾是群氓式的消極主體，立志于改造世界的馬克思主義者，則站在“為絕大多數(shù)人謀利益”(18)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:42.的人民立場(chǎng)上賦予群眾以積極主體的意蘊(yùn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”的“歷史使命是為全體勞動(dòng)人民的解放而斗爭(zhēng)”(19)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:74.，起始點(diǎn)不是資產(chǎn)階級(jí)政治教育的英雄史觀，而是以人民為目的和依靠的群眾史觀。先進(jìn)分子甚或偉大人物同群眾中部分成員在思維邏輯、觀念態(tài)度、行動(dòng)能力等方面存在差距，但只要堅(jiān)守政治教育本質(zhì)持續(xù)灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”，在理論掌握群眾與群眾掌握理論的雙向互動(dòng)下，就能使廣大群眾掌握精神武器化身遠(yuǎn)超部分精英現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)的磅礴物質(zhì)力量，亦能彌合群眾同精英的距離以推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。以黑格爾為代表的英雄史觀陣營(yíng)，雖然在理論上肯定人可以被教授，并主張應(yīng)該將人從無(wú)教養(yǎng)狀態(tài)中解放出來(lái)，“處于直接的和無(wú)教養(yǎng)狀態(tài)中的人，是處于他所不應(yīng)處的狀態(tài)中，而且必須從這種狀態(tài)解放出來(lái)。”(20)黑格爾.黑格爾著作集:第7卷[M].北京:人民出版社,2017:58.但是，他一旦掉頭面向現(xiàn)實(shí)卻對(duì)蕓蕓百姓不屑一顧，認(rèn)為“脫離公共輿論而獨(dú)立乃是取得某種偉大的和合乎理性的成就(不論在現(xiàn)實(shí)生活或科學(xué)方面)的第一個(gè)形式上條件”(21)黑格爾.黑格爾著作集:第7卷[M].北京:人民出版社,2017:457.。這與俄國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)派和恐怖派的觀點(diǎn)異曲同工，“無(wú)論恐怖派或‘經(jīng)濟(jì)派’都對(duì)群眾的革命積極性估計(jì)不足”(22)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:74-75.，他們都主張讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子獨(dú)自去進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。列寧并未同乎流俗，而是通過(guò)懷揣灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”密鑰踐履先進(jìn)分子融入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“為絕大多數(shù)人謀利益”而喚醒實(shí)踐力量。政治價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)的本性，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本性是社會(huì)主義政治價(jià)值觀，列寧清醒地判定“有各種各樣的政治”(23)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:41.，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己只能形成不能消滅勞動(dòng)受資本支配的工聯(lián)主義政治價(jià)值觀。需要資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)“為絕大多數(shù)人謀利益”(24)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:42.的人民立場(chǎng)上，成為社會(huì)主義知識(shí)分子，深入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生活同無(wú)產(chǎn)階級(jí)打成一片，并通過(guò)汲取人類(lèi)關(guān)于哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的優(yōu)秀理論成果逐漸形成科學(xué)的社會(huì)主義政治價(jià)值觀，進(jìn)而形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，列寧明確指出，“能使人類(lèi)擺脫現(xiàn)在所受的災(zāi)難的，并不是個(gè)別高尚人物善意的嘗試，而是組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)”(25)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:88.。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為革命斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)肩負(fù)著“解放一切人，號(hào)召一切人，邀請(qǐng)一切人”(26)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:238.的歷史使命，這就需要組織起來(lái)并灌輸“社會(huì)主義意識(shí)”以使革命的理論普遍地掌握群眾，從而依靠廣大人民群眾的力量將革命理論現(xiàn)實(shí)化以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。

二 增強(qiáng)“理論修養(yǎng)”是進(jìn)行政治教育的首要任務(wù)

理論清醒是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治堅(jiān)定的基本前提。理論清醒的品格是需要?dú)v經(jīng)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐增強(qiáng)理論修養(yǎng)而逐漸養(yǎng)成的，所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的首要任務(wù)就是以革命的馬克思主義理論來(lái)鑄育無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治價(jià)值觀，用徹底的理論喚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論自覺(jué)，使之勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)、蓄力推動(dòng)理論發(fā)展，使馬克思主義成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)知所以趨附、信所以趨附、行所以趨附的精神旗幟。

