李 軍

1 有機(jī)更新理論

1.1 國(guó)外有機(jī)更新理論的發(fā)展

“有機(jī)”概念最早來源于生物學(xué)，意指生命，后來演變成一種互相聯(lián)系，注重整體的思想。歐洲19世紀(jì)工業(yè)革命導(dǎo)致城市大肆建設(shè)，城市肌理嚴(yán)重破壞，自此，人們對(duì)城市有機(jī)更新的概念開始萌芽。在20世紀(jì)中期，針對(duì)城市過分集中，沙里寧提出應(yīng)將城市看作有生命的有機(jī)體，強(qiáng)調(diào)城市的生命力，遵循城市自身的發(fā)展規(guī)律，提出了“有機(jī)疏散理論”，促進(jìn)了城市有機(jī)更新理論的發(fā)展[1]。到了60年代，日本建筑理論發(fā)展迅速，以丹下健三和黑川紀(jì)章為代表的日本建筑師提出了新陳代謝理論，將城市更新發(fā)展比作生命體的新陳代謝，在肯定城市有機(jī)發(fā)展的前提下增加了更新的內(nèi)容。到21世紀(jì)的今天，有機(jī)更新理論將可持續(xù)發(fā)展觀念納入其理論體系。

1.2 國(guó)內(nèi)有機(jī)更新理論的發(fā)展

隨著改革開放，我國(guó)開始了如火如荼的城市建設(shè)，大批學(xué)者和城市管理者開始學(xué)習(xí)西方的城市規(guī)劃思想，但缺乏消化與變通，因此造成了我國(guó)城市文脈和傳統(tǒng)建筑特色的大肆破壞。在此背景下，我國(guó)的學(xué)者開始對(duì)“大拆大建”的城市建設(shè)進(jìn)行反思，“有機(jī)更新”設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生。1979年，吳良鏞教授在對(duì)北京什剎海地區(qū)進(jìn)行規(guī)劃研究時(shí)，提出了“有機(jī)更新”的規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)想，自此，我國(guó)的有機(jī)更新設(shè)計(jì)理論開始發(fā)展，內(nèi)容逐漸得到豐富[2]。我國(guó)的有機(jī)更新設(shè)計(jì)理論主張順應(yīng)城市發(fā)展，保留傳統(tǒng)文化特色，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)新舊建筑及功能，形成和諧統(tǒng)一有機(jī)的美好局面。

2 花園嶺現(xiàn)狀調(diào)查研究

花園嶺歷史悠久，人文薈萃，最早記錄見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其位于諸暨市西北部老城區(qū)，與市中心隔浦陽江相望，交通便利，區(qū)位極佳（圖1a）?；▓@嶺周邊有縣委縣政府、人民大會(huì)堂、文化館、孔廟、人武部等，曾經(jīng)是諸暨老城政治文化的代名詞（圖1b）。隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在的花園嶺已光鮮不在，內(nèi)部人口大量外遷，只剩下零星的空巢老人，以往的特色空間及傳統(tǒng)建筑被不斷蠶食，花園嶺已與周圍亮麗的城市背景變得格格不入，淪為了人們所熟悉的城中村。

圖1a 區(qū)位圖 b 周邊環(huán)境分析圖 c 圖底關(guān)系圖 d 街道分類圖 e 六個(gè)庭院布局圖

2.1 空間格局

相比于周邊街區(qū)的圖底關(guān)系，花園嶺的街道密度不足，開放空間界面不完整且連續(xù)性較弱，同時(shí)缺少與城市的有效銜接（圖1c）?；▓@嶺的街道可歸納為三類，即：一級(jí)街道、二級(jí)街道和三級(jí)街道（圖1d）。一級(jí)街道為主街道，共有兩條，分別為南北走向的荷花塘街和東西走向的花園嶺街，兩條主街相互交叉呈“T”字型，街寬3～5m，空間高寬比約為1.5∶1；二級(jí)街道共有五條，位于組團(tuán)之間，街寬2～3m，高寬比約為3∶1；三級(jí)街道是組團(tuán)內(nèi)和庭院間的甬道，部分由建筑檐廊或門洞組成，大多寬度不足2m。街道多采用素水泥砂漿地面，現(xiàn)已比較破敗，局部出現(xiàn)坑洼凹陷，街道內(nèi)架空天線布置凌亂，嚴(yán)重影響了空間的美感?；▓@嶺內(nèi)共有六個(gè)自然形成的庭院空間（圖1e、表1），其中幾個(gè)由于與街道聯(lián)系不暢，未被充分利用，現(xiàn)成為垃圾堆場(chǎng)。經(jīng)本地居民介紹，嶺內(nèi)北部位置原有一荷花塘，每逢春夏季節(jié)，景色宜人，后被填埋，十分遺憾。

