文／劉玉飛 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 碩士研究生

王 雷 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 講 師（通訊作者）

胡正權(quán) 臨海市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局 高級(jí)工程師

引言

在全球化、工業(yè)化的時(shí)代背景下，當(dāng)下中國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛，城市設(shè)計(jì)成為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的熱點(diǎn)業(yè)務(wù)；另一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也成為國(guó)家發(fā)展的重中之重，黨的十九大以來，中央和各地陸續(xù)頒布了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》《全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高水平推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022）（浙江）》等發(fā)展綱領(lǐng)。同時(shí)，中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系正處于劇烈重組時(shí)期，而重組就會(huì)產(chǎn)生某些方面的不確定性，就意味著劇烈的調(diào)整和變動(dòng)[1]，現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展總體呈現(xiàn)出一種不斷追趕城市的“線性轉(zhuǎn)型”的態(tài)勢(shì)[2]，一個(gè)問題立刻產(chǎn)生，鄉(xiāng)村發(fā)展的目標(biāo)是不是要把鄉(xiāng)村都變成城市，如果對(duì)這個(gè)問題的回答是否定的，則鄉(xiāng)村如何設(shè)計(jì)？各種城市設(shè)計(jì)的原理和導(dǎo)則能否直接移植為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的原則？鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)有什么獨(dú)特之處？鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)是否成為對(duì)等的或?qū)ε嫉脑O(shè)計(jì)服務(wù)事務(wù)？城市設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐所積累的學(xué)科智慧如何用于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的實(shí)踐的發(fā)展和理論的構(gòu)建？

本文就近年來在浙江省臨海市立新村進(jìn)行的新農(nóng)居建造實(shí)踐，初步探討鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中的“在地性研究”問題。

1“在地”之理念

立足建筑學(xué)的學(xué)科視野，提高城市空間活力的命題仍在不斷探索之中，與此同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村空間的認(rèn)知也有更大的提升空間，必須認(rèn)真研究鄉(xiāng)村的特性，城鄉(xiāng)之間差異是很大的[3]，而當(dāng)下的建筑學(xué)的主體實(shí)則為城市建筑學(xué)?，F(xiàn)代城市在趨同，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村卻各異，在城里蓋房子，有專業(yè)的流程和模式，“建造的共同人群”的角色和權(quán)責(zé)都相對(duì)明確；鄉(xiāng)村建房的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和管控機(jī)制則比較模糊，從策劃到運(yùn)維的建造全生命周期（BLM）各要素也不盡健全，卻正可給全體村民以參與建造全過程的機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村是一種天然的有著共同利益的社區(qū)，特定住區(qū)的人們?cè)诠餐纳钆c體驗(yàn)中，對(duì)地區(qū)的自然環(huán)境、生活方式等各種因素達(dá)成共識(shí)，并由此形成一定群體所共有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這要求設(shè)計(jì)者必須深入具體的民生和地域中，以同時(shí)是使用者的身份擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)者的職責(zé)，這在城市設(shè)計(jì)和城市的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目中是不多見的，這是“在地性”（in site research，亦稱“原位研究”）設(shè)計(jì)理念的最基本緣起，其執(zhí)行過程又有一些具體的內(nèi)容。

順應(yīng)自然。設(shè)計(jì)理念上以具體的地域物候?yàn)榍疤幔赜驓夂?、環(huán)境資源、地形地貌是營(yíng)建活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，也是各地區(qū)建筑風(fēng)貌的形態(tài)之源。遵循自然發(fā)展規(guī)律，保護(hù)村莊生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)村莊生活特色，保護(hù)既有農(nóng)業(yè)環(huán)境特征，協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的綠色建造對(duì)策。

