文／羅希路 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士研究生（通訊作者）

張 浴 貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院

引言

隨著社會的發(fā)展，人居環(huán)境也會面臨各種“擾動”，加之環(huán)境內(nèi)部的因素，聚落的韌性不斷演化，也愈發(fā)突出。貴州地處中國西南內(nèi)陸地區(qū)腹地，地貌以高原山地居多，其中92.5%的面積都是山地和丘陵，起伏的地勢嚴(yán)重影響了人們交通與交流，且省內(nèi)典型的喀斯特地貌面積占全省國土面積的73.8%，此類地貌中生態(tài)敏感度高、環(huán)境承受力低且穩(wěn)定性差，崎嶇的地表和貧瘠的土地更是增加了人民的居住和生存的壓力。面對惡劣的生活環(huán)境，貴州省內(nèi)的少數(shù)民族發(fā)揮人民的智慧，通過世代的努力，營建和發(fā)展出其具有韌性的民族聚落文化。

據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計，我國布依族人口共有287萬人，其中貴州有251萬人，占全國布依族人口的87%，主要分布在貴州的黔南、黔西南兩個自治州，其中黔南的布依族人口就有133萬，占貴州省的53%。黔南州都勻市、獨山縣、平塘縣及羅甸縣布依族人口最多，約各占12%。從2012年12月至今日，共有五批中國傳統(tǒng)村落名錄，其中黔南布依族村落共9處，荔波縣與平塘縣各有4處。從人口數(shù)量與標(biāo)識性來看，可以平塘縣布依族傳統(tǒng)村落為研究對象，分析貴州黔南布依族傳統(tǒng)村落的營建模式。

平塘縣屬黔南州，位于貴州省南緣中部（圖1），居住有布依族、苗族和毛南族等24個民族，其中布依族人口約占48%。平塘縣地處中亞熱帶巖溶喀斯特地區(qū)、云貴高原東南坡向廣西丘陵的過渡地帶上，地勢北高南低，地貌類型多樣，以山地為主，間有盆地、丘陵、臺地等。境內(nèi)以槽渡河、平舟河和霸王河三條河流為干流，呈川字排列由北入南而流。布依族古時便于平塘定居，以石為基，以木筑之，聚集在山谷之間，錯落于河流兩側(cè)，又以群山作為倚靠，在寨前耕作，既有圍合掩映之勢，又有曲折蔓延的形態(tài)（圖2）。平塘縣塘邊鎮(zhèn)打鳥村、新街村、掌布鎮(zhèn)掌布村和平舟鎮(zhèn)樂康村在平塘縣區(qū)位上由南到北（圖3），是傳統(tǒng)布依族村寨的聚居地，有著良好的人居環(huán)境，而這些村寨在貴州喀斯特地貌境內(nèi)探尋適宜的建造方式，根據(jù)時局的發(fā)展應(yīng)對和轉(zhuǎn)化面臨的危機(jī)，如此的形成與發(fā)展，無一不展示著前人的智慧以及村落的韌性特質(zhì)。

圖1 平塘縣在貴州省所處的位置（圖片來源：作者自繪）

圖2 平塘縣布依族典型聚落與傳統(tǒng)民居（圖片來源：左圖《貴州傳統(tǒng)村落》第二冊，右圖作者自攝）

圖3 研究案例在平塘縣所處的位置（圖片來源：作者自繪）

1 韌性解讀

韌性原為“Resilience”，也可作“彈性”“復(fù)原力”等意思，而在牛津英語詞典（第八版）中有反彈或是回彈的過程和彈性兩個意思。韌性一詞在機(jī)械學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等多個學(xué)科都有運用，只是會在不同的領(lǐng)域有各自側(cè)重的意思?？偟膩碚f，具有韌性即指具有能夠承受外部干擾和壓力的緩沖能力，并且在受到?jīng)_擊而產(chǎn)生變形后還能恢復(fù)到自身的原有狀態(tài)，或者轉(zhuǎn)化為新的穩(wěn)定的狀態(tài)，有一定的應(yīng)急能力，可以有效地應(yīng)對各種風(fēng)險。在社會學(xué)中，Keck（2012）認(rèn)為，想要充分地理解社會韌性，了解韌性的應(yīng)對、適應(yīng)和轉(zhuǎn)換的三種能力是必要的。本文主要的研究方向是韌性轉(zhuǎn)化為新的穩(wěn)定模式的情況，可將過程分為擾動、適應(yīng)和轉(zhuǎn)化三個部分，能更直觀地體現(xiàn)韌性的特質(zhì)。