(一)喚起理論自覺(jué)

理論自覺(jué)是增強(qiáng)理論修養(yǎng)的始發(fā)點(diǎn)，列寧不吝篇幅，摘引恩格斯《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》長(zhǎng)段序言來(lái)凸顯理論自覺(jué)的優(yōu)越之處和重要意義。一方面，理論自覺(jué)能夠促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。英國(guó)工人盡管在各個(gè)行業(yè)都有充足的組織，但因?qū)τ谝磺欣碚摰哪晫?dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展非常緩慢。另一方面，理論自覺(jué)有利于辨明良莠思潮。正因缺乏理論自覺(jué)，法國(guó)人和比利時(shí)人由于“受初始形態(tài)的蒲魯東主義”的影響而產(chǎn)生謬誤，西班牙人和意大利人則迷惘于“經(jīng)巴枯寧進(jìn)一步漫畫(huà)化的蒲魯東主義”(27)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:25.。德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)后來(lái)居上正是基于他們具有歐洲最有理論修養(yǎng)的民族基因，正是因?yàn)槔^續(xù)保持理論感的傳統(tǒng)和繼承自康德、黑格爾等德國(guó)古典哲學(xué)家的理論遺產(chǎn)，使他們能夠深入理解馬克思主義理論并將其溶入血脈，生發(fā)出實(shí)踐力和判斷力，從而站在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)前列。培養(yǎng)俄國(guó)工人的理論修養(yǎng)，首先需要喚起他們的理論自覺(jué)。否則，群眾的自發(fā)運(yùn)動(dòng)就會(huì)受到資產(chǎn)階級(jí)思想體系的控制，因?yàn)椤百Y產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的淵源比社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過(guò)了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！?28)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:40.所以，為了堅(jiān)決地喚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論自覺(jué)，需要積極地抵御資產(chǎn)階級(jí)思想猖狂的引誘，政治教育應(yīng)由淺至深，從當(dāng)前罷工浪潮中工人同廠主的眼前利益對(duì)抗引導(dǎo)工人意識(shí)到“他們的利益同整個(gè)現(xiàn)代的政治制度和社會(huì)制度的不可調(diào)和的對(duì)立”(29)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:29.；由情至理，從激發(fā)工人反對(duì)“整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)制度的高尚熱情”(30)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:53.到理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)具有的世界歷史意義；由實(shí)至虛，以“特別突出的事例”(31)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:140.揭露工廠壓迫生活吸引工人思悟勞動(dòng)何以能夠獲得解放的理論指南。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論自覺(jué)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)行動(dòng)前已經(jīng)有了孕育萌芽的可能和表征，并可能在部分資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子那里就已經(jīng)顯露雛形，但是社會(huì)中部分人的理論自覺(jué)并不代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體性理論自覺(jué)，只有經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨普遍廣泛的理論喚醒工作，才能使批判的武器在無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)行動(dòng)進(jìn)程中為大多數(shù)階級(jí)成員乃至社會(huì)成員所掌握，在喚醒理論自覺(jué)的同時(shí)喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體階級(jí)意識(shí)并明確實(shí)現(xiàn)人類(lèi)徹底性解放的階級(jí)使命。

(二)勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)