表1 六個(gè)庭院對(duì)比分析

2.2 建筑特色

花園嶺的建筑可歸納為五類（表2）：老臺(tái)門、傳統(tǒng)民居、現(xiàn)代民居、單元樓、附屬建筑（圖2a～e）。老臺(tái)門建筑歷史悠久，多為清末民初時(shí)期建造[3]，具有極高的歷史價(jià)值，平面為“U”字形，中間為主房，兩側(cè)為副房，主副房三面圍合形成一正方形小庭院，庭院邊長(zhǎng)約5m，庭院與外部街道由院墻分隔，空間小巧靈動(dòng)。老臺(tái)門高兩層，采用木結(jié)構(gòu)承重體系，木結(jié)構(gòu)外是磚砌空斗墻，空斗墻可有效減輕建筑重量，起到保溫隔熱、節(jié)約用材的作用，建筑外墻面做石灰砂漿抹面處理。老臺(tái)門外觀為三段式：屋頂、墻身和基礎(chǔ)。屋頂采用雙坡硬山頂，坡度約為25°，屋面鋪深灰色瓦片，屋脊線由堆瓦形成，山墻出屋面高約0.5m，隨屋面坡度做三級(jí)退臺(tái)處理，頂部有疊澀挑檐，可有效減少雨水對(duì)墻體的沖刷。建筑的外墻較為簡(jiǎn)潔，墻上門窗布局自由，臨街一側(cè)門窗常有窗罩裝飾。老臺(tái)門的基礎(chǔ)并不突出，為石砌，高不足0.5m，可起到防水防潮的作用。老臺(tái)門以黑白灰為主色調(diào)，墻面為白色，門窗及梁柱為黑色，屋面為灰色，建筑材料包括石材、木材、青磚、灰瓦、石灰砂漿等。老臺(tái)門細(xì)部裝飾豐富，常見有磚雕、木雕、柵格窗、青石門框等。

圖2a 老臺(tái)門 b 傳統(tǒng)民居 c 現(xiàn)代民居 d 單元樓 e 附屬建筑

表2 五種類型建筑對(duì)比分析

傳統(tǒng)民居多為建國(guó)初期建造，多為合院式布局形式，采用木構(gòu)架承重體系，層數(shù)從1～4層不等，外形為三段式：屋頂、墻身和基礎(chǔ)。屋頂為雙坡硬山頂，無出屋面山墻，屋頂坡度約為25°，有橫向弧度，整個(gè)屋面飄逸舒展，屋面采用深灰色瓦片，屋脊線平直無起翹。傳統(tǒng)民居外墻為白色，簡(jiǎn)潔無裝飾，墻上門窗布局靈活，不講求規(guī)則與對(duì)稱，門窗多采用深褐色木材，窗口多有挑臺(tái)。傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)并不突出，采用石頭砌筑，可有效防潮防水。傳統(tǒng)民居以黑白灰為主色調(diào)，用材主要包括石材、木材、青磚、灰瓦、石灰砂漿等，少有細(xì)部裝飾。

現(xiàn)代民居多為70～80年代建造，以4層為主，平屋頂，建筑外墻簡(jiǎn)潔，常有橫向分層線條，外墻用水泥砂漿抹面裝飾，久經(jīng)風(fēng)吹日曬，呈淺褐色。外墻上門窗布局規(guī)整，窗戶多采用深褐色木材?，F(xiàn)代單元樓為90年代建造，建筑最高7層，最低4層，平屋頂，無電梯，采用單元式戶型設(shè)計(jì)。建筑外墻簡(jiǎn)潔，門窗布局規(guī)整，層分割線明顯。單元樓每戶均有出挑陽臺(tái)，陽臺(tái)采用砌磚欄板，偶有人家將陽臺(tái)做封閉處理。單元樓采用磚墻承重體系，外墻采用水泥砂漿抹面裝飾，建筑顏色整體呈淺灰色，局部做淺黃色涂料粉刷。單元樓除樓梯間外墻的鏤花水泥板和拼花磚砌女兒墻外無其他細(xì)部裝飾。附屬建筑多為臨時(shí)搭建，依附于主體建筑，一般為儲(chǔ)藏間或倉庫，建筑層數(shù)多為一層，有單坡和平屋頂兩種形式，墻身簡(jiǎn)潔，無細(xì)部裝飾。

