文／俞 堅 中國美術學院國際聯(lián)合學院 院 長 教 授

中國建筑文化研究會 副會長

引言

在中國快速城市化進程中，千篇一律、千城一面的單一化現(xiàn)象一直廣被詬病，但追求地方多樣性的各種努力見效甚微。其實，在這種單一化現(xiàn)象背后，是地方發(fā)展模式與生活方式的日益趨同與單一化。失去了地方內(nèi)在發(fā)展獨特性和差異性的“多樣性”追求，只是一種形式上的花樣變換，難以形成真正的活力與效果。

與此同時，城市的發(fā)展日趨復雜，越來越顯示出復雜性和不定性的特征，簡單化、模式化的城市發(fā)展策略與設計方法難以有效應對和見效。為此，城市發(fā)展的相關策略和設計研究，日益重視跨學科的協(xié)作和融合，強調(diào)基于城市具體問題的調(diào)研，引發(fā)更具針對性與多樣性的應對策略。

本文所討論的“地方敘述”話題，正是基于這樣的背景下，探討一種以“地方”為對象、以“敘述”為工具的地方研究與營造方法，以地方行動過程的演化與展望為重點，重新認知地方，并由此尋找適宜的地方發(fā)展與設計策略。

“地方敘述”方法的討論，將地方營造的問題，從注重物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)移到地方多元人群和多維環(huán)境在生活過程中的互動關系上來。這在當下的中國城鄉(xiāng)營造實踐中具有獨特的意義：一是有助于引發(fā)地方營造中對美好生活向往的回歸與關注；二是在地方發(fā)展中關注地方多元人群間的互動與參與，有助于探索和促進地方共同富裕的發(fā)展之路；三是對地方營造中多維環(huán)境協(xié)同的關注，有助于改變一直以來的重建設、輕運維的傾向，拓展跨學科、跨行業(yè)的對話與協(xié)作。

1 地方敘述的界定

1.1 地方的辨析

地方是我們生活中經(jīng)常使用的詞。英國人文地理學家克瑞斯維爾指出地方不僅是世間事物，還是觀看、認識和理解世界的一種方式。地方不僅是幾十年來人文地理學爭論的主體，也是哲學、規(guī)劃、建筑，以及任何其他學科的主題[1]。地方的概念包含了我們的生活及周遭的一切事物，也涵蓋了各門設計學科所涉及的對象，正因為如此，地方與空間、城市、環(huán)境等概念相比，更適宜作為一種跨學科的設計研究的基礎概念。

1.1.1 地方與空間

一般而言，空間是個比地方更抽象的概念。當人將意義投注于局部空間，然后以某種方式依附其上，空間就成了地方。阿格紐關于地方作為“有意義的區(qū)位”所勾勒的“區(qū)位、場所和地方感”三個面向[2]，既廣受采納，也不乏爭議。雖然隨著“社會空間”概念的提出，空間也具有社會生產(chǎn)的屬性，但地方作為一種包含了相關人群、生活過程及其所在的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境的復合體的概念，卻是空間概念難以囊括的。

1.1.2 全球化背景下的地方

克瑞斯維爾關于“全球地方感”話題研究的三種觀點介紹，探討了地方是“界限與永恒”，還是“開放與改變”。哈維擔憂地方將“他者”排除在外而過于反動；瑪西則將地方視為路徑而非根源，因為開放而混雜。而梅伊通過倫敦斯托克紐溫多年的民族志田野工作，發(fā)現(xiàn)不同的角色與同一個地方有多重的連接方式[1]。因此，地方不僅包含了多元人群和多維環(huán)境的復合性特征，而且其間還存在著復雜的多重關系。

英國建筑學家史密斯森夫婦提出了“被充實的空”的概念[3]，關注城市空間與其中的人們的行為活動之間的一種復雜的互為作用關系。地方正是這樣一種包含了“空”與“實”的復合性與多重性的動態(tài)概念，從而成為討論人群和環(huán)境在行動中互動建構(gòu)關系的合宜對象。