列寧非常重視恩格斯劃分的理論斗爭(zhēng)形式的應(yīng)用價(jià)值，“社會(huì)民主黨的偉大斗爭(zhēng)并不是有兩種形式(政治的和經(jīng)濟(jì)的)，像在我國(guó)通常認(rèn)為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭(zhēng)并列的還有理論的斗爭(zhēng)”(32)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:24.，專(zhuān)門(mén)于第一章“教條主義和‘批評(píng)自由’”下單設(shè)一節(jié)內(nèi)容重點(diǎn)分析恩格斯論理論斗爭(zhēng)的意義。理論斗爭(zhēng)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭(zhēng)，政治方面、經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)只有同理論斗爭(zhēng)有機(jī)配合和發(fā)生聯(lián)系，才能形成強(qiáng)有力的向心的斗爭(zhēng)?！岸窢?zhēng)迫使人們學(xué)習(xí)”(33)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:171.，理論修養(yǎng)只有在理論斗爭(zhēng)中方能逐漸增強(qiáng)，不經(jīng)復(fù)雜的、多重的、經(jīng)常的理論斗爭(zhēng)，無(wú)法檢驗(yàn)和評(píng)估理論修養(yǎng)的真實(shí)水準(zhǔn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)勇于理論斗爭(zhēng)既需要有面對(duì)強(qiáng)敵敢于全面揭露的批判激情，又需要守住底線堅(jiān)持“三不原則”同敵斗爭(zhēng)。要堅(jiān)持不隱瞞原則，“一分鐘也不隱瞞自己的社會(huì)主義信念”(34)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:79.，表明社會(huì)民主黨人作為真正的共產(chǎn)黨人敢于正面亮出自己的理論宣傳立場(chǎng)，面對(duì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)保持密切有機(jī)聯(lián)系卻要蠱惑無(wú)產(chǎn)階級(jí)屈從經(jīng)濟(jì)改良放棄政治斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)主義，更需要在科學(xué)信念的支撐下，以堅(jiān)定并鮮明的社會(huì)主義立場(chǎng)劃出涇渭之界堅(jiān)定革命道路。要堅(jiān)持不讓步原則，“決不要作理論上的‘讓步’”(35)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，這是列寧受馬克思批判德國(guó)工人黨綱領(lǐng)意見(jiàn)啟示進(jìn)而再度重申并闡發(fā)的，并借此嚴(yán)厲批評(píng)盛行的“批評(píng)自由”思潮，在強(qiáng)大信心下不讓步于任何打著“批評(píng)自由”的旗號(hào)、暗地里操行背離馬克思主義理論的無(wú)原則性和折中主義態(tài)度。要堅(jiān)持不寬容原則，“決不寬容任何有意或無(wú)意地歪曲馬克思主義的現(xiàn)象”(36)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:86.，表明馬克思主義不僅是名稱更是本質(zhì)，是社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)顯露出的階級(jí)性質(zhì)和堅(jiān)定信仰。社會(huì)民主黨需領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在充分掌握材料、充分研究問(wèn)題、充分了解對(duì)方的前提下，不寬容敗壞馬克思主義根本規(guī)律、基本內(nèi)核、理論實(shí)質(zhì)的毫無(wú)根據(jù)的片面觀點(diǎn)。既要在斗爭(zhēng)交鋒中守住理論內(nèi)核決不讓步，又要同企圖修正馬克思主義的思潮作斗爭(zhēng)，將理論斗爭(zhēng)的革命性同科學(xué)性相統(tǒng)一，有理有利有節(jié)地清除戴著馬克思主義假面的自由派莠草。

