文／張 濱 大連理工大學建筑與藝術(shù)學院 教 授當代藝術(shù)研究所 所 長

張程賀 大連理工大學建筑與藝術(shù)學院 碩士研究生

引言

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，建筑的精神性和審美性不斷地被強調(diào)，建筑形態(tài)與空間的衍變越來越趨于多元化，建筑師不斷尋找合適的語匯和媒介運用在建筑設(shè)計之中。在此情形下，文字符號因其具有的多重特性被建筑師作為表意手段所選擇，并以多種形式轉(zhuǎn)譯在建筑形態(tài)和空間之中。

1 文字符號的轉(zhuǎn)譯和在建筑中的表意基礎(chǔ)

文字符號的產(chǎn)生和發(fā)展源于人類以符號的形式記錄和表達信息。《現(xiàn)代漢語辭?！芬粫袑⑽淖置枋鰹椋骸拔淖质怯涗浾Z言的書寫符號系統(tǒng)。”[1]作為語言信息的載體，文字符號自誕生起，就能夠表達具體的意義，如大部分漢字可以獨立的表意，字母符號組合成單詞或詞組也可以表達特定的意義。文字符號語意表達的特征使得它轉(zhuǎn)譯在建筑中時，可作為一種媒介傳播信息，人們能通過個人的認知和經(jīng)驗背景來解讀它所承載的意義和內(nèi)涵。

此外，文字符號還具有隱喻指涉的表意特征。按照瑞士語言學家索緒爾（Ferdinand de Saussure）的描述：作為符號的文字由“能指”（signifier）和“所指”（signified）兩部分組成，其中能指是“聲音+形體”的字，所指則是字所代表的“概念”或“語義”[2]。根據(jù)索緒爾對文字符號的能指與所指的分析和定義，文字符號的本體意義和其指涉意義之間從表象上分析沒有必然的聯(lián)系，這使得文字符號不僅可以通過本體形象傳達意義，還可以表達其本體意義背后隱喻的指涉意義。建筑師按照自己的設(shè)計需要將文字的某種特征放大或消減，可以突出文字符號的指涉意義，為人們在觀看和欣賞建筑時提供指向，使觀者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，感受建筑所傳達的某種抽象概念、思想或情感意圖，以及文化或精神指涉。

2 文字符號轉(zhuǎn)譯為建筑形態(tài)的方法及表現(xiàn)

2.1 復制與重組

復制與重組通常是在轉(zhuǎn)譯文字符號時被共同使用的兩種方法。復制表現(xiàn)為將一個或一組文字符號反復地復制轉(zhuǎn)譯為建筑形態(tài)，繁多地復制為建筑帶來了“同一”的視覺效果，“同一”體現(xiàn)在每一個被復制的個體中，又在每一次的復制中得到加強，可以有效突出建筑的性格特征。同時，遵循復制原則，任何個體都不會成為建筑的視覺中心，使得建筑有了和諧統(tǒng)一的視覺形象基礎(chǔ)。建筑設(shè)計中對文字符號的重組表現(xiàn)為以一定的審美原則和構(gòu)造邏輯將文字符號重新排列組合，使其在三維空間中融合為有機整體以表現(xiàn)建筑的設(shè)計主題。

例如由建筑事務所Rafael de La-Hoz設(shè)計的位于西班牙加的斯的海格力斯大樓（Hercules Towers，圖1）。圓形雙塔外立面的設(shè)計元素源自西班牙國徽上的拉丁字母符號“ Non Plus Ultra”，它有著與西班牙歷史無法分割的文化背景，意為：“此處之外，再無一物。”建筑師在轉(zhuǎn)譯中將它不斷復制，強調(diào)了文字本體所指涉的文化內(nèi)涵，又重新組合讓符號與符號之間相互消解又相互補充。文字符號的形狀、材料、色彩、大小及方向在建筑形態(tài)中都呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)性，又都反映為工業(yè)邏輯的秩序性，為建筑帶來了兼具形式美和秩序感的形態(tài)特征。