1.2 地方敘述的界定

安崔進認為，地方是介于個人-主觀和科學-客觀世界之間的領域，因此有必要以他稱為敘事的角度來理解[4]。趙毅衡提出了近20年來在人文社科甚至自然科學中敘述轉(zhuǎn)向的趨向。他認為20世紀社會科學的主導方法是量化的，其支撐理論是實證主義。敘述轉(zhuǎn)向召喚一種新的語言的具體化，通過敘述，才能獲得把握存在經(jīng)驗“有意義地聯(lián)系”的方式。敘述性思維通過人類行為的多樣性，將之放在特定的時間脈絡中，抓住的是人類經(jīng)驗中意義的豐富性和微妙差別。敘述在經(jīng)驗細節(jié)中尋找秩序、意義、目的，把它們“情節(jié)化”地構(gòu)筑成一個具有內(nèi)在意義的整體[5]。地方敘述正是以“地方”為對象展開的敘述研究。

1.2.1 敘述與敘事

敘述與敘事在使用中經(jīng)常相互混用，但趙毅衡和申丹爭議了narrative宜譯作敘事還是敘述的問題。申丹提出，narrative在法文和英文中具有三重意思：所述“故事”、敘述“話語”，還可指產(chǎn)生話語的敘述“行為”。因此，他認為應根據(jù)情況使用，但在同時包含敘事和敘述含義時更強調(diào)采用敘事。而趙毅衡建議一律改做敘述[5]。面對“地方”這個具有復合性與多重性的研究對象，本文所討論的話題既包含了敘事，也包含了敘述者和研究者的敘述“話語”，更傾向于用敘述來代表這種多義的意思。以下除引文外，一律使用“敘述”。

1.2.2 地方敘述的界定

覃健提出“地方敘事”是指“從文化持有者的內(nèi)部，以地方為主體和自我完整單位所完成的敘事”[6]。這是一種以地方與國家層級差異所做的敘事內(nèi)容分類劃分。與之不同的是，“地方敘述”強調(diào)的是以地方為對象的敘述性研究。

因此，地方敘述不僅是對地方多元人群和多維環(huán)境互動過程的多重敘事，也牽涉到不同敘述者間的話語反思和對話，強調(diào)多元人群之間、不同專業(yè)之間、多樣要素之間的互動對話，通過敘述去發(fā)現(xiàn)地方歷史演化形成的獨特樣貌，理解并解釋地方演化的獨特機制，在此基礎上預期地方未來愿景和發(fā)展策略，從而為設計介入提供了新的視野。

2 相關研究概述

關于敘事的研究，有著悠久的歷史。近年來隨著敘事學的重新重視，尤其是空間敘述的影響日增，在環(huán)境設計學科和其他設計學科中，敘事性設計等相關創(chuàng)新設計方法也得以重視和發(fā)展，地方敘述既與這些研究與方法有著密切的關系，也有自身的關注重點和差異。

2.1 敘事學與空間敘述

敘事最直接的含義，即是對于故事的描述。柏拉圖對敘事進行的模仿（mimesis）-敘事（diegesis）的著名二分說可以被看成是對敘事話題討論的發(fā)端。但敘事學產(chǎn)生于20世紀60年代的法國。從20世紀80年代開始，敘事理論被廣泛應用到其他領域，如歷史學、政治學、醫(yī)學、心理學等[7]，出現(xiàn)了敘事學轉(zhuǎn)向研究的熱潮。

對空間敘述的關注，要早于這個熱潮出現(xiàn)的時間。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提出了“社會空間”的概念，并提出了著名的空間三元論，即空間實踐、空間的再現(xiàn)、再現(xiàn)的空間[8]。德賽托延續(xù)了列斐伏爾的思想，在其著作《日常生活實踐》中致力于研究日常生活的邏輯[9]。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論提出了空間實踐中“行動”和“結(jié)構(gòu)”的二重性，即不存在著脫離行動過程而存在的獨立的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在行動過程之中。吉登斯指出了地方空間是一個不斷再建構(gòu)的過程，需要從情境角度予以解釋[10]。

空間敘述的研究進展，對敘事學的空間轉(zhuǎn)向起到了引導性的作用。以社會空間為演繹邏輯的空間實踐，促成了一種以“發(fā)現(xiàn)事實”為主要特征的經(jīng)驗研究[11]。目前，敘事空間理論研究是國際關注的一個熱點。敘事學的跨學科研究，尤其是敘事學的空間轉(zhuǎn)向研究，為敘事性設計等發(fā)展開拓了全新的視野。