因地制宜。建造策略上體現(xiàn)地域資源與傳統(tǒng)技術(shù)的價(jià)值，利用當(dāng)?shù)刭Y源作為營(yíng)建材料、用能模式等，進(jìn)而形成的營(yíng)建法則與程序，要充分考慮當(dāng)?shù)氐慕ㄔ爝壿嬇c傳承工匠技術(shù)，以此對(duì)地域氛圍、自然條件、經(jīng)濟(jì)水平、資源狀況積極回應(yīng)；深入開展入村入戶調(diào)查，摸清村落發(fā)展現(xiàn)狀，充分了解鄉(xiāng)村發(fā)展問題和訴求，因地制宜、因事而制地開展用地安排。

尊重傳統(tǒng)。建筑設(shè)計(jì)上使居住方式與生活習(xí)慣相適應(yīng)，在建筑前期策劃中讓村民充分擁有主人翁意識(shí)，切切實(shí)實(shí)參與到設(shè)計(jì)與建造之中。特定地區(qū)建筑的空間模式應(yīng)符合一定的社會(huì)生活與民俗習(xí)慣，反映地區(qū)文化生活的真實(shí)性，從本質(zhì)上體現(xiàn)人與建筑的和諧；考慮人的尺度和心理需求，將人的活動(dòng)性和舒適性作為規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和風(fēng)土人情，將人的活動(dòng)融入到研究與建造中。

與時(shí)共進(jìn)。城市建筑師介入鄉(xiāng)村營(yíng)造，其作品要與鄉(xiāng)村本土的訴求共謀而成，但設(shè)計(jì)者也不是被動(dòng)的，設(shè)計(jì)調(diào)研中對(duì)村落本身的民俗信息和歷史脈絡(luò)的專業(yè)化梳理所獲得的資料，增強(qiáng)了鄉(xiāng)土世界與城市文明的交流性與傳播性[4]，這種交流是雙向的，設(shè)計(jì)者有責(zé)任將現(xiàn)代工業(yè)文明的技術(shù)成果傳播到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，即現(xiàn)代鄉(xiāng)村營(yíng)造是在工業(yè)化社會(huì)的前提下展開的。

2“在地”之實(shí)踐

臨海市地處浙江沿海中部臺(tái)州地區(qū)，是一處融千年古城深厚底蘊(yùn)、江南名城秀麗山水、現(xiàn)代城市繁榮昌盛為一體的古城新市，作為浙江民居核心區(qū)域，其傳統(tǒng)民居建筑形制代表著典型的浙江民居的特征，有著顯著的地域文化風(fēng)貌。在現(xiàn)代化語(yǔ)境下的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，不僅需要關(guān)注對(duì)當(dāng)代生活品質(zhì)的提升，同時(shí)也無法脫離對(duì)歷史的關(guān)照以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察。

本案項(xiàng)目的規(guī)劃目標(biāo)，為提升村民居住品質(zhì)，助力于鄉(xiāng)村振興，遷移臨海市峰山頭村、羅家坑村、湖頭村三村合并為立新村，在湖頭村村域規(guī)劃已完成的基礎(chǔ)上，針對(duì)峰山頭村、羅家坑村建設(shè)新基址，進(jìn)行農(nóng)居村莊的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。

2.1 區(qū)位范圍與交通條件

本研究項(xiàng)目的規(guī)劃用地范圍10.94公頃，以現(xiàn)狀道路和水系為界（圖1），其中湖頭村2.9公頃用地已規(guī)劃完成并已實(shí)施建設(shè)。

圖1 用地示意（圖片來源：作者自繪）

峰山頭村、羅家坑村、湖頭村位于江南街道南部，距離江南街道約6.4公里，在15分鐘車程通行圈內(nèi)，距離主城區(qū)較近，交通位置優(yōu)越，基地北面為臺(tái)金高速，向西通至金華市，向東通往臺(tái)州市，距離臨海市僅1.5公里，基地西面為下雙線，向北通往臨海市，向南到達(dá)溫州市。規(guī)劃基地周邊環(huán)境良好，其西面為連綿丘陵，北面有河流水系，中部有溪流經(jīng)過，南面和東面為大片農(nóng)田，環(huán)境優(yōu)美。目前湖頭村規(guī)劃已完成實(shí)施，峰山頭村、羅家坑村基地現(xiàn)狀大多為農(nóng)田，峰山頭村南部有歷史建筑花茶亭（圖2）。