2 擾動：惡劣的生存環(huán)境

在以喀斯特地貌和山地、丘陵為主的貴州，除了復(fù)雜的地勢在房屋筑建和道路修葺上影響人們的需求，進(jìn)而阻礙地區(qū)間的交流，不能輕易地獲取來自其他繁榮地方的援助，貧瘠的土地更是在最基礎(chǔ)的農(nóng)作吃食上變成人們生存的短板，加之貴州屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，又受大氣環(huán)流等影響，氣候變化大，干旱、澇災(zāi)等災(zāi)害給人們帶來嚴(yán)重的危害，經(jīng)濟(jì)、文化的落后讓貴州地區(qū)變成了“蠻荒之邦”?！耙挥鰵q嗇，無三余足九之備，而餓殍載道矣。比之中原田疇平衍膏腴，相懸天淵?！盵1]其外部的擾動主要表現(xiàn)在匱乏的農(nóng)用土地、敏感的生態(tài)環(huán)境和多發(fā)的自然災(zāi)害三個方面。

2.1 匱乏的農(nóng)用土地

百越族是中國南部最早栽種水稻的民族，布依族的稻作文明也由此而來，而可耕作的土地便是稻作文明的基本條件。貴州省以喀斯特地貌為主，處于片片高山峽谷之中，少有適宜的平地耕耘。獨特的地貌形成貧瘠的土地條件，難以構(gòu)成肥厚的土層，又有重山分割水系，加之多變的氣候條件，旱災(zāi)和澇災(zāi)等也嚴(yán)重影響了土地的聚肥。

平塘縣地貌類型多樣，但山地與丘陵就占了全縣的97.9%，而盆地僅占全縣的1.8%，耕種困難。且縣境內(nèi)85.75%為碳酸鹽巖類地質(zhì)，打鳥村、新街村和掌布村皆多為石灰?guī)r溶蝕山地，間有砂頁巖侵蝕山地，土地貧瘠。樂康村雖因羅玉河的流淌形成河谷盆地，卻因河流與田地的高差錯落引發(fā)灌溉問題。又因為地處亞熱帶，平塘縣受到亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候的影響，氣溫多變，雨量分配不均衡等自然因素使得當(dāng)?shù)睾禐?zāi)、洪澇等自然災(zāi)害時發(fā)，土地難以聚肥。多重影響下，該區(qū)的適宜農(nóng)用的土地便嚴(yán)重匱乏。

2.2 敏感的生態(tài)環(huán)境

作為我國最大的喀斯特省份，貴州呈現(xiàn)出最集中和典型的表征，其地層以石灰?guī)r為主，在這種生境中的可溶性物質(zhì)較多，保水性很差。據(jù)專家推測，巖層每發(fā)育堆積1厘米厚的土壤需2500～8500年，故而喀斯特地區(qū)覆土層薄，溶解流逝的速度較堆積速度為幾千倍，生成的生態(tài)系統(tǒng)也是極為薄弱的?？λ固氐貐^(qū)極多裂隙洞穴，雨水更容易滲漏，也容易受到污染，整體便構(gòu)成了一個土地貧瘠同時又承載力低下的脆弱環(huán)境。早期對環(huán)境的保護(hù)并不嚴(yán)整，人們?yōu)楦鲗χ脖贿M(jìn)行破壞后并不及時治理，使得土地極速惡化，導(dǎo)致“荒漠化”的形成。

掌布村的“救星石”景區(qū)以：奇石、奇洞、奇山、奇水、奇竹、奇樹和奇魚，“七奇”景觀為展點，而其中奇石、奇洞和奇山便是喀斯特地貌影響下形成的洞穴、裸石等，貧瘠的土層無法生長出植被，又被雨水、河水沖刷，最終形成如今的“奇景”（圖4）。

圖4 掌布村“奇石”景觀（圖片來源：作者自攝）

2.3 多發(fā)的自然災(zāi)害

喀斯特地區(qū)往往呈現(xiàn)地形破碎的特征，故而平整的土地特別少，貴州省便是唯一沒有平原支撐的內(nèi)陸山地省份。盡管當(dāng)?shù)氐乃Y源豐富，但土地的保水能力很差，雨水便隨著地區(qū)的裂隙、洞穴迅速排走，地表水滲透嚴(yán)重，引發(fā)水資源在空間分布的不均，進(jìn)而導(dǎo)致旱災(zāi)和水澇的發(fā)生。多樣的地形地貌起伏切割，導(dǎo)致溫度及水熱條件等的垂直變化幅度明顯，局部氣候差異大，甚至同一區(qū)域不同河谷、不同坡向都存在較大的局部氣溫[2]。這樣的地域特征帶來了如山洪、滑坡和泥石流等大量的自然災(zāi)害。在《黔書·災(zāi)祥志》中記載，明正統(tǒng)十四年（1449年）到萬歷三十年（1602年）間，全省范圍內(nèi)的大災(zāi)害共計136次[3]。