2.2 敘事性設計及其拓展

隨著敘事學的發(fā)展，敘事理論在廣泛的設計領域受到重視，形成了敘事性設計，即將敘事學概念作為一種表達方式應用于設計之中[12]。在敘事性設計的發(fā)展中，呈現(xiàn)出兩條不同側(cè)重又互相交織的線索。一是側(cè)重于設計對象即載體的敘事和意義表達上；一是強調(diào)以“事”為核心的人、事、物的互動關系，由此進一步拓展了設計的視野。地方敘述更為強調(diào)后者的視野。

在對“事”的互動關系敘述中，環(huán)境設計學科著眼于空間實踐，并探討其與設計的更為多樣的關系。如德塞托的日常生活實踐理論影響了城市非正規(guī)性研究，推動了相關民間自發(fā)的城市實踐及城市生成演變機制和策略研究。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論推進了從行動建構(gòu)角度理解地方在多種力量作用下的動態(tài)演進過程。而服務設計、交互設計等創(chuàng)新設計方法與敘事理論相結(jié)合，引發(fā)出較大的進展。服務設計將服務環(huán)境中的實體與非實體元素進行整合，進而提升用戶體驗。在服務設計的具體實踐中，許多調(diào)研及分析工具都是基于敘事展開或設置的，如用戶畫像、情景分析、故事版、用戶旅程圖等[13]。交互設計直接把人類的行為作為設計對象，人、行為、場景和技術4個要素構(gòu)成了交互系統(tǒng)[14]，場景是交互系統(tǒng)中極其重要的要素。

雖然敘事性設計將設計從對物的關切拓展到對人與環(huán)境的關系上來，但也有觀點認為敘事方法過于松散和隨意，將敘事設計思維架構(gòu)于系統(tǒng)分析之上，相當于把發(fā)散思維與收斂思維進行綜合，將感性和理性融匯，有助于凸顯設計在解決實際問題方面的現(xiàn)實意義[15]。

同時，面對著地方發(fā)展日趨加劇的復雜性和不定性，情景規(guī)劃作為一種預測工具提供了一種借鑒的路徑。將情景規(guī)劃引入于規(guī)劃設計領域之中，有助于將面對未來不定性的系統(tǒng)思考與具體情景敘述相結(jié)合，以更為真切地理解未來的各種可能，從而尋找更為適宜的策略。

2.3 相關研究評述

雖然上述方法各有側(cè)重，但都強調(diào)了“敘事”的內(nèi)在聯(lián)系。環(huán)境設計學科的敘事性設計著重于空間語言的表達和空間實踐的拓展，服務設計、交互設計等創(chuàng)新設計方法側(cè)重于對人-事-物間互動關系的深入分析。兩者可以相互結(jié)合，將創(chuàng)新設計的相關分析方法置入到空間實踐的脈絡中，同時結(jié)合系統(tǒng)思維有助于加強整體性的認知與綜合，結(jié)合情景規(guī)劃有助于對不定性未來的推演，從對當下和歷史的敘事轉(zhuǎn)向未來的敘事。借鑒這些方法并根據(jù)地方敘述的特點加以融合，將為開展地方敘述提供有效的工具。

3 地方敘述的特征與價值目標

3.1 地方敘述的多重關聯(lián)框架

地方既是鮮活的生活現(xiàn)場，又是復雜的社會-自然系統(tǒng)，因此，地方敘述既要關注生活過程的故事，在細微情節(jié)中發(fā)現(xiàn)和理解地方多樣關聯(lián)的行動情境，同時又要在整體上以系統(tǒng)思維進行系統(tǒng)關聯(lián)分析，在此基礎上，展望地方未來愿景，探討設計介入的策略，地方的這種多重敘述可以用一個菱形雙層分析框架予以簡明表達（圖1）。

圖1 地方敘述的多重關聯(lián)框架圖（圖片來源：作者自繪）

地方敘述以行動過程為核心，關聯(lián)起地方多元人群和多維環(huán)境兩類要素，從情境和系統(tǒng)兩個角度展開分析，并體現(xiàn)在歷史和現(xiàn)狀認知與未來預期兩個階段。以下結(jié)合對此多重框架的介紹，提出地方敘述的3個基本特征。

3.2 地方敘述的多重關聯(lián)特征

3.2.1 地方敘述的動態(tài)性——行動過程

地方的多樣行動過程及在此過程中關聯(lián)起來的兩類要素，是地方敘述的核心內(nèi)容。地方敘述以行動過程，而非事件、行為等來表述敘述的“事”，主要是體現(xiàn)了將地方視為一種空間實踐的視野，強調(diào)地方是在行動過程中不斷建構(gòu)的過程。地方多元人群的行動過程，既反映了地方的動態(tài)結(jié)構(gòu)，又在行動中不斷地重建著地方結(jié)構(gòu)。

