張 繁 內(nèi)蒙古師范大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院

一、絞胎陶瓷的工藝特點

“自金元以后絞胎陶瓷的生產(chǎn)漸漸中斷幾近絕跡，是因為政權(quán)的更替，頻繁不斷的戰(zhàn)爭。國內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)并公開的絞胎陶瓷器不足百件?！雹冱S凡：《中國絞胎陶瓷器藝術(shù)研究》，碩士學(xué)位論文，湖南工業(yè)大學(xué)，2009。其中聚集量最大，器型最豐富的是河南鞏縣窯、焦作當(dāng)陽峪窯，以當(dāng)陽峪絞胎陶瓷博物館和金谷軒絞胎研究院為主要考察地點進(jìn)行實地調(diào)研，觀察近現(xiàn)代根據(jù)絞胎瓷片復(fù)原的仿古絞胎瓷和目前已經(jīng)研制和開發(fā)出的新紋飾種類一百余種，了解河南焦作地區(qū)的古今絞胎紋飾所描繪的主要內(nèi)容，著重觀察體驗紋飾變化帶來的裝飾效果的不同，以及營造氛圍的改變。

絞胎藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特點，絞胎的裝飾圖案、紋樣種類與演變都與當(dāng)朝多民族文化、裝飾藝術(shù)及制作工藝有關(guān)。以植物花卉類裝飾紋樣為例，此類作品是河北易縣現(xiàn)代絞胎藝術(shù)中非常獨特的一個品類。張保軍老師絞胎陶瓷的裝飾手法不同于其他陶瓷品類的裝飾圖案，他獨特的藝術(shù)形式給人以清新淡雅、樸素自然的藝術(shù)享受，可謂鬼斧神鑿、巧奪天工（如圖1）。筆者的作品《不渝》在創(chuàng)作理念上很大程度受到張保軍老師絞胎風(fēng)格的影響。

圖1 張保軍作品

絞胎的紋飾特點是由幾千年來裝飾發(fā)展不斷追求和探索運用符號描繪對象延續(xù)而成的。仰韶文化的彩陶器具、圖騰和商周時期的青銅器紋飾等，都是當(dāng)時人們將大自然萬物用線條記錄下來表達(dá)族群意愿與思想的例證。經(jīng)過這一時期的發(fā)展，紋飾具有了極重要的審美意義。

二、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的絞胎紋飾

日本學(xué)者小山富士夫，曾將中國絞胎瓷成功引入日本，并由日本號稱“人間國寶”的松井康成融合當(dāng)?shù)貙徝牢幕瘜⑵浒l(fā)揚光大。松井康成以大膽的想象力和豐富的表現(xiàn)力使得絞胎陶瓷的裝飾形式發(fā)生了巨大變化（如圖2）。

圖2 松井康成作品

作品《不渝》的造型靈感來源于日本陶藝家Aya Murata（村田彩），村田彩老師對大自然的美麗與生命力深深著迷，她將這種對大自然的熱愛轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的靈感與動力，所創(chuàng)作的一系列深海植物，色彩活潑鮮明，在造型的表現(xiàn)上根源于大自然中豐富多變的植物造型，透過形體與空間裝置的氛圍塑造出個人理想的烏托邦（如圖3）。

圖3 村田彩作品

“絞胎陶瓷工藝曾在時代的延續(xù)中沒落，在近現(xiàn)代的拾起、傳承與再造，說明了當(dāng)下人們渴望可以世代傳承的手工藝，眷戀手工業(yè)文明。這是對機(jī)器工業(yè)制品泛濫的反抗，對手工文化情感缺失的自我修復(fù)。”①郝建英：《大美之器論絞胎》，《中國陶瓷》2013年總第49期，第90-92頁。湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的郝建英老師融合了當(dāng)代的“天人合一”理念、自然和諧理念、誠信文化理念，將絞胎瓷重組，帶領(lǐng)一批絞胎研究者步入新的絞胎藝術(shù)境界，欣賞郝老師的絞胎陶瓷器物，仿佛是在生活中悟道與修行（如圖4）。

圖4 郝建英作品

三、作品《不渝》的創(chuàng)作過程

（一）靈感來源

筆者從大三開始就一直圍繞“愛情”的主題創(chuàng)作，戀人們每一階段的關(guān)系，如互動、對立、相擁等都是奇妙且值得琢磨的。通過閱讀神話故事、原版的愛情傳奇故事、口口相傳的凄美戀情故事，思考、觀察每對戀人個體間產(chǎn)生的微妙關(guān)系。通過拆開重組的方式，用最簡單的幾何形體來代表復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)，讓觀者可以不被復(fù)雜的形體打擾，直觀地感受戀人之間奇妙的關(guān)系（如圖5）。

圖5 《情侶座》 張繁/作

陶藝作品《不渝》我想表達(dá)的是愛情里的“不渝”，堅貞不渝、白首不渝、至死不渝說的都是愛情里彼此的關(guān)系，互相尊重、互相維護(hù)這份愛情，不為外物所動搖并以長長久久為約定，表達(dá)雙方間的忠誠之意。用絞胎陶藝來表達(dá)這一主題再合適不過，陶瓷雖脆弱易碎，但只要保存得當(dāng)可上千年上萬年立于世間，像愛情需小心翼翼維護(hù)才能長長久久。絞胎的特點是由表及里、表里如一，像極了在愛情里開心時能從心里開出花來、悲傷時身心內(nèi)外都要低到塵埃里，極其符合筆者想要表達(dá)的情感。同時，造型與絞胎裝飾的結(jié)合使形象更加富有生命，使觀者更有帶入感。