在季風(fēng)氣候的影響下，光照條件的不足，降雨水量的不均，對縣域內(nèi)不同地區(qū)的不同季節(jié)帶來各種災(zāi)害。平塘縣的極端最低氣溫為-11.4℃，3月和4月間會有倒春寒出現(xiàn)，甚至在3月至5月會常有冰雹氣候。平塘縣的年平均降水量有1259毫米，但北部較多，南部則少，打鳥村和新建村的春、夏兩季旱災(zāi)頻發(fā)，而掌布村和樂康村易在5月至7月遭遇暴雨天氣。

3 適應(yīng)：外部擾動下空間的回應(yīng)

要在地域中進(jìn)行生活聚居，就需要應(yīng)對地方所存在的環(huán)境問題，在選址、布局和營建上形成具有基本抗性的人居環(huán)境，能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，進(jìn)而構(gòu)建一定的韌性條件，以為后續(xù)的居住形成良好的基礎(chǔ)條件。

3.1 布依族村寨的選址

在地勢復(fù)雜的喀斯特地貌地區(qū)，貴州布依族聚落營建時選址尤為重要，不僅要考慮耕作、飲水，還需考慮當(dāng)?shù)囟喟l(fā)的自然災(zāi)害。作為擁有水稻文明的布依族，可耕作的土地在村寨的營建中就尤為重要，而良好的農(nóng)耕條件就需要水源與相對平坦的地勢。在喀斯特地區(qū)，平塘縣的山地丘陵較多，但山谷之間會出現(xiàn)一些相對平緩的區(qū)域，可供人們耕種，且往往較低的地勢會有部分河流經(jīng)過.霸王河、槽渡河和平舟河等河流穿縣而過，水系眾多，為當(dāng)?shù)夭家雷迦嗣竦母鞴喔忍峁┝艘欢ǖ臈l件。在土地、水源與災(zāi)害的影響下，布依族主要有以下三種類型的選址：

（1）盆地發(fā)展型：相較于山地和丘陵，盆地的可居住條件是最好的，地勢較為平坦，水資源豐富，不僅在耕作上，在房屋的建設(shè)條件上也更優(yōu)越，村落格局的發(fā)展也更自由。平塘縣的盆地較少，但這類地形的優(yōu)勢明顯，許多村落都選擇在較為平坦的地勢發(fā)展，掌布村、新街村都選址于盆地上。掌布村位于河谷壩區(qū)，海拔680米，東西兩面有青山環(huán)抱，中有浪馬河穿寨而過，便將村落安置于地質(zhì)條件較好的山腳或者緩坡處。新街村則群山環(huán)繞，有一條清澈、蜿蜒的霸王河，村落主要在河流以西的緩坡建設(shè)，后發(fā)展到河流以東。在這類選址中，布依族村寨往往會在山丘腳下或者地勢稍高的地帶落腳，在其他較低的區(qū)域耕作，而后逐步擴(kuò)大村落的建設(shè)。

（2）臨水而居型：水源是人們進(jìn)行耕作的基本條件，也是日常生活中不可或缺的資源，更能豐富人居環(huán)境中的景觀。平塘縣有32條河流，水資源豐富，多數(shù)村寨皆有河流經(jīng)過，樂康村便臨水而居。樂康村沿著沙拉河布置，位于典型的丘陵地帶，村落高差約有60米，分散在丘陵腳下。臨水而居的村寨多是在丘陵之中，因地勢起伏大而局限于山腳和河流之間，沿河建設(shè)，多是呈帶狀發(fā)展，或是零星分散在稍寬的區(qū)域。

（3）山林居住型：面對洪澇等自然災(zāi)害時，位于半山腰或者山頂?shù)葏^(qū)域就較為安全，且居住于山林中能使得珍貴的平地更好地用于耕作。平塘縣山地眾多，西南部為淺切割低山寬谷地區(qū)，地勢相對平緩，高差為100至300米，打鳥村便布局在山谷之中，約處于半山腰，選取稍顯平坦的位置，依山就勢，遞層而上。選取山中居住的村落并不多，在建造和交通上并不便利，往往是因為平地不夠用才選取山腰或者山頂，雖會避免洪澇災(zāi)害的發(fā)生，但通常人們會選擇在離水源并不太遠(yuǎn)的地段，且安居的地點也需相對平緩，以保證建設(shè)的可行性。