地方的行動過程，表現(xiàn)為眾多場景節(jié)點串聯(lián)起來的多樣生活流，地方是多樣生活流交疊復合形成的動態(tài)的場景聚落。地方不是一種僵硬靜態(tài)的畫面，也不只是規(guī)劃藍圖上各種功能用地的簡單組合，而是在行動過程中動態(tài)呈現(xiàn)的復雜構(gòu)造。地方在四季更替的循環(huán)時間中呈現(xiàn)出獨特的生活韻律，并在歷史進程的線性時間中不斷演化。

3.2.2 地方敘述的關聯(lián)性——行動關聯(lián)

地方的行動過程將地方要素的碎片連接起來，并賦予他們在行動中的作用和意義。對地方行動過程的敘述研究，需要從情境和系統(tǒng)兩個角度展開，體現(xiàn)出情感與理性的結(jié)合。情境是理解與解釋行動邏輯的重要概念，包含了個體情境與地方情境的互動復合，牽涉到地方多元人群和多維環(huán)境的復雜關聯(lián)。系統(tǒng)從整體關系上著眼，有助于把握地方系統(tǒng)功能、結(jié)構(gòu)與要素間的互動作用關系。

3.2.3 地方敘述的雙向性——行動推演

地方敘述牽涉到回溯和前瞻兩個不同的向度。體現(xiàn)在地方認知和地方預期兩個階段。前者是后者的基礎，也具有獨立的研究價值。對地方現(xiàn)狀與歷史演化過程的認知，有助于理解地方多樣性的樣貌和演化機制，在此基礎上對地方未來的前瞻，需要基于不定性、復雜性前提下，預期地方的愿景，并提出適應性的策略。

地方認知中的行動關聯(lián)性分析有助于地方未來的行動推演，地方預期中的行動推演有助于地方系統(tǒng)定位的把握、設計策略的形成，也有助于對設計策略的測試評估。從根本上說，地方是在行動中不斷重建的過程，未來新一輪發(fā)展策略的實施，最終轉(zhuǎn)化為地方的行動過程，而這又意味著地方進入新一輪演化，需要進行再認知、再預期的過程，地方敘述是一個不斷迭代更新的過程。

3.3 地方敘述的價值目標

通過對地方多重敘述的展開，有助于展開基于地方多樣性、協(xié)同性和調(diào)適性的地方營造。

3.3.1 地方多樣性建構(gòu)

地方敘述有助于探討一種地方多樣性建構(gòu)的策略。通過地方敘述，有助于理解不同地方的獨特性，理解地方要素間的復雜關聯(lián)、動態(tài)構(gòu)造和作用機制，從地方不斷演化的動態(tài)過程出發(fā)來介入地方，注重于地方行動過程的多樣性生長，以此尋找適宜的發(fā)展策略和設計應對。

3.3.2 地方協(xié)同性發(fā)展

這是誰的地方，是地方建構(gòu)中關注的問題。地方是多元人群基于地緣的生活共同體，地方敘述作為一種多重敘述的對話，以行動過程和動態(tài)場景為媒介，成為地方多元人群、多方管理者與運維者、不同學科研究者討論彼此的差異與認同的平臺，在此基礎上尋找一種共建、共享、共贏的協(xié)同發(fā)展之道。

3.3.3 地方調(diào)適性設計

地方敘述有助于促進對設計學科自身的反思，并導向一種面向未來的調(diào)適性設計策略。地方人群的行動過程不斷地重新書寫著地方，設計在其中的作用并非是決定性的，而是在行動過程中不斷被再敘述。這一方面約束了設計的作用，卻又拓展新的可能。設計不再僅是對物質(zhì)環(huán)境的營造，也包含著對相關運營、治理、文化傳播等軟環(huán)境的營造。設計也不再只是一次性的行為，而是長期的動態(tài)迭代的過程，在行動過程中不斷調(diào)適著地方的演化。設計的最終目的，是地方多元人群參與能動性的激發(fā)與全面發(fā)展。

4 地方敘述的策略與實踐

地方的綜合營造牽涉到一種全過程、全系統(tǒng)的整體策略。地方敘述貫穿于整個工作流程，在此從地方敘述的敘述視野、敘述框架、敘述手法等角度，結(jié)合相關實踐案例，提出相關應用策略。