（二）實踐過程展示

1.草圖繪制和元素提取

《不渝》的造型來源于如蘆薈般葉子短寬的植物，賦予其人的特點，以初識、相戀、熱戀、依偎等在愛情里甜蜜相擁、相互珍視的姿勢，表達(dá)同一個主題——永恒不變的愛。這種常綠植物形體以線為主，幫助筆者很快抓準(zhǔn)特征，把控整體造型，有利于情感的表達(dá)。在絞胎紋飾上，利用四季的色彩效果表達(dá)在愛情中的不同階段人們的體驗，以抽象化的植物表達(dá)戀人們的狀態(tài)，采用四季不同的色彩來表現(xiàn)擬人化植物的發(fā)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)，表達(dá)愛情中不同階段人們的心情、感受等體驗的微妙變化，強(qiáng)化“愛情”這一主題。同時在色彩上采用漸變的技法，如春是由白色漸變到綠色，意在說明冬的相依相偎一季結(jié)束（生命的結(jié)尾）轉(zhuǎn)化再到春天初識又一季的開始，四季輪回、生生不息的愛的傳遞，豐富了愛情中的“變”與“不變”，以此確定絞胎紋飾的設(shè)計過程。

2.印坯模具制作和絞胎編花

首先，制作了油泥小稿（如圖6），采取三組泥片不封口的構(gòu)成方式完成形體，使觀者可以直觀地感受到絞胎陶藝的奇妙之處在于內(nèi)外花紋一致，但在燒制過程中形體出現(xiàn)重心不穩(wěn)的問題，偏離了本來設(shè)計好的角度，于是決定封口形成一個密閉的空間，然后打孔燒成。試驗成功后筆者做了放大的泥稿，因為二維與三維存在視覺區(qū)別，期間經(jīng)過反復(fù)修整改動后確定了最終燒成的形體（如圖7）。最高的泥稿完成時是48cm，燒成后是45cm。

圖6 油泥小稿

圖7 泥稿1∶1

然后，在絞胎色泥的試驗中筆者進(jìn)行了很多對比（如圖8），確定了用顏色較淡的色系來完成創(chuàng)作。如春的綠是暖綠，而過渡到夏的綠用冷綠來表現(xiàn)，其余同理。與此同時用石膏翻制泥稿和晾曬石膏模具（如圖9）。

圖8 顏色的明度與純度實驗對比

圖9 石膏模具制作

接著，用配比好的色泥絞好需要的泥板，泥板分底板和花紋（如圖10），用編花的陶藝絞泥技法制作出漸變的自然紋底板，再將提前絞好的花紋用鏤空鑲嵌的手法替換掉相應(yīng)位置的自然紋。用印坯的方式印出作品，待作品定型后取下陰干。

圖10 制作泥板與印坯

最后，干燥、素?zé)?30℃后打磨出流暢的線條、上透明釉入電窯1240℃燒制完成（如圖11）。

圖11 干燥、素?zé)蟠蚰ツ嗯?/p>

3.成品展示（如圖12）

圖12

（三）創(chuàng)作總結(jié)

在筆者看來，現(xiàn)代陶藝就是加入現(xiàn)代性意識，經(jīng)過學(xué)習(xí)和深刻反思的傳統(tǒng)陶瓷新形態(tài)。傳統(tǒng)陶瓷文化以其豐沛和富饒成為支撐現(xiàn)代陶藝的推手之一?！坝袝r連續(xù)論比簡單的斷裂論更富有啟發(fā)性，也更深刻地觸及問題的核心?！雹僦軕棧骸秾徝垃F(xiàn)代性批判》，商務(wù)印書館，2005，第269頁。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，大自然的奇妙之處也是取之不盡、用之不竭。每科動植物都有不同的特征，在了解原有的形體和基本特點后，需要以生靈為本的現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作理念，將反思性加入作品當(dāng)中，運用抽象、表現(xiàn)、物化等審美現(xiàn)代性意識表現(xiàn)出來，豐富其創(chuàng)作感染力，才能稱之為現(xiàn)代陶藝作品。在制作過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，即便到了最終成品時，還能發(fā)現(xiàn)作品的缺陷和提升空間。

四、結(jié)語

在不斷更迭的新時代藝術(shù)語境下，陶藝仍是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中不可或缺的部分，絞胎紋飾是陶瓷藝術(shù)家對自然萬物抽象的裝飾表現(xiàn)形式。絞胎技法作為我國傳統(tǒng)陶瓷的基礎(chǔ)技法，起源于崇尚自然、渴望返璞歸真的唐代，初唐創(chuàng)燒絞胎，不僅傳承了先古符號紋飾所蘊含的重要意義，還啟發(fā)了宋元陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展?fàn)蠲?。絞胎陶瓷發(fā)展到現(xiàn)代形式可謂多變，都離不開絞胎的抽象性，絞胎用最基本的方法展示了裝飾美，探討內(nèi)、外空間的關(guān)系。受社會潮流、絞胎陶瓷燒成率低等因素影響，絞胎技法很少被運用。絞胎陶瓷藝術(shù)是從未被外來藝術(shù)打擾的中國本土傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。絞胎陶瓷裝飾工藝可以讓人們體會到先人感悟、觀察、描繪世界萬物的方式，包含了先人富有中國藝術(shù)特色、中國哲學(xué)與美學(xué)的感悟理解，具有強(qiáng)烈的民族化氣息和中國本土化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使我們找尋到真正的民族特點，絞胎陶藝的抽象性表達(dá)符合現(xiàn)代人的審美和價值追求，同時對裝飾藝術(shù)發(fā)展有著極大的啟發(fā)和借鑒意義。