2.3 傳統(tǒng)文化

花園嶺歷史悠久，人文薈萃，這里的每一寸土地，每一間房屋都有屬于自己的獨(dú)特故事（表3）。史料記載，唐代王羲之后裔王士倫及宋代王安石之弟的玄孫——中國(guó)印章創(chuàng)始人王厚之等文人曾長(zhǎng)居于此，現(xiàn)代畫家金鳴秋也在花園嶺度過余年。勝利路21弄5號(hào)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被日軍用作“慰安所”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“日本堂子”，它記載了老諸暨的屈辱史，值得每一個(gè)諸暨人銘記，現(xiàn)已被市政府定為“城市印象”進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)?；▓@嶺四處散落著傳統(tǒng)生活的印記， 隨處可見的洗衣臺(tái)、分界石、石凳等，置身其中使人仿佛回到了傳統(tǒng)的生活場(chǎng)景，在快節(jié)奏的現(xiàn)代城市，仍舊可以在花園嶺領(lǐng)略傳統(tǒng)生活的風(fēng)韻，顯得彌足珍貴。

表3 傳統(tǒng)文化分析

3 花園嶺更新改造策略

花園嶺更新改造策略包括空間整飭、分類修繕、文化傳承和產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入四個(gè)方面，分別代表著不同的改造維度?？臻g是第一維度，目的是通過梳理空間關(guān)系，對(duì)內(nèi)優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，對(duì)外強(qiáng)化與周圍城市的呼應(yīng)與銜接；第二維度是建筑實(shí)體，實(shí)體是構(gòu)成空間的載體，建筑實(shí)體修繕的目的是在保護(hù)原有建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上適當(dāng)改造以適應(yīng)新生活；第三及第四層維度是文化與產(chǎn)業(yè)，文化傳承的成功以及產(chǎn)業(yè)的興旺是項(xiàng)目更新改造的最終落腳點(diǎn)[4]。

3.1 空間整飭

空間整飭分解為梳、拆、補(bǔ)、縫四個(gè)步驟。改造開始的第一步是“梳”，通過調(diào)研將建筑梳理分為五類：老臺(tái)門、傳統(tǒng)民居、現(xiàn)代民居、單元樓和附屬建筑（圖3a）。第二步是“拆”，拆除附屬建筑以釋放歷史建筑的形象展示面，增加街道空間的連續(xù)性；拆除最中心的單元樓以形成中心庭院，增加整個(gè)花園嶺的中心感；拆除面向體育路的現(xiàn)代民居以形成主入口廣場(chǎng)；拆除北側(cè)部分現(xiàn)代民居以形成機(jī)動(dòng)車行道路，增強(qiáng)花園嶺與城市的銜接（圖3b）。第三步是“補(bǔ)”，在拆除單元樓的中心庭院補(bǔ)建了歷史文化陳列館，以調(diào)整中心庭院的空間尺度；回建被填埋的荷花塘，重拾人們的美好記憶（圖3c）。第四步是“縫”，設(shè)計(jì)采用多種手法，如統(tǒng)一的青石板鋪地、連續(xù)的水系等，將多樣的建筑及空間縫合起來，形成有機(jī)統(tǒng)一的建筑群體（圖3d～f）。

圖3a 建筑梳理分析圖 b 拆除建筑分析圖 c 增補(bǔ)建筑分析圖 d 改造后鳥瞰圖 e 改造后內(nèi)街透視圖 f 梯形庭院改造后透視圖

3.2 分類修繕

針對(duì)不同的建筑類型，設(shè)計(jì)采用不同的修繕方法（表4）。老臺(tái)門以及傳統(tǒng)民居具有較高的歷史價(jià)值，采用落架重修，原貌回復(fù)的修繕方法，具體操作流程是先進(jìn)行測(cè)繪備案，然后開始拆除工程，拆除的順序是從上到下，由內(nèi)到外，先將屋面瓦清除回收，再拆除屋架和木構(gòu)架。拆除工程完成后開始修復(fù)工程，修復(fù)的順序是由下到上，由內(nèi)到外，由于原有木構(gòu)建已經(jīng)腐朽嚴(yán)重，故改造替換原有木構(gòu)架體系。建筑原有室內(nèi)地面凹凸不平，改造方案將室內(nèi)地面重新夯實(shí)壓平后，上用1∶3干硬性水泥砂漿鋪設(shè)淺灰色地磚，建筑內(nèi)墻用1∶3水泥砂漿找平后粉刷白色涂料，將原有變形破損的門窗替換為新的深褐色木平開窗，將建筑屋面增設(shè)了保溫層和防水層。針對(duì)建筑外墻破損部位做局部修補(bǔ)，修補(bǔ)后不做外墻粉刷，刻意保留修補(bǔ)的痕跡，以增加建筑的歷史厚重感。