(三)蓄力推動(dòng)理論發(fā)展

20世紀(jì)初俄國(guó)遭受工業(yè)危機(jī)，工人罷工、學(xué)生罷課聲勢(shì)浩大，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)日益緊張。社會(huì)民主黨和經(jīng)濟(jì)派對(duì)于近年來(lái)群眾性運(yùn)動(dòng)發(fā)展態(tài)勢(shì)的重視不容置辯，但是問(wèn)題在于，是傾向經(jīng)濟(jì)主義者滑向崇拜群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，還是“理解為群眾性運(yùn)動(dòng)向我們提出了理論上、政治上和組織上的新任務(wù)”(37)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:44.。傾向前者，便會(huì)減弱理論的意義，為群眾運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)利益眼前利益所蒙蔽，滑到機(jī)會(huì)主義誘導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)中；后者則是列寧選擇的道路，正是因?yàn)樾氯蝿?wù)“要比群眾性運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生以前可以使我們感到滿足的那些任務(wù)復(fù)雜得多”(38)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:44.，所以社會(huì)民主黨人決不能把“馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”(39)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:274.。與此同時(shí)，列寧篤信馬克思的理論是革命運(yùn)動(dòng)中總的指導(dǎo)原理，“社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門(mén)科學(xué)推向前進(jìn)”(40)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:274.。為適應(yīng)斗爭(zhēng)的新任務(wù)新要求勢(shì)必需要發(fā)展新理論，理論發(fā)展的客觀必然性正是基于順應(yīng)群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐要求，遵循理論與實(shí)踐統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律。在推動(dòng)理論發(fā)展的過(guò)程中，有兩種偏頗的傾向是值得警惕的。一種是否定批判?！吧鐣?huì)民主主義運(yùn)動(dòng)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)”(41)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，這意味著在俄國(guó)剛開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)需要借助別國(guó)的豐富理論和政治經(jīng)驗(yàn)才能得到發(fā)展，從而再促進(jìn)本國(guó)革命理論的發(fā)展，但是“必須善于用批判的態(tài)度來(lái)看待這種經(jīng)驗(yàn)，并且獨(dú)立地加以檢驗(yàn)”(42)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，而不能將別國(guó)的政治決議文獻(xiàn)通過(guò)直觀了解或簡(jiǎn)單抄襲就作為行動(dòng)指南。另一種是否定繼承。列寧摘引德國(guó)社會(huì)主義發(fā)展淵源鞭策俄國(guó)社會(huì)民主黨人。他強(qiáng)調(diào)：“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是站在圣西門(mén)、傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上的?！?43)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:25.后人的成績(jī)總是奠基在前人的肩上，俄國(guó)發(fā)展本國(guó)的社會(huì)主義理論同樣不能割裂同人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承關(guān)系，臆造出背離社會(huì)主義理論淵源的特殊文化，但是更不能無(wú)視現(xiàn)時(shí)代的特殊要求和時(shí)代課題拒斥理論的豐富和發(fā)展。

三 “革命家的組織”是進(jìn)行政治教育的關(guān)鍵主體

列寧提出的培育能使全部斗爭(zhēng)“具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”(44)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:100.，形成馬克思主義科學(xué)理論武裝的“革命家的組織”(45)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:94.的建黨思想，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)派崇拜手工業(yè)式組織工作的深刻反駁，也蘊(yùn)含構(gòu)成以共產(chǎn)黨為核心主體的政治教育組織隊(duì)伍的殷切期望。同時(shí)，列寧也提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育高速高質(zhì)高效的組織隊(duì)伍在基本路線、行動(dòng)力量和重要法寶等方面的基本要求和思想技藝。

(一)“革命家的組織”的基本路線是“到居民的一切階級(jí)中去”

