王小龍

摘要：在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)之下，健康這一亙古不變的話題再次掀起熱潮。物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)于健康的要求也逐步提升。健康不僅僅是身體健康、無病無災(zāi)，也包括心理健康。而中醫(yī)在養(yǎng)生方面有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，它深厚的知識(shí)基礎(chǔ)和科學(xué)便捷方法深受大眾的喜愛。本文將從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)的開展、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容、中醫(yī)養(yǎng)生方法的理解等方面，來闡述中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：大健康;中醫(yī)養(yǎng)生;教學(xué)研究

大健康是根據(jù)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求與疾病譜的改變，提出的一種全局的理念。它存在于人們?nèi)粘５囊率匙⌒兄?，貫穿著人們的生老病死歷程。大健康是在對(duì)生命全過程全面呵護(hù)的理念指導(dǎo)下提出來的，它追求的不僅是個(gè)體身體健康，還包含精神、心理、生理、社會(huì)、環(huán)境、道德等方面的完全健康。隨著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人民不再滿足于以治病為主的健康模式，推動(dòng)以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行膭?shì)在必行。

《素問·四氣調(diào)神大論》說：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！薄爸挝床　奔畜w現(xiàn)了中醫(yī)的預(yù)防思想，這與新時(shí)代大健康的概念不謀而合。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程正是在大健康的時(shí)代背景之下在各大高校中逐步開展的。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程吸引了眾多青年學(xué)者，而中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的傳播也極大促進(jìn)了健康中國政策的落實(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)也因此成為中醫(yī)養(yǎng)生推廣的一大重點(diǎn)難點(diǎn)，做好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)工作，不僅能夠使學(xué)生指導(dǎo)自家長輩養(yǎng)生、更加科學(xué)合理地進(jìn)行自我健康管理，也能促進(jìn)社會(huì)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的傳播、推動(dòng)健康中國政策的完美落實(shí)。

如何做好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)，筆者在此分享一些教學(xué)研究。

一、解讀中醫(yī)經(jīng)典，促進(jìn)學(xué)生理解課程內(nèi)容

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)根植于優(yōu)秀的中醫(yī)文化之中，解讀中醫(yī)經(jīng)典有助于學(xué)生理解中醫(yī)養(yǎng)生方法。中醫(yī)經(jīng)典之中，有許多對(duì)于養(yǎng)生之道的闡述，經(jīng)典之中對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生的解釋說明深入淺出，使教學(xué)能夠抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，使學(xué)習(xí)能夠輕松高效。如《素問·上古天真論》中對(duì)“上古之人”和“今時(shí)之人”生活方式作出對(duì)比，以“上古之人”遵循養(yǎng)生法則而得百歲來說明養(yǎng)生對(duì)于卻病延年的重要性。并且又從中引申出“法于陰陽”、“和于術(shù)數(shù)”、“飲食有節(jié)”、“起居有?！钡瑞B(yǎng)生重要原則。解讀此段經(jīng)典，有助于學(xué)生更好、更快理解養(yǎng)生的重要性，并勾勒出養(yǎng)生方式的大致輪廓，幫助學(xué)生整理學(xué)習(xí)思路，從而達(dá)到事半功倍的效果。

除了教授課本之中的經(jīng)典內(nèi)容之外，鼓勵(lì)學(xué)生自行閱讀課外經(jīng)典也不失為一個(gè)好方法。課程之余，鼓勵(lì)學(xué)生自行閱讀中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)，開展交流課堂，讓學(xué)生對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生這一話題展開交流討論，在交流之中鞏固所學(xué)知識(shí)。同時(shí)也可以進(jìn)行分組作業(yè)，以學(xué)生小講課等形式展現(xiàn)所學(xué)經(jīng)典，并加以點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好理解中醫(yī)經(jīng)典。通過多樣的課堂教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的興趣和理解。

二、具體案例分析，通過中醫(yī)辨證思維深入教學(xué)

