文／劉 松 華設(shè)設(shè)計集團股份有限公司 高級工程師 一級注冊建筑師

孫 瑜 華設(shè)設(shè)計集團股份有限公司 工程師

張啟菊 金陵科技學(xué)院 副教授 一級注冊建筑師（通訊作者）

引言

由于獨特的地理位置、氣候條件等因素，拉薩的城市與建筑展現(xiàn)出獨特的民族性與文化性。在新時代拉薩的建設(shè)過程中，如何在保持發(fā)展的前提下融入傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)地域文化，值得我們在設(shè)計項目中進行深入的研究與探索。

拉薩師范高等?？茖W(xué)校前身為拉薩市文教局于1964年創(chuàng)辦的“師訓(xùn)班”，現(xiàn)從娘熱路43號遷建至城關(guān)區(qū)東部教育城。新校區(qū)位于川藏公路北側(cè)、書山路南側(cè)、梅香路東側(cè)?；刂苓吔煌l件便利，場地平整。學(xué)校校區(qū)建設(shè)規(guī)模按照在校學(xué)生5000人，建設(shè)用地面積約512畝，擬建教學(xué)樓、實驗樓、圖書館、體育館、行政辦公樓、會堂、學(xué)生宿舍、食堂、教工宿舍、后勤及專家樓等用房，規(guī)劃設(shè)計總建筑面積（地上部分）約165600平方米。

項目在總體規(guī)劃與建筑設(shè)計中以創(chuàng)作適宜的地域主義建筑為目標，一方面融合區(qū)域內(nèi)的建筑特色與文化內(nèi)涵，在外部形式與內(nèi)部空間表達上力求反映拉薩特色，營造開放的、有活力的高等教育環(huán)境與氛圍，滿足地域性的外在與內(nèi)在要求；另一方面尊重自然，結(jié)合地形，適應(yīng)當?shù)氐臍夂蚺c地形等自然條件，結(jié)合區(qū)域內(nèi)的特有材料技術(shù)與現(xiàn)代材料技術(shù)創(chuàng)造出舒適的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。

1 規(guī)劃布局與環(huán)境對話

規(guī)劃布局充分考慮周圍所處地域環(huán)境，提取、加工自然環(huán)境因素，因借、對照城市環(huán)境。通過對當?shù)厣襟w、湖泊、光線等自然因素的提取，并經(jīng)過變體與轉(zhuǎn)譯后運用到場地規(guī)劃中；同時強調(diào)對周邊城市環(huán)境的景觀因借，通過調(diào)整軸線、轉(zhuǎn)變視角、利用框景的設(shè)計手法，將城市環(huán)境景觀特色引入建筑空間中，使其成為建筑的一部分。

拉薩城市規(guī)劃是基于藏族人民對大山和河流的崇拜，從布達拉宮到西藏大學(xué)，再到我們的基地，拉薩城市規(guī)劃主軸是沿著唐古拉山脈的走勢，順著雅魯藏布江的河流走勢形成，自西向東生長。這也激發(fā)了我們的主要設(shè)計理念：創(chuàng)造一個線性的、生長的“校園峽谷”?！皪{谷”與建筑屋面的運動帶相結(jié)合，形成一個新的校園地景。這也吻合了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”這一求學(xué)問道的至理名言?！皪{谷”寓意書山有路，書是人類進步的階梯，攀登書山的過程便是學(xué)子們不斷汲取知識的過程。同時，將雅魯藏布江的流逝融入景觀設(shè)計的精神中，以鋪裝和綠化的形式呈現(xiàn)，寓意學(xué)海無涯，學(xué)子們在知識的海洋中乘風破浪，勇往直前。校園峽谷以走向圖書館的臺階之路指引學(xué)子們以敬畏之心走進知識的殿堂，營造出一種文化氛圍（圖1）。

圖1 鳥瞰圖（圖片來源：作者自繪）

總體規(guī)劃在設(shè)計概念的基礎(chǔ)上，進行了理性梳理。建筑布局注意朝向、主導(dǎo)風向、采光與通風、建筑密度與交通流線，總體形成了“一心·兩軸，四區(qū)”的布局特點。其中“一心”是指以圖書館為核心的校園文化場所，“兩軸”分別代表了南北走向的主入口軸線和東西走向的校園生活軸線。設(shè)計通過兩軸的控制，形成校園生活的四大功能區(qū)，分別為行政辦公區(qū)、教學(xué)實驗區(qū)、宿舍生活區(qū)和體育活動區(qū)。各個分區(qū)相對獨立又聯(lián)系方便，動靜分明。