身處于多山少平地的貴州喀斯特地區(qū)，黔南布依族對村落的選址是艱難而又謹(jǐn)慎的，但獨特的自然環(huán)境也讓地區(qū)山水相依，氣候適宜，為良好的生活環(huán)境打下基礎(chǔ)?？偟膩砜?，在各種外部環(huán)境的擾動下，為保證農(nóng)用土地的需求和避免生態(tài)敏感的問題，又為防御自然災(zāi)害的發(fā)生，布依族村寨的選址往往擁有較為平坦的耕地，又靠近水源，還有可抵御寒風(fēng)或是烈陽的山林，都是構(gòu)成其韌性的基礎(chǔ)條件。

3.2 布依族村寨的布局

村落的選址確定下來，并不代表就能解決環(huán)境帶來的困擾，還需要在選取的基礎(chǔ)上將各類要素進(jìn)行布置，并加以人工規(guī)劃，形成良好的具有韌性的格局。黔南布依族村寨處于青山綿延、綠水環(huán)繞的自然生態(tài)環(huán)境，也有生態(tài)敏感與自然災(zāi)害的困擾，村落的規(guī)劃便從選址入手，選取優(yōu)越的地理位置，再因地制宜，合理規(guī)劃村落的布局，并不拘泥于一種格局，靈活多變，可歸納為以下三種模式（圖5）：

圖5 布依族村寨的布局模式（圖片來源：作者自繪）

（1）河岸排列式：許多有河流的盆地發(fā)展型村落的坡度都較緩，在河岸兩側(cè)布置田地后便可搭建房屋，沿等高線排列開來。通常這種布局的村落平地較多，耕地與住房都更好發(fā)展，聚集的規(guī)模較大。新街村便屬于這類模式，村域面積有0.98平方公里，村莊占地面積便有18.3公頃，穿村而過的霸王河兩側(cè)多是農(nóng)田，村莊安置在稍高的緩坡上，依次而建，后面的山脈綿延開來，如此背山面水，環(huán)境極佳。

（2）沿河散點式：相對河岸排列式的布局，這類模式往往山間的平地較窄，背靠的山谷坡度較大，在兩岸布置耕地后，為保證其使用與便利，村落的分布是零散的?；蚴蔷佑诤恿鲝澱厶帲蚴墙ㄔ谏跃彽纳侥_，沿等高線層層而上，呈多個村落小組，由河流串聯(lián)。樂康村位于丘陵沿線凹地沙拉河江畔，由于拉沙河河流曲折，村內(nèi)有五個建筑組團(tuán)散布在河流兩側(cè)，村前是耕地，屋后緊貼著高山。掌布村的地勢較為平坦，但為了更好地供給農(nóng)田，將村落選址于山腳到半坡的位置，分為四個建筑組團(tuán)，沿著等高線呈多行排列的形式建設(shè)，分布在掌布河兩側(cè)。

（3）山林混合式：這類模式的村落往往選址于半山或之上，尋找稍平的地勢，順山勢而行建設(shè)屋舍；而耕地則在半山以下，推至谷底或者河流邊上，但也因地勢的復(fù)雜性，這類模式的村落規(guī)模不會太大。如打鳥村占地面積僅7公頃，其四面環(huán)山，房屋由西部順等高線往東排下，與山林緊密結(jié)合，和諧統(tǒng)一。

總體來看，布依族村寨的格局為“水-田-村-山”的模式（圖6）。為生存的基本吃食，布依族村落的布局是以耕地為主，其需要有平坦的地勢，在山林中又容易遭遇敏感的生態(tài)環(huán)境，難以構(gòu)成肥沃的土地；耕地也需要水源的灌溉，卻又需要防止洪澇災(zāi)害的發(fā)生，故而在地勢上來看水源是最低的位置，耕地在河流邊上，而后村落的房屋就會安置在稍高、稍陡的山腳，最后便是陡峭的山峰抵御寒風(fēng)烈日的侵襲。