圖2 區(qū)位交通（圖片來源：作者自繪）圖3 項(xiàng)目研究框架（圖片來源：作者自繪）

2.2 民居規(guī)劃與設(shè)計(jì)指標(biāo)

據(jù)2018年的統(tǒng)計(jì)，峰山頭村現(xiàn)狀人口567人，羅家坑村現(xiàn)狀人口395人，湖頭村現(xiàn)狀人口335人。規(guī)劃要求的人口規(guī)模為，峰山頭村人口624人，羅家坑村人口401人，湖頭村人口364人，新規(guī)劃建設(shè)的“立新村”的總?cè)丝跀?shù)為1389人。

在用地指標(biāo)方面，根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展趨勢(shì)及與村民意愿的充分溝通，鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的建設(shè)用地以滿足村民建房需求的村民住宅用地為主，規(guī)劃人均村莊建設(shè)用地面積78.78m2/人，規(guī)劃總用地面積109423.34m2。

2.3 研究框架與品質(zhì)目標(biāo)

項(xiàng)目研究通過前期大量的文獻(xiàn)綜述研討、政策解讀與實(shí)踐調(diào)研與測(cè)繪，基于“規(guī)劃、功能、空間、形式、材料、建造”等六個(gè)方面進(jìn)行具體的在地性研究（圖3），建筑風(fēng)格上提煉臨海傳統(tǒng)民居建筑特色，保持傳統(tǒng)居住空間元素（廳、堂、廊、庭、院），轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)建造材料技藝（粉墻、黛瓦、磚石、灰塑、木飾、拱券），融合現(xiàn)代生活方式，營(yíng)造富有“臨海意境”的新農(nóng)居，使其成為浙江新農(nóng)居樣板——臨海市新農(nóng)居示范區(qū)。

2.4 文脈鉤沉與概念呈現(xiàn)

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在臨海市鄉(xiāng)村進(jìn)行了多次實(shí)地調(diào)研與建筑測(cè)繪，基于“在地性”原則實(shí)地走訪了解各方（政府、村民、匠人等）之訴求，結(jié)合地域生產(chǎn)與生活方式，對(duì)于鄉(xiāng)村建筑的規(guī)劃、功能、布局、空間、形式、材料及建造技藝等進(jìn)行在地性研究。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的建筑學(xué)理念，深入認(rèn)知臨海地區(qū)傳統(tǒng)建筑的基本空間模式及建筑造型，通過對(duì)傳統(tǒng)村落的空間格局、肌理關(guān)系、平面形式、合院空間等的整合研究，抽象和轉(zhuǎn)譯該地區(qū)傳統(tǒng)的建筑空間模式，以形成新的農(nóng)居的形制（圖4），以動(dòng)態(tài)性的傳承保護(hù)并延續(xù)深層次的民俗文化、鄉(xiāng)村生活、宗族觀念以及宗教信仰等，這是因?yàn)槊窬拥囊x首先是民，其次才是居，即首先有民生，然后有聚落。