“怎么辦”是對(duì)“怎么辦才能向工人灌輸政治知識(shí)”(46)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:76.這個(gè)問(wèn)題的凝練表達(dá)，統(tǒng)觀《怎么辦》全篇，能夠承擔(dān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的關(guān)鍵主體自然是當(dāng)時(shí)正在形成中的俄國(guó)社會(huì)民主黨。在灌輸前提也即革命主體的選擇上，民粹派代表富裕農(nóng)民利益拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)，堅(jiān)決反對(duì)代表俄國(guó)未來(lái)的是工人。在灌輸過(guò)程的實(shí)踐中，合格的馬克思主義政黨要帶領(lǐng)革命工人階級(jí)同資本主義作斗爭(zhēng)，修正馬克思主義者們則企圖加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)的地位，經(jīng)濟(jì)主義者們拒絕無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及建立集中的戰(zhàn)斗強(qiáng)黨，甘愿放棄意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，當(dāng)務(wù)之急在于社會(huì)民主黨“首先應(yīng)當(dāng)考慮建立一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全部解放斗爭(zhēng)的革命家組織”(47)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:111-112.，并圍繞這個(gè)核心緊密團(tuán)結(jié)形成“革命家的組織”。為了能夠給工人階級(jí)灌輸政治知識(shí)，以革命家組織為核心構(gòu)成的馬克思主義政黨，所貫徹的路線應(yīng)當(dāng)是“到居民的一切階級(jí)中去，應(yīng)當(dāng)派出自己的隊(duì)伍分赴各個(gè)方面”(48)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:76.。僅僅局限在到工人中去的路線，只能是經(jīng)濟(jì)主義者的滿意回答?！暗骄用竦囊磺须A級(jí)中去”的政治教育基本路線是由“革命家的組織”的革命性質(zhì)“人民的代言人”(49)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:77.和宗旨“為群眾運(yùn)動(dòng)‘服務(wù)’”(50)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:120.決定的。列寧反對(duì)“把有知識(shí)的工人和群眾對(duì)立起來(lái)的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而主張通過(guò)政治教育把有科學(xué)社會(huì)主義知識(shí)的工人培養(yǎng)成革命家。同時(shí)，革命家更需要帶領(lǐng)組織再回到群眾中的一切階級(jí)中去，“代言人民”并凝聚人民群眾的力量，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育深入“到居民的一切階級(jí)中去”。深入的前提是形成階級(jí)意識(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的真正自覺(jué)表現(xiàn)在深刻認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命后，能進(jìn)一步“學(xué)會(huì)在實(shí)踐中對(duì)一切階級(jí)、階層和居民集團(tuán)的活動(dòng)和生活的各個(gè)方面作出唯物主義分析和唯物主義評(píng)價(jià)”(51)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:67.，并根據(jù)不斷積累的政治經(jīng)驗(yàn)明確掌握現(xiàn)代社會(huì)一切階級(jí)的相互關(guān)系。深入的關(guān)鍵是團(tuán)結(jié)中立分子?！坝押玫闹辛⒂袝r(shí)可以決定全局”(52)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:123.，“革命家的組織”需要在守住原則底線的前提下廣泛實(shí)行聯(lián)合，實(shí)行聯(lián)合是革命的社會(huì)民主黨理論和實(shí)踐自信的自覺(jué)彰顯，亦是團(tuán)結(jié)一切政治進(jìn)攻同盟者徹底揭露推翻萬(wàn)惡的封建專(zhuān)制制度強(qiáng)敵的力量積蓄之路。深入的旨要在于發(fā)展政治意識(shí)。充實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是要使工人以及廣大群眾形成社會(huì)主義的政治意識(shí)而非工聯(lián)主義或者資產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)，形成對(duì)社會(huì)主義的信心、信念乃至信仰，從而喚醒群眾有組織的實(shí)踐力量為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗。

(二)“革命家的組織”的行動(dòng)保障是在“各種陣地上都有自己的人”