圖1 海格力斯大樓（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

2.2 抽象與變體

對文字符號的抽象轉(zhuǎn)譯表現(xiàn)為在保留它本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，剝離它的非本質(zhì)屬性。對文字符號抽象語意的闡釋也是開拓建筑語匯的重要手段。之所以說“建筑是凝固的音樂”，正是因為建筑師對空間中的節(jié)奏與韻律的抽象把握，使它們具備了美的感染力[3]。變體是通過扭曲、夸張、畸變等手法，讓符號在建筑形態(tài)中呈現(xiàn)為變體的字象，并仍與文字符號的本體存在某種關(guān)聯(lián)，以此突出它的隱喻指涉功能。格式塔心理學研究成果表明：較復雜、不完美和無組織的圖形，具有更大的刺激性和吸引力，它可以喚起更大的好奇心[4]。

如潘冀聯(lián)合建筑師事務所（J. J. Pan and Partners）對北京汽車集團新研發(fā)中心的設(shè)計方案。漢字符號中的“北”字作為基本設(shè)計元素被轉(zhuǎn)譯在建筑中，建筑師借鑒了中國書法藝術(shù)中抽象書寫的形式，使建筑呈現(xiàn)為某種抽象、變體的形態(tài)，在視覺上模糊了建筑內(nèi)外部的空間界限，為人們提供了多重釋義的可能。

2.3 解構(gòu)與建構(gòu)

建筑設(shè)計中對文字符號的解構(gòu)是將現(xiàn)有的文字符號分解、拆解后，從中提煉出設(shè)計元素，而被提煉出的元素都不能獨立地成為自我完善的個體，在一定程度上消解了文字符號自身固有的形象及概念。建構(gòu)體現(xiàn)在把不完整的、分離的元素構(gòu)建為新的表現(xiàn)形式和符號系統(tǒng)，表現(xiàn)為用陌生化的、未定義的符號取代已知符號，讓人們可以對它的指涉擁有更多的思考和解讀。

日本建筑師磯崎新在上海喜瑪拉雅中心（圖2）的設(shè)計中使用了解構(gòu)與建構(gòu)的方法轉(zhuǎn)譯漢字符號。在對建筑外立面的設(shè)計上，磯崎新將漢字的偏旁部首拆解，并依據(jù)漢字的方塊字結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)。對此，他提到自己的靈感來源于當代藝術(shù)家徐冰的作品《天書》，而《天書》的創(chuàng)作正是基于漢字的結(jié)構(gòu)特征，形成看似可讀其實不可讀的“偽漢字”。徐冰在《我的真文字》一書中曾這樣表述：“我要求這些字最大限度地像漢字又不是漢字，這就必須在內(nèi)在規(guī)律上符合漢字的構(gòu)字規(guī)律?！盵5]建筑師對漢字符號的解構(gòu)與建構(gòu)使其產(chǎn)生了新的形象和指涉，人們在欣賞建筑時會產(chǎn)生一種既熟悉又陌生的倒錯感。

圖2 上海喜瑪拉雅中心（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

3 文字符號的轉(zhuǎn)譯和在建筑空間中的生成

3.1 文字符號在建筑空間屬性影響下的生成脈絡(luò)

建筑的美觀取決于它的形式同它的功能的直接聯(lián)系，一切材料、結(jié)構(gòu)及視覺形象，都應該服從于最高實用性[6]。任何的建筑都因其特定的功能性質(zhì)而具有一定的屬性，而文字符號語意表達和隱喻指涉的特征決定了它在介入建筑空間時會強烈地定義空間屬性，建筑師需要根據(jù)建筑客觀的屬性選擇恰當?shù)姆栐图稗D(zhuǎn)譯方法，使這一類型的建筑區(qū)別于其他類型的建筑。裝飾藝術(shù)在建筑空間中的介入，必須能夠與建筑空間“脈絡(luò)”產(chǎn)生對話，主要可分為兩個方面：一是建筑空間的歷史文化脈絡(luò)；二是建筑空間的形態(tài)、色彩、質(zhì)感及功能特征[7]。