4.1 地方敘述的分解復合視野

在地方敘述實踐中，不同地方研究對象的尺度有大有小。地方敘述的分解復合策略，強調(diào)一種微觀與宏觀、回溯與前瞻結(jié)合的敘述視野，圍繞著地方行動過程中多樣生活流的情境分析與系統(tǒng)整合，通過分解、復合與生發(fā)的敘述研究，理解和促進地方多樣性的生長。

地方的分解研究強調(diào)微觀視野，落實到行動場景現(xiàn)場的細微觀察，行動過程可以分解為最微小的場景節(jié)點，其在時間上還存在著不同的細分變化。循著地方多樣的生活流，又串聯(lián)起交疊復合的場景聚落，從而把概念化的地方還原為鮮活的生活現(xiàn)場。

地方的復合研究是拓展宏觀視野，結(jié)合生活流的時空延展，從系統(tǒng)的整體關聯(lián)去把握地方的要素關系，有助于理解地方層疊嵌套的斑駁圖景，為地方介入提供有效的指引。地方從整體而言存在著一種尺度上的層級關系，由于地方人群的多元構(gòu)成，以及由于信息化、移動化形成的超連接和跳躍式的生活流關系，地方的空間構(gòu)造并非是均質(zhì)的關系，在地方生活流的交疊復合中，地方的層級體系呈現(xiàn)為一種復雜的嵌套關系。

地方生發(fā)研究是指在地方前瞻預期時，一方面要通過多樣的生活流和場景節(jié)點預期推演地方的復雜性，另一方面也要意識到這種復雜性并非可以簡單地確定甚至規(guī)定的，地方未來多樣性的生長基于行動過程中的不斷建構(gòu)，地方的發(fā)展策略需要從行動情境的建構(gòu)出發(fā)，在宏觀上重在提供地方多樣性生長的土壤，在微觀上注重能夠激發(fā)地方行動者行動能量與活力的場景節(jié)點。

以藝術社區(qū)的生長土壤——杭州之江象山藝術社區(qū)發(fā)展規(guī)劃研究為案例（圖2）。杭州之江象山藝術社區(qū)是圍繞著中國美術學院象山校區(qū)周邊展開的廣大區(qū)域，具有城郊結(jié)合部城市、鄉(xiāng)村交織的復合特征。隨著創(chuàng)意人群和企業(yè)的集聚與發(fā)展，體現(xiàn)出園區(qū)、住區(qū)和鄉(xiāng)村間多樣生活流相互交疊與混雜的現(xiàn)象。鳳凰國際創(chuàng)意園集聚了大量的創(chuàng)意類公司，形成了親切的藝術社區(qū)氛圍。但是，由于其地理位置偏于一隅，與周邊的生活關聯(lián)較為缺乏。另一些初創(chuàng)的小公司和各類工作室，更廣泛地散布在鎮(zhèn)區(qū)附近的居民小區(qū)里，雖然具有了生活的便利，但是缺乏產(chǎn)業(yè)上的交流渠道。在促進多樣生活流相互連接的實踐過程中，也引發(fā)出新的問題和矛盾。外桐塢藝術村落通過吸引藝術家入住，集聚了人氣，擴大了影響。村里農(nóng)居的出租率大大提升，不僅大大提高了村民的收入，也為地方帶來了稅收的突破增長。但是，由于不同的觀念、生活方式和經(jīng)營方式的差異，在藝術村落的發(fā)展中存在著人際之間的隔閡，藝術家希望有一個安靜的創(chuàng)作環(huán)境，游客們希望買到所期望的藝術特色產(chǎn)品，而村民希望能夠帶動他們的茶葉銷售。

圖2 藝術眾創(chuàng)的生長土壤（圖片來源：《東方設計實踐：鄉(xiāng)土營造》）

針對藝術社區(qū)生長現(xiàn)狀的社會生態(tài)調(diào)研，揭示了地方發(fā)展中多元角色、多樣生活和多維環(huán)境等不同條件之間復雜的關聯(lián)。多元角色不同生活路徑的組合、多維環(huán)境不同條件的復合、不同行業(yè)不斷變化的境遇，互相交織和疊合，在藝術社區(qū)的自我調(diào)適中形成了一種不同需求、不同包容、不同業(yè)態(tài)多重組合的復合構(gòu)造。