“各種陣地上都有‘自己的人’，即社會(huì)民主黨人”(53)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83-84.，是“革命家的組織”將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治教育推廣到居民一切階級(jí)中去的組織保障。黨員作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的行動(dòng)者和教育者，要將馬克思主義政黨“自己的人”的身份角色和本色屬性融入教育過(guò)程，就要提升自身的綜合素質(zhì)。社會(huì)民主黨內(nèi)有黨員在經(jīng)濟(jì)主義的干擾下，做屈從群眾自發(fā)運(yùn)動(dòng)情勢(shì)的小尾巴，不懂得將革命工作同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合以領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)，所以黨在組織方面尤其需要人才。但是為能靈活適應(yīng)不同情境下的具體任務(wù)，并深入居民的一切階級(jí)，就要求自己的人“既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份”(54)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:79.來(lái)要求自我完善素質(zhì)。為此，黨員既要“了解工人群眾”，又要“具備新鮮的社會(huì)主義信念”，更需效仿“卓越的政治領(lǐng)袖”，練就無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同訓(xùn)練有素的大批敵人作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)時(shí)不可或缺的專(zhuān)業(yè)技能，在轉(zhuǎn)作風(fēng)、講政治、學(xué)表率中強(qiáng)化政治教育的本領(lǐng)；“自己的人”的分布是全面的。自己的人要分布于“各種陣地上”，但分布的前提是“善于給所有的人以適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?55)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.。列寧指出，在當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)及政治教育“在政治上和組織上的基本缺點(diǎn)之一，就是我們還不善于運(yùn)用所有這些力量”(56)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.。為了避免浪費(fèi)人才的無(wú)效政治教育陣地布局，需要因人而異，應(yīng)“立即設(shè)法為每一個(gè)能干的工人創(chuàng)造條件，使他的才能得到充分的發(fā)揮和充分的運(yùn)用”(57)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:126.，將其中特別有革命天賦和才能的人發(fā)展為職業(yè)教育家，有組織、有步驟、有計(jì)劃地提拔政治人才，鼓勵(lì)他們從“從一個(gè)工廠擴(kuò)大到整個(gè)行業(yè)，從一個(gè)地方擴(kuò)大到全國(guó)”，在“擴(kuò)大自己的眼界和自己的知識(shí)”(58)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:126.的同時(shí)，為政治教育擴(kuò)展“各種陣地”。“自己的人”的責(zé)任是雙重的，既要承擔(dān)起“真正的、全面的和生動(dòng)的政治知識(shí)”(59)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.的供給責(zé)任，又應(yīng)擔(dān)負(fù)起使無(wú)產(chǎn)階級(jí)“能把這種知識(shí)變成積極的斗爭(zhēng)”(60)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:85.的引導(dǎo)責(zé)任。無(wú)產(chǎn)階級(jí)因其生活環(huán)境和勞動(dòng)條件具備自發(fā)趨向社會(huì)主義的階級(jí)本能，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)性導(dǎo)致的斗爭(zhēng)不能產(chǎn)生任何顯著效果，同時(shí)易遭到資產(chǎn)階級(jí)及其幫兇所生產(chǎn)的虛假意識(shí)形態(tài)的控制和蠱惑。因此，就需要“自己的人”在傳播和灌輸政治知識(shí)的同時(shí)塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治價(jià)值觀，引導(dǎo)啟發(fā)群眾能夠在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，站穩(wěn)馬克思主義理論立場(chǎng)，將經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、理論斗爭(zhēng)相統(tǒng)一，自覺(jué)投入資產(chǎn)階級(jí)民主主義和社會(huì)民主主義的雙重革命斗爭(zhēng)中。

(三)“革命家的組織”的政治優(yōu)勢(shì)為“共同的經(jīng)常工作”