東西軸線與峽谷的走向一致，人群由西門進入，由坡道緩慢進入峽谷內(nèi)部。車行主入口設(shè)于基地南側(cè)位置，而東側(cè)主要是后勤人員車輛出入口。設(shè)計遵循“人車分流”的交通布置原則，在校園內(nèi)設(shè)置環(huán)形機動車道，將各功能分區(qū)聯(lián)系起來。步行道路則可直接進入大樓或者內(nèi)庭院空間。

2 景觀設(shè)計與校園氛圍營造

校園整體景觀設(shè)計以文態(tài)、形態(tài)、生態(tài)三者相融合，將自然山水隱喻到景觀設(shè)計中去。東西“峽谷”切入大學(xué)校園中心，形成一條強烈的景觀視覺帶，并由綠軸向南北方向互相滲透；同時形成了一條運動帶——一個校園中最具活力的外部空間。它整合了各種景觀與場地要素，在其中可以進行日常體育運動，可以進行每年的節(jié)日活動和慶典，可以滿足學(xué)生的日常聚會。它提供了覆蓋樹木、花草的獨特聚會空間，可以進行非正式的小課堂，或是休憩放松。它也是一條通向大學(xué)各個功能的大道，具有起伏的地形，緩緩下降可以控制人流，上行的階梯具有儀式感。

在南北向度上，通過大尺度的景觀廣場與校門，打造具有氣勢的學(xué)院主要形象出入口。同時四個功能區(qū)分別打造自己環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)庭院——積極的、內(nèi)外互通的交流空間。

3 建筑空間與校園生活

項目以“峽谷”這一外部公共空間為線索，串聯(lián)了體育功能區(qū)、生活區(qū)、行政區(qū)和教學(xué)區(qū)。每個區(qū)采用藏式建筑常見的四合院院落式布局，界定了宜人的空間尺度，也完善了建筑采光通風的效果，滿足低碳節(jié)能的要求。在圖書館、教學(xué)樓公共建筑區(qū)域，運用庭院空間建立了一種多層級的交往空間序列：適度放寬以便人們交流和活動的走廊——水平交通放大以便促進交流的節(jié)點，適合于較大規(guī)模集體社交活動的院落內(nèi)外公共活動區(qū)域。

圖書館位于南北走向的主入口軸線和東西峽谷中軸線的交點，是整個基地的中點和校園文化之旅的終點，也是校園精神的集中體現(xiàn)。校園人行主入口正對圖書館，中軸對稱的布局營造了一定的儀式感，突出了學(xué)校嚴謹又包容的氣質(zhì)（圖2）。圖書館平面呈“回”字型，其圍合的庭院為北側(cè)房間提供充足的日照和通風條件，景觀庭院的景觀和通過天井灑向走廊的陽光，共同滋養(yǎng)著這片公共空間。建筑總體功能分區(qū)明確，一層主要設(shè)置了書庫、辦公用房以及門廳。門廳結(jié)合成列展示、檢索的功能，設(shè)置了兩層通高的共享空間。考慮到大部分的人流從西側(cè)峽谷通過，因此設(shè)置了室外大臺階，可直接進入圖書館二三層自習(xí)室及報刊閱覽室，也方便了學(xué)生晚間的使用。圖書館工作人員出入口設(shè)置在西北側(cè)，與讀者流線嚴格區(qū)分。

圖2 從峽谷看圖書館（圖片來源：作者自繪）

兩棟教學(xué)樓位于學(xué)校主入口大道的東側(cè)，教學(xué)樓東側(cè)為學(xué)校實驗樓，西側(cè)為系及教師辦公用房。方便學(xué)生與教師上下課之間的課程轉(zhuǎn)換。針對校園的空間關(guān)系，教學(xué)樓采用了U字形的布局，橫向部分為教室，教室統(tǒng)一在走廊的南側(cè)，最大限度地給予教室自然采光；縱向部分則為輔助及休息空間。教學(xué)樓“U”字形的布局自然形成了半圍合式的庭院空間，庭院空間布置綠化及交流休息場所，優(yōu)化了教學(xué)樓的環(huán)境。

實驗樓采用“弓”字型的布置方式，北側(cè)實驗樓為五層，南側(cè)兩棟為三層，橫向的部分設(shè)置為教學(xué)實驗用房，縱向的部分為輔助及休息空間。弓形的平面布置方式自然形成了3個半圍合式的庭院空間，半圍合的庭院空間與周邊的教學(xué)樓交相呼應(yīng)，形成了開閉有序的空間序列。