但是，在藝術社區(qū)的建設中，各異的產(chǎn)業(yè)鏈和生活鏈如何能夠找到更多的交織點，差異化的人群如何更好地共處，如何跨越人際差異的局限，拓展藝術社區(qū)的互助共贏的深度，需要發(fā)掘更具深度和廣度的連接通道。

地方的發(fā)展應以充分激發(fā)多元角色的創(chuàng)新活力、觸發(fā)多維條件的潛在能量為愿景，其干預策略不是理想地描繪一種單一固定的地方圖景，而是去致力建構(gòu)一種在互動中不斷再建構(gòu)的生長土壤。面對著藝術社區(qū)多元人群和不同地方間的多樣關聯(lián)，發(fā)展策略可以分解成生長土壤和觸發(fā)節(jié)點兩個互動建構(gòu)的層面。其中生長土壤為提供多樣的生長基質(zhì)和連接通道，觸發(fā)節(jié)點為多樣的微節(jié)點場域和微活動觸點。這既是一項在時間上不斷調(diào)適的演進過程，也是由藝術社區(qū)的每一個成員和每一個角落共同參與的營造過程。

4.2 地方敘述的系統(tǒng)聯(lián)動框架

地方是多元多維要素組成的自然-社會復雜系統(tǒng)。只有這些要素的共同協(xié)作、聯(lián)動作用，才可能真正實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的目標。地方敘述的系統(tǒng)聯(lián)動策略，圍繞著行動過程推演中多元對話的匯聚與發(fā)散過程，通過更新、組合、拓展的敘述框架，提出地方未來要素重組、流程再造的系統(tǒng)策略。

在面向地方未來預期的行動推演過程中，面對著地方要素和情境的各種變化，需要匯聚多元人群的需求對話，匯聚跨學科研究的協(xié)同創(chuàng)新，推演地方行動流程再造的可能；隨著地方行動流程的重塑，反過來又會帶來關聯(lián)要素的改變，這是一個發(fā)散的過程。只有各要素分別做出相應的聯(lián)動更迭，才能有效實現(xiàn)和促進整體系統(tǒng)的優(yōu)化。

在探討地方預期的跨學科對話與協(xié)作中，地方的行動過程推演和流程再造是一個共通性的話題，圍繞著此話題的三種敘述框架，為地方系統(tǒng)創(chuàng)新提供了推演展開的路徑。更新敘述框架，有助于討論傳統(tǒng)的行動過程在新的地方情境中的適應和變化；組合敘述框架，有助于討論如何將不同的要素進行組合或重組，以形成和促進更為適宜的行動過程；拓展敘述框架，有助于討論面向未來的新技術、新模式的應用，將如何改變現(xiàn)有的行動過程，并形成全新的行動過程的可能性。

以空中坊巷的系統(tǒng)探索——浙江杭州始版橋社區(qū)未來社區(qū)試點項目方案為案例（圖3）。浙江省未來社區(qū)計劃是立足于人民群眾對美好生活的向往，通過新技術、新模式的創(chuàng)新應用，促進城市基礎功能單元的更新迭代。未來社區(qū)的“139”頂層設計框架，提出以美好生活向往為核心，以人本化、生態(tài)化和數(shù)字化為價值維度，打造未來鄰里、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、建筑、交通、低碳、服務和治理的九大場景，體現(xiàn)出需求導向、場景營造、系統(tǒng)創(chuàng)新的特征。未來社區(qū)的場景營造，聚焦于居民生活行動過程，體現(xiàn)了對美好生活向往的直接回應，關聯(lián)到全過程、全系統(tǒng)的系統(tǒng)創(chuàng)新。場景營造的系統(tǒng)創(chuàng)新，要從居民需求的深入調(diào)研開始，統(tǒng)籌謀劃居民參與、技術應用與運維模式的聯(lián)動，還要考慮不同的職能管理部門之間的聯(lián)動，相關政策的配套支持，營造多跨協(xié)同的應用場景，建立社區(qū)可持續(xù)的發(fā)展路徑。