圖6 布依族布局模式（圖片來源：作者自繪）

3.3 布依族村寨的營建

布置了“水-田-村-山”的格局后，看似只有“村”是需要人工搭建，其實各個要素都是需要人們的規(guī)劃整理，以“村”來限定村落的空間，再將“田”“水”“山”合理調(diào)整，軟化硬態(tài)的村落，使人工環(huán)境與自然環(huán)境分而不隔，構(gòu)成完整的發(fā)展格局，從而形成具有韌性的村落環(huán)境。

在確定山水相依的生活環(huán)境后，布依族人民先將最為基礎(chǔ)的農(nóng)田開墾出來，并設(shè)計引水灌溉土地；山上的土層稀薄，容易引發(fā)泥石流，便種植樹林，夯實土層，也為建筑、生產(chǎn)等提供材料；房屋的建設(shè)以當(dāng)?shù)氐纳寄竞晚搸r為主，有以木材為梁柱、石頭為瓦墻的傳統(tǒng)建筑，也有以石頭為基地，以木材為梁、柱和墻體的建筑風(fēng)格（圖7）；道路則不破壞耕地，就以其脈絡(luò)或山地等高線為基礎(chǔ)，或就以泥土夯實，或鋪設(shè)巖石。村落不至于侵占農(nóng)田，河水不容易泛濫成洪，山林庇護(hù)村莊、農(nóng)田，建設(shè)又以當(dāng)?shù)夭牧掀鲋?，布依族傳統(tǒng)村落的營建可謂是向自然借勢，得以延綿發(fā)展。

圖7 布依族傳統(tǒng)民居建材示意圖（圖片來源：作者自繪）

從對村落的慎重選址，到完整“水-田-村-山”格局的構(gòu)建，布依族傳統(tǒng)村落為應(yīng)對生存所面臨的外部困擾，以農(nóng)田為基礎(chǔ)，提供食物；用水源做供給，灌溉引用；將山林化為防御，增加生態(tài)強(qiáng)度，抵御泥石流等災(zāi)害；最后在不破壞這些環(huán)境的基礎(chǔ)上搭建屋舍，作為這片土地的落腳點。黔南布依族村落的構(gòu)建是以人工搭建，與山水相依，因地制宜，從而構(gòu)建具有韌性條件的傳統(tǒng)村落。

4 轉(zhuǎn)化：村落的發(fā)展與調(diào)整

能滿足基本的吃食條件，能緩和一定的生態(tài)敏感狀態(tài)，也能防御一定自然災(zāi)害，如此形成了具有韌性的基本條件后，布依族村寨持續(xù)發(fā)展，而在發(fā)展過程中，又會產(chǎn)生新的沖擊，影響村寨的延續(xù)，村落則將沖擊進(jìn)行轉(zhuǎn)化和調(diào)整，充分展示其韌性。

4.1 發(fā)展

在村落的發(fā)展過程中，往往呈現(xiàn)三種形式：

（1）在大面積盆地發(fā)展的村落往往規(guī)模較大，究其緣由，便是其平地富裕的優(yōu)勢，能在保證吃食的情況下發(fā)展村莊。這類村莊能在一定范圍內(nèi)持續(xù)開墾農(nóng)田，將村落屋舍向外圍平緩的坡地擴(kuò)張，村域面積不變，村莊占地面積擴(kuò)大，但格局依舊。

（2）沿河散點分布的多建筑組團(tuán)村落其實開始只是一個小組團(tuán)，在人口繁衍的過程中需要進(jìn)行擴(kuò)張。但較窄的平地雖能繼續(xù)供給耕地的開發(fā)，卻不能供給多余的房屋，而較陡的山坡使得其屋舍和農(nóng)田都難以往山上發(fā)展，只得間隔一段距離建設(shè)新的組團(tuán)和開墾新的土地，使得村落的格局發(fā)生一定的改變，但總體的“水-田-村-山”格局仍在。

（3）余有平地的村落尚且可以持續(xù)擴(kuò)張，在山林等少平地發(fā)展的村落多難以繼續(xù)建設(shè)，便會選取另一個地方開始新的建設(shè)，形成新的格局。打鳥村便是民國時期塘河村擴(kuò)張新尋的村落。

4.2 調(diào)整

在喀斯特地區(qū)，平塘縣自然災(zāi)害頻發(fā)，生態(tài)敏感性高，山林的土層稀薄，難以聚肥，植被為夯實土壤具有重要作用。但村落在發(fā)展中對山林的開發(fā)往往是劇烈的，敏感的環(huán)境受到一定破壞便引發(fā)水土流失，荒漠化愈烈，植被的缺失也給村落的保護(hù)屏障打開一個缺口，冰雹等情況也越發(fā)嚴(yán)重。