基地西北側(cè)的學(xué)生宿舍及食堂圍合出了一個靜謐的生活空間，與教學(xué)實驗區(qū)、圖書館、行政辦公區(qū)的“U”字型、“回”字型和“弓”字型建筑呈現(xiàn)出不同圍合方式的空間變化，豐富了學(xué)校的空間形象。

4 建筑造型與歷史傳承

4.1 造型輪廓

設(shè)計在汲取傳統(tǒng)藏式建筑美學(xué)的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代建筑語言加以演繹，合理運用傳統(tǒng)藏式元素保持建筑的地域文化特色。藏族人相信人與自然之間存在精神上的和諧，藏區(qū)的建筑群落順應(yīng)山勢高低起伏，建筑形態(tài)與環(huán)境和諧共生。藏式建筑形體具有平屋頂、墻體厚重并向上逐漸收分的特征。項目中的建筑形體下部穩(wěn)重，上部飄逸，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的審美規(guī)律。其中圖書館在峽谷的中軸線高潮處，是校園群體建筑的核心和靈魂所在，高聳的體量形成了區(qū)別于校園其他建筑的一種獨特的形式感。

在圖書館、教學(xué)樓主入口兩側(cè)，采用收分的實體墻面，中間部位為嵌有吉祥圖案金屬網(wǎng)的大面積玻璃幕墻，以虛實對比、繁簡對比來強調(diào)入口立面效果。這種設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑語言與傳統(tǒng)藏式建筑文化的對話和交流，它將新舊不同元素緊密編織在一起，模糊了新與舊、現(xiàn)在與過去之間的界限。

4.2 建筑色彩與材料

藏式建筑色彩和建筑材料最能體現(xiàn)藏族人民生活在高寒地區(qū)而造就的熱情的性格和彪悍的氣質(zhì)。傳統(tǒng)藏族建筑喜好采用純色，如建筑墻體大面積使用白色、紅色、黃色，門窗洞口常用黑色：白色為吉祥，主要用在大面積的墻面上；黑色為驅(qū)邪，主要用在建筑和外界聯(lián)系的門窗套上，以防外邪入侵；黃色、紅色為高等級的尊貴用色。建筑主要墻體以毛石為主，經(jīng)過粗加工后，涂白色漿，每年冬季開始，擇吉日上一次白灰，由于外墻上窄下寬，墻體形成一個小小的斜坡，人站在屋頂或墻上，用裝滿白色涂料的桶，從上往下倒?jié){澆涂，極為豪放粗獷。

校園內(nèi)建筑總體色調(diào)采用白色和紅色。圖書館以大面積紅色來體現(xiàn)其校園精神領(lǐng)袖的地位，周邊建筑群則以白色為主，局部配以紅色線條，有利于整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。建筑基地周圍不遠處為連綿起伏的山體，冬天白雪皚皚，夏天嶙峋突兀，建筑群外墻色彩鮮明，上窄下寬，重重疊疊，同山體融合在一起。

4.3 細節(jié)與裝飾

熟悉的細部能夠營造細膩的情感氛圍。從建筑結(jié)構(gòu)來看，在能保證建筑四面都可以隨意開窗的情況下，依然采用藏式建筑中的垂直細條窗凹入墻體，保持建筑各部分之間協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)比例關(guān)系，同時減少窗墻比，滿足建筑的保溫節(jié)能。

設(shè)計還汲取了藏式建筑中的邊瑪墻、門斗等細部設(shè)計，用現(xiàn)代手法簡化處理，使之成為再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風貌的密碼。邊瑪墻是藏式屋頂女兒墻做法中一種較高等級的做法，在外墻快要修到頂端時，從墻的外側(cè)垂直插入捆扎成方形的柳樹枝，以延長墻體的使用壽命，保護墻頂不受雨水沖淋坍塌。在本次設(shè)計中通過兩道外凸的線腳表達了邊瑪墻的效果，采用裝飾做法來表達傳統(tǒng)的尺度和樣式，傳承藏族傳統(tǒng)建筑的風韻。在此裝飾不是罪惡，裝飾是對藏族人審美模式的尊重。

結(jié)語

本設(shè)計從規(guī)劃、景觀、空間、建筑形式等多方面對地域建筑進行回應(yīng)，避免了設(shè)計對表面化的、膚淺的歷史主義的依賴，展現(xiàn)了多元化的創(chuàng)作思維和多樣性的創(chuàng)作路徑，以期對地域性建筑創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。