圖4 新農(nóng)居組團(tuán)效果（圖片來源：作者自繪）

本案民居的戶型設(shè)計(jì)的理念，是對(duì)臨海地區(qū)建筑空間傳統(tǒng)模式的抽象與轉(zhuǎn)譯，延續(xù)原有合院空間模式，結(jié)合現(xiàn)代居住功能要求進(jìn)行演變，力圖在一定程度上保留廳堂、禮序的傳統(tǒng)空間做法，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮迕衽c政府的實(shí)際訴求，最終形成了50m2、100m2、125m2三種建筑面積指標(biāo)的6種建筑形式的戶型；在造型設(shè)計(jì)中，對(duì)該地域鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑立面形式、門窗形式也進(jìn)行了全面的認(rèn)知與梳理，其中屋頂、門窗與圍欄的形制是建筑風(fēng)貌識(shí)別性的重要組成部分，設(shè)計(jì)中盡量保留相關(guān)造型語(yǔ)匯；立面上實(shí)墻較多，窗洞較小，實(shí)則這是因地制宜的一種綠色建筑設(shè)計(jì)策略；同時(shí)最大程度地控制建造成本，結(jié)構(gòu)形式采用性價(jià)比高的磚混結(jié)構(gòu)，外墻飾面以粉刷為主。

村中公共建筑的設(shè)計(jì)中特別注意“空間多義性”的營(yíng)造，這種需求在鄉(xiāng)村是普遍存在的，即一個(gè)建筑場(chǎng)所能夠同時(shí)滿足多種不同的功能，不同的功能系統(tǒng)和設(shè)施在鄉(xiāng)村中常常匯聚為同一棟房子——兼具學(xué)校、衛(wèi)生所、快遞中心、老年活動(dòng)中心、戲臺(tái)、圖書室等不同用途[5]，即公共建筑物及其可控制和輻射的環(huán)境，應(yīng)以形成公共生活的交流場(chǎng)所為要點(diǎn)。

鄉(xiāng)村建設(shè)中一般容易被忽視的是對(duì)景觀的關(guān)注，而景觀的營(yíng)造不應(yīng)是建筑設(shè)計(jì)的伴隨性結(jié)果，就鄉(xiāng)村營(yíng)造中的景觀建設(shè)比之城市設(shè)計(jì)之于城市建設(shè)而言，可能正是其引人入勝之處。鄉(xiāng)村景觀有其特別的價(jià)值，實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合是前提，春花秋月之間，播種有收獲的期盼；同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分重視鄉(xiāng)村“夜景觀”的營(yíng)造，鄉(xiāng)村夜景觀的內(nèi)生邏輯是鄉(xiāng)村夜生活，既保護(hù)黑夜資源又服務(wù)于夜生活，具體的夜景觀必須由設(shè)計(jì)者、村民和管理者共同參與照明設(shè)計(jì)的全過程[6]。

結(jié)語(yǔ)

“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉……”大詩(shī)人艾青對(duì)土地的眷戀，是民族情感的一種生動(dòng)體現(xiàn)，而這種情感根植在傳統(tǒng)厚重的廣大鄉(xiāng)村。我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，文明一體而亞文化多元，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的眾多植根于不同地域聚落鄉(xiāng)村，是“彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體”[7]，近幾十年來，工業(yè)化和城市化進(jìn)程為社會(huì)帶來巨大變化，也深深影響到鄉(xiāng)村的現(xiàn)在和未來，正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！盵8]鄉(xiāng)村的房舍和街巷、老樹和古井、小溪和魚塘、雞鳴和犬吠，滋養(yǎng)于土地，根植于人心，長(zhǎng)存于情感。當(dāng)我們不是以旁觀者的角度去觀察鄉(xiāng)村時(shí)，我們要知道，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)需要“共建、共享和共治”，鄉(xiāng)村建設(shè)自有其“建造的共同人群”，包括“決策者、投資者、設(shè)計(jì)者、建造者、占有者、使用者、管理者”[9]。特別的是，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)者”必須同時(shí)進(jìn)入“使用者”的角色，設(shè)計(jì)者必須在具體的鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，在地研究、在地設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)是家園的設(shè)計(jì)，而家的意義，對(duì)于每一個(gè)人，用一個(gè)字來說，就是可以“回”的地方。進(jìn)一步來說，通過對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的“在地性”的探討與實(shí)踐，我們不禁要問：未來的鄉(xiāng)村可能是什么樣的？未來的鄉(xiāng)村應(yīng)該是什么樣的？未來的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)可能是什么樣的？未來的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)該是什么樣的？