列寧面對(duì)“比較激烈的爆發(fā)和比較沉寂的平靜的若干次迅速交替”(61)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:168.的革命形勢(shì)，總結(jié)革命工作遭到破壞的沉痛教訓(xùn)，得出黨組織的中心活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)是“闡明實(shí)際生活的各方面、深入廣大群眾并在全俄范圍內(nèi)統(tǒng)一進(jìn)行的政治鼓動(dòng)工作”(62)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:168.。這種“共同的經(jīng)常工作”(63)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.應(yīng)當(dāng)是在革命激烈爆發(fā)的時(shí)期，或者在革命完全沉寂的平靜時(shí)期都必須進(jìn)行的，它的直接效果就是能夠便于地方革命小組遭到破壞后，“新的小組就會(huì)更加迅速地產(chǎn)生，并且更加迅速地同中心取得聯(lián)系”(64)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.?！肮餐慕?jīng)常工作”事實(shí)上就是要求共同的經(jīng)常的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育，全面的政治教育從“政治鼓動(dòng)和政治揭露中獲得”(65)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:86.，政治鼓動(dòng)和政治揭露是依附政治教育而存在的教育手段。同時(shí)，列寧恰當(dāng)選用生動(dòng)具象形容全俄政治報(bào)(一般指《火星報(bào)》)的意義，“引線”“腳手架”“鼓風(fēng)機(jī)”是全俄政治報(bào)的直觀喻體，真正的本體是“共同的經(jīng)常工作”。列寧強(qiáng)調(diào)，全俄政治報(bào)的靈魂和生命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治教育，全俄政治報(bào)則是進(jìn)行政治教育、灌輸社會(huì)主義意識(shí)的教育載體。這種效用，絕非是由暫時(shí)偶然的政治教育所能體現(xiàn)的，而是需要通過(guò)常態(tài)化經(jīng)常性的政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求從中央到地方政治教育的集中化，形成圍繞中心的專(zhuān)業(yè)化系統(tǒng)合力才能保障政治教育的共“同”?！皩?zhuān)業(yè)化必須以集中化為前提，并且絕對(duì)需要有集中化”(66)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:124.，這就要求從中央到地方的政治教育都應(yīng)圍繞“一個(gè)由最可靠、最有經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過(guò)最多鍛煉的工人組成的人數(shù)不多的緊密團(tuán)結(jié)的核心”(67)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:113.，堅(jiān)守一個(gè)共同的理想。這并非片面反對(duì)地方或者局部的靈活性，相反，這是在黨中央集中指導(dǎo)下的自由和民主。政治教育缺乏集中化，要么會(huì)成為孤立的純粹的文化教育，要么會(huì)陷入治標(biāo)不治本的“恐怖主義”，要么會(huì)倒向“經(jīng)濟(jì)派”的機(jī)會(huì)主義，成為宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由主義的工具?！案锩业慕M織”精心從事“共同的經(jīng)常工作”，“在這種工作的基礎(chǔ)上會(huì)培養(yǎng)出一種善于正確估計(jì)總的政治形勢(shì)”(68)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.也即善于把握時(shí)機(jī)的能力，繼而“對(duì)那些激動(dòng)整個(gè)俄國(guó)的同樣的政治問(wèn)題、事件和變故作出反應(yīng)，并且盡可能有力地、盡可能一致地和適當(dāng)?shù)貙?duì)這些‘變故’作出回答”(69)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:170.，形成及時(shí)有力回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的能力，還能“提高工人對(duì)自身團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，提高作為一個(gè)統(tǒng)一的工人階級(jí)，作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)大軍的一部分的全體俄國(guó)工人對(duì)自己共同利益和共同事業(yè)的認(rèn)識(shí)”(70)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:141.，促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)自覺(jué)的整體性發(fā)展，團(tuán)結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)剝削制度的斗爭(zhēng)。

總之，列寧圍繞《怎么辦》在指導(dǎo)俄國(guó)和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)過(guò)程中系統(tǒng)集中地回答了“為了給工人灌輸政治知識(shí)應(yīng)當(dāng)怎么辦”的問(wèn)題，生發(fā)了諸多關(guān)于實(shí)施政治教育的重要思想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)政治建設(shè)具有重要意義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承了馬克思列寧主義政治教育觀，進(jìn)而闡發(fā)了新時(shí)代政治教育的根本立場(chǎng)、使命任務(wù)、關(guān)鍵主體等核心范疇，形成了圍繞“社會(huì)主義政治”的政治教育建設(shè)總體思路。首先，政治教育中“政治立場(chǎng)事關(guān)根本”(71)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2019-02-28(1).。立于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的開(kāi)局之年，更需注意防范政治風(fēng)險(xiǎn)、警惕政治隱患，尤其要向全黨和人民群眾灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，號(hào)召全黨始終堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，將政治建設(shè)置于首位，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)決站穩(wěn)人民立場(chǎng)和黨性立場(chǎng)，將對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)高度統(tǒng)一起來(lái)。其次，政治教育的首要任務(wù)在于“堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦”(72)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2019-02-28(1).。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也是21世紀(jì)馬克思主義。為增強(qiáng)全黨全國(guó)人民的理論修養(yǎng)，掌握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，必須推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，達(dá)到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、真信篤行，有效鞏固全黨全國(guó)人民的共同思想基礎(chǔ)和贏得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)。最后，政治教育的關(guān)鍵主體在中國(guó)共產(chǎn)黨，“必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”(73)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2019-02-28(1).。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，使政治教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，牢牢把守意識(shí)形態(tài)的陣地，教育引導(dǎo)全黨不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、努力做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷鑄塑擁護(hù)核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，有力承擔(dān)起為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。