以建筑設(shè)計工作室Abin Design Studio設(shè)計的位于印度加爾各答的新城學校（The Newtown School）為例。為了體現(xiàn)學校的嚴謹性和學術(shù)性，建筑師以“π”“D”“&”等學生常用的具象符號作為設(shè)計元素。符號在建筑中整體的、連續(xù)的應用恰當?shù)囟x了學校的身份特征和空間屬性，學生可以在新城學校的內(nèi)外部空間中通過體驗文字符號而產(chǎn)生充分的回憶和聯(lián)想。

3.2 文字符號在建筑空間中的多樣衍化

傳統(tǒng)的文字符號承載了一個國家、民族和地域的文化、語言及歷史，對于有自身文字傳承的民族和國家，作為符號的文字形象和表意已經(jīng)烙印在人們的深層文化認知之中。文字符號在建筑空間中的生成，使得建筑可以直觀地反映文字符號所承載的民族性格和文化基因，又因不同文化背景的文字具有各自的特征和意義，極大豐富了建筑文化和審美的多樣性。

索緒爾在《普通語言學教程》一書中將文字分為表意和表音兩種不同的體系[8]。不同的文字體系在建筑中表現(xiàn)為不同的視覺形態(tài)和指涉意義，又經(jīng)過建筑師不同設(shè)計理念和方法下的主觀再創(chuàng)作，文字符號在建筑空間中的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)為多樣化的再生。如上文闡述的潘冀聯(lián)合建筑師事務所對北京汽車集團新研發(fā)中心的設(shè)計方案，漢字作為表意文字的典型代表，即使它以較為抽象的形式呈現(xiàn)，也仍然可以在建筑空間中傳達具象的意義。而表音文字則有所差異，在海格力斯大樓的設(shè)計過程中，因為單個的字母符號難以表達意義，建筑師在轉(zhuǎn)譯時保留了這組文字符號的原型，并按照它原有的排列順序進行組織。

3.3 文字符號與建筑空間的融合

文字符號的轉(zhuǎn)譯不僅表現(xiàn)為在建筑中的生成，還表現(xiàn)在可以從文字本體的視角出發(fā)借助它的形態(tài)、語意和指涉等屬性來生成空間，使文字符號與建筑空間相融合。相比于傳統(tǒng)的建筑構(gòu)成元素，文字符號因其多重指涉的功能具有更大的創(chuàng)造性，它能帶給人們的想象空間甚至比現(xiàn)實的建筑空間更為豐富、更具普遍意義，能夠生成傳統(tǒng)的建筑構(gòu)成元素無法呈現(xiàn)的空間形式與變化。

在韓國建筑事務所Mass Studies設(shè)計的2010上海世博會韓國館（圖3）中，傳統(tǒng)的建筑構(gòu)成元素如柱子、墻體和檐口等被取締，文字符號已經(jīng)完全在建筑空間中處于主導地位。建筑外部表現(xiàn)為在白色鋁板上以浮雕的手法折翻、鏤空文字符號，建筑內(nèi)部則以具有較強裝飾性的五彩像素畫形式表現(xiàn)文字符號。人們可以在建筑內(nèi)外部的任何一個位置閱讀和體驗它們，且在不同的視角下形態(tài)各異，又因燈光設(shè)備的介入，符號在時間與空間的變化中呈現(xiàn)出豐富多變的視覺效果。建筑整體呈現(xiàn)為文字符號的空間場域，表現(xiàn)為符號中有空間、空間中有符號。

圖3 2010上海世博會韓國館（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

結(jié)語

文字符號已經(jīng)作為一種設(shè)計語匯被越來越多地轉(zhuǎn)譯在建筑中，為建筑帶來了嶄新的美感與多重指涉，有效地增強了建筑師的個性表達并凸顯了建筑的性格特征。文字符號在建筑形態(tài)與空間中的生成也為更多不同文化語境下的人們提供了廣闊的想象空間，使得不同傳統(tǒng)的文字符號煥發(fā)了新的生命力。