照本宣科的教學(xué)模式已經(jīng)落后于時(shí)代，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)本身晦澀難懂，老師的教學(xué)方式無法讓學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如何使晦澀的課程變得通俗易懂，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。百聞不如一見，通過具體的案例分析，學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的興趣將被極大程度地調(diào)動(dòng)起來。

《內(nèi)經(jīng)靈樞、本神篇》里說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑……如是，則避邪不至，長生久視?！比绾卫斫馑臅r(shí)養(yǎng)生這一論題，若以具體案例做分析，將會(huì)簡單很多。如前有研究表明根據(jù)體質(zhì)調(diào)整飲食并注重四時(shí)養(yǎng)生，按照自然四時(shí)調(diào)整飲食，能夠有效治療胃腸功能障礙疾病。有了具體案例作為理論支撐，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)工作也更加容易開展。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)并不是理論的課程，具體案例的呈現(xiàn)有利于學(xué)生對(duì)臨床工作有更多地了解，養(yǎng)成學(xué)生的臨床思維，從而培養(yǎng)出更加出色的臨床工作者。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是建立在中醫(yī)理論基礎(chǔ)之上的學(xué)科，它的實(shí)踐離不開中醫(yī)辨證思維。部分學(xué)生可能并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，對(duì)中醫(yī)的辯證思維并不理解，故難以理解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)所提倡的方式方法。在教學(xué)過程中，需要進(jìn)行具體的案例分析，辨證論治，結(jié)合具體患方的體質(zhì)，提供適宜的養(yǎng)生方法，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)辨證思維，并通過中醫(yī)辨證思維來引導(dǎo)學(xué)生深入理解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。

三、組織實(shí)踐課程，傳承中醫(yī)特色教學(xué)方式

實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)步的橋梁，也是學(xué)生將書本刻板知識(shí)運(yùn)用的具體方式。教師應(yīng)該在教學(xué)課程中設(shè)計(jì)實(shí)踐課程或?qū)嵺`調(diào)研，以實(shí)踐的方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和實(shí)踐操作能力。設(shè)置實(shí)踐操作課程，確保安全的前提下，在老師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳、八段錦、五禽戲等傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，或組織學(xué)習(xí)艾灸、推拿等比較安全而便利的養(yǎng)生方式，也可以在實(shí)踐課程上展示拔罐、敷貼、刮痧等操作手法，通過一系列的實(shí)踐操作課程，提升學(xué)生對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的認(rèn)識(shí)不僅僅停留在課本之上，而是將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的操作，并且運(yùn)用于生活之中，使更多的人受益。

設(shè)立實(shí)踐調(diào)研課題，在課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)生有目的地進(jìn)行調(diào)研，找出困擾民眾的健康問題，并針對(duì)這些問題，在查閱資料文獻(xiàn)之后，列出養(yǎng)生計(jì)劃表或調(diào)理的具體方針。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)這些計(jì)劃表做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行改進(jìn)。在實(shí)踐調(diào)研的過程中將所學(xué)反饋給社會(huì)，同時(shí)學(xué)生能夠鞏固所學(xué)，積極思考，并體會(huì)到所學(xué)知識(shí)的價(jià)值所在。

組織志愿活動(dòng)，前往福利院或者敬老院等地，給有需要的人進(jìn)行推拿、按摩等活動(dòng)，給他們帶來溫暖和希望。學(xué)生在此過程之中，可以鍛煉自己的實(shí)踐能力，也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

在大健康的時(shí)代背景之下，我國對(duì)于健康的要求水平逐漸提高，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在這一背景之下迎來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在疾病治療和疾病預(yù)防方面，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)都意義重大，它能夠指導(dǎo)疾病預(yù)防，能夠幫助疾病恢復(fù)并能夠指導(dǎo)康復(fù)運(yùn)動(dòng)。做好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)工作意義深遠(yuǎn)，它不僅關(guān)系著學(xué)生的質(zhì)量水平，也關(guān)系著民眾的健康。在大健康的時(shí)代背景之下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的課堂應(yīng)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才，為我國的健康事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 曲衛(wèi)玲，劉煥蘭，陳煒.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)改革思路探討[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，18（3）：13-14.