如今的社會面對災(zāi)害問題，多會從科學(xué)角度分析，實施科學(xué)手段，而對當(dāng)時的布依族村落來說，這是滅頂之災(zāi)，有如天罰，他們的反思也會從鬼神因果的角度進(jìn)行，是以“樹神”的崇拜表現(xiàn)出來，不僅對村內(nèi)的“保寨樹”加以供奉（圖8），還需保護(hù)山中樹木，加以種植，以祈求重得“神明”的庇佑。

圖8 打鳥村“保寨樹”（圖片來源：作者自攝）

雖說這其中的鬼神亂力之說多有曲折，但這也是村民們在面對災(zāi)禍后進(jìn)行的自我糾正，是村落發(fā)展的一個自我調(diào)整，也是韌性的轉(zhuǎn)化與調(diào)適，將布依族傳統(tǒng)村落發(fā)展為更適宜的人居環(huán)境。

4.3 沖擊

除了內(nèi)部的發(fā)展與自我糾錯，村落還會面臨外來者的“入侵”。貴州在古時雖是“蠻荒之地”，但仍會受到中央統(tǒng)治的控制。軍隊入駐之時，也會有生活方式上的侵蝕。貴州布依族村落也有水車、石碾等承載先人智慧的工具，但復(fù)雜的地勢讓族人少與外界溝通，安然自得，便也缺乏一定的信息與技術(shù)，在與漢族或中央地區(qū)人民交流時，外界提供的設(shè)施與方法被布依族學(xué)習(xí)，為村落的發(fā)展帶來更多的便利與舒適，在韌性上也是對外界沖擊的吸收與轉(zhuǎn)化。

結(jié)語

一個具有韌性的環(huán)境，當(dāng)其面臨內(nèi)、外部壓力時，系統(tǒng)能及時并有效地進(jìn)行轉(zhuǎn)化和吸收，恢復(fù)或者形成新的平衡，貴州布依族傳統(tǒng)村落的營建與發(fā)展正是韌性的體現(xiàn)。為應(yīng)對喀斯特地貌下艱難的生存環(huán)境，布依族村落在選址、布局上借自然環(huán)境之勢巧妙建設(shè)，形成韌性的基本條件，在后續(xù)的發(fā)展中不斷調(diào)試，搭建韌性的脈絡(luò)，最后在外部的沖擊下進(jìn)行轉(zhuǎn)化，最終形成完整的韌性體系。

就前面布依族村寨的營建來看，其所面臨的擾動主要是惡劣的生存環(huán)境，布依族群眾選擇與環(huán)境做斗爭，借助自然的力量，規(guī)劃統(tǒng)籌村落的建設(shè)，遇到內(nèi)部的失誤也能及時糾正。不斷在發(fā)展中調(diào)試，在外部的信息和文化的沖擊下，村落甚至從中借鑒，形成好的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，這不僅是村莊韌性的體現(xiàn)，也是布依族人民堅韌勇敢、不屈不撓的民族精神的體現(xiàn)。

但隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國城市化的步步推進(jìn)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的條件并不能趕上當(dāng)代的多樣化需求，布依族傳統(tǒng)村落所面臨的外部擾動雖不是惡劣的生存環(huán)境，但面對外來文化的沖擊，它的轉(zhuǎn)化也會出現(xiàn)誤差。就近來說，國家對傳統(tǒng)村落的發(fā)展非常重視，于2012年發(fā)布中國傳統(tǒng)村落名錄，掌布村屬第二批傳統(tǒng)村落，掌布鎮(zhèn)便以此為契機(jī)，于2012年10月撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，以旅游業(yè)發(fā)展，走上全國“古鎮(zhèn)之路”，但因為地理偏遠(yuǎn)等原因發(fā)展不理想，鎮(zhèn)內(nèi)發(fā)展緩慢。2014年1月，掌布鎮(zhèn)將卡臘村也并入行政區(qū)內(nèi)，試圖加大發(fā)展，但至今鎮(zhèn)內(nèi)仍沒有起色?！爸袊鴤鹘y(tǒng)村落”的名頭不一定只有旅游的發(fā)展道路，而旅游發(fā)展也不是“千村一面”，空洞、虛浮的村落規(guī)劃無法吸引外來的游客，也逐漸排擠了原有的住民，如何延續(xù)傳統(tǒng)村落的韌性特質(zhì)也許才是這些鄉(xiāng)村建設(shè)的出路。