表4 建筑分類修繕內(nèi)容

現(xiàn)代民居和單元樓雖沒有較大歷史價(jià)值，但它的存在是一個(gè)特定時(shí)代的印記，改造方案決定最大化保持其原有風(fēng)貌?，F(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)體系大多保存較好，故只在室內(nèi)公共空間及外部做微改造。對(duì)建筑室內(nèi)公共空間做簡(jiǎn)易裝修，以適應(yīng)新功能要求；對(duì)建筑外墻做局部修補(bǔ)，不做粉刷處理；為增強(qiáng)建筑的保溫隔熱及防水性能，改造方案將原來的推拉窗替換為深色仿木塑鋼平開窗，同時(shí)在屋面增加了保溫和防水層。

3.3 文化傳承

歷史文化是花園嶺的靈魂，是花園嶺的真正價(jià)值所在，在改造過程中為了使花園嶺的歷史文化得以最好的延續(xù)，主要采取了以下幾個(gè)措施。在空間格局上，改造方案仍然保留原有街道及庭院的空間尺度、比例及色彩；在建筑風(fēng)貌控制上，建筑改造遵循修舊如舊的原則[5]，在滿足新功能使用的前提下，盡可能保持建筑原有的風(fēng)貌和歷史痕跡；在中心庭院設(shè)置了花園嶺歷史陳列館，用以陳列花園嶺的歷史人物及事件資料，將花園嶺歷史虛的文化具體化，形象化；將勝利路21弄5號(hào)改造為花園嶺抗日紀(jì)念館，以延續(xù)花園嶺的家國(guó)情懷，加強(qiáng)花園嶺的文化屬性；回建被歷史填埋的荷花塘，重拾人們的美好回憶；被拆除的屋面瓦、青磚、洗衣臺(tái)等廢舊材料上具有濃濃的歷史韻味，被重新用于新項(xiàng)目，舊物新用，使得原有建筑的歷史文化得以最大化延續(xù)。

3.4 產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入

產(chǎn)業(yè)是城中村的生命力所在，產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入的成功與否直接關(guān)系著花園嶺改造的成敗。規(guī)劃結(jié)合花園嶺已有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，將其定位為文創(chuàng)旅園區(qū)，園區(qū)分為三個(gè)功能區(qū)：創(chuàng)業(yè)生活區(qū)、游覽活動(dòng)區(qū)和休閑參觀區(qū)。創(chuàng)業(yè)生活區(qū)位于花園嶺東北角，此區(qū)域空間安靜，私密性較好，現(xiàn)代建筑較多，主要安排特色民俗、商業(yè)商務(wù)、文創(chuàng)公司、精品酒店以及公寓等產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了老諸暨的新生活，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新性；游覽活動(dòng)區(qū)位于花園嶺東南角，與城市銜接緊密，交通便利，此區(qū)域主要安排的產(chǎn)業(yè)包括特色美食、紀(jì)念品購物、傳統(tǒng)工藝品銷售等，體現(xiàn)的是老諸暨的閑生活；休閑參觀區(qū)位于花園嶺的西側(cè)，靠近人民中道路和古街道長(zhǎng)弄堂，傳統(tǒng)建筑較多，“抗日紀(jì)念館”在此區(qū)域北端，休閑參觀區(qū)體現(xiàn)的是老諸暨的慢生活，主要安排了文玩古董展示、琴棋書畫培訓(xùn)、特色茶室、音樂書吧、紀(jì)念館等產(chǎn)業(yè)。

結(jié)語

在集約式社會(huì)發(fā)展訴求下，針對(duì)具有一定歷史文化的城中村的改造，繼續(xù)沿用大拆大建模式，已不再適合現(xiàn)代城市的發(fā)展需求[6]。應(yīng)用有機(jī)更新的理論，順應(yīng)城市發(fā)展，從空間梳理整飭、建筑分類修繕、文化傳承和產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入四個(gè)方面入手，深入挖掘和保護(hù)城中村的空間格局和城市肌理，統(tǒng)籌考慮建筑的改造與文化的延續(xù)，合理引入產(chǎn)業(yè)，激發(fā)社區(qū)活力，將是城中村更新改造的一個(gè)有效方法。

資料來源：

文中圖表均為作者繪制、拍攝。