圖3 杭州始版橋社區(qū)未來社區(qū)試點項目方案（圖片來源：《杭州始版橋社區(qū)未來社區(qū)試點項目方案》）

上城始版橋社區(qū)項目屬于高密度的“舊城中心區(qū)改造”項目。為破解舊城改造中階層分離、活力缺失等難題，以新舊居民多元共生、生態(tài)宜居系統(tǒng)復合、創(chuàng)新業(yè)態(tài)活力融合為價值維度，結(jié)合地方敘述的方法，提出“上城之上、空中坊巷”的核心理念，探索城市更新中“新坊巷街區(qū)”模式。從更新敘述框架出發(fā)，基于從平面城市走向立體城市的情境變化，探討傳統(tǒng)的坊巷生活過程在高層住宅情境中的重組可能，提出以“立體市井”營造多首層、高復合、人本化的鄰里與生活場景；從組合敘述框架出發(fā)，將低碳環(huán)保的技術應用與居民宜居環(huán)境建設更為緊密地組合起來，探討一種綠色宜居生活的循環(huán)流程，提出以“立體花園”營造全綠色、自循環(huán)、生態(tài)化的建筑與低碳場景；從拓展敘述框架出發(fā)，立足于數(shù)字技術應用下的現(xiàn)實與虛擬孿生社區(qū)的建設，探討數(shù)字連接條件下新的生活流程再造的可能，提出以“立體聯(lián)通”營造多通道、超時空、數(shù)字化的服務與治理場景。

4.3 地方敘述的場景營造手法

地方在行動過程中不斷建構(gòu)與再建構(gòu)，猶如一幕幕生活戲劇。將地方演化視為生活戲劇，有助于我們將地方的關注點，從環(huán)境營造轉(zhuǎn)移到行動場景的互動生發(fā)上來。場景構(gòu)成了地方生活戲劇的單元，成為地方敘述的載體與語言。地方敘述的場景營造策略，通過行動過程分析的放大、聚焦與延展，強調(diào)一種場景關聯(lián)性描述與推演的敘述手法，為這幕生活戲劇提供一種預設的基礎。

一個完整的故事一般包括以下要素：敘事主題、角色、情節(jié)、場景和表達方式。地方行動過程的生活流串聯(lián)起眾多的生活場景，帶來地方生活的獨特體驗，其中蘊含著地方生活戲劇的豐富情節(jié)和獨特主題。但是，在中國當下的快速城市化進程中，這種潛藏在日常生活中的主題和情節(jié)往往被地方發(fā)展的宏大敘事所遮蔽，地方的發(fā)展策略變成一種簡單的模式化復制，失去了與地方原有脈絡的豐富關聯(lián)。因此，對地方日常生活行動過程的細節(jié)放大觀察，是發(fā)現(xiàn)地方劇情的一種重要線索。地方多樣的生活流既可以像流水賬一樣一筆帶過，也可以像慢鏡頭一樣分解。通過仔細辨析其中的過程，觀察一個個場景節(jié)點的豐富關聯(lián)，辨析其中個體情境與地方情境的互動作用，才能從中尋找出日常生活中的觸點、痛點和亮點。

在地方預期的未來場景中，往往交織著新的角色，存在著變化了的新的情境，地方原有的關聯(lián)性如何得以延續(xù)、重組和再造，需要一個主題和情節(jié)的再聚焦過程。情節(jié)是生活戲劇的魅力所在，需要體現(xiàn)出戲劇性的張力，它可以是來自于對現(xiàn)存問題的創(chuàng)新性解決，也可以是來自對角色生活夢想的創(chuàng)新表達，從根本上說，是對地方要素間多重關系的創(chuàng)意連接。核心情節(jié)的確定有助于場景主題的提煉，地方主題既應表達出地方關聯(lián)性中最具代表性的特征，同時也應該具有包容性和延展性，能夠反映出對地方多元人群和多維環(huán)境間共建、共享的價值取向。

圍繞著主題和情節(jié)，地方生活戲劇在行動推演中延展。這種推演牽涉到對角色的行動情境的理解，以及互動中舞臺布景與道具的建構(gòu)，我們可以將這種推演稱之為行動操練，作為行動與要素間互動建構(gòu)的推演、測試與實現(xiàn)的調(diào)適過程。一方面從行動過程推演催生出生活舞臺的布景和道具配置，而舞臺的預設又反過來支撐或激發(fā)預期的行動。最終，行動操練也意味著地方的生活戲劇是在行動過程中實現(xiàn)的。行動充實了劇場，同時也在不斷地延展著新的劇情。

以游戲小鎮(zhèn)與小鎮(zhèn)游戲——浙江上虞游戲小鎮(zhèn)節(jié)點改造策劃為案例（圖4）。上虞游戲小鎮(zhèn)坐落在浙江紹興上虞區(qū)曹娥江以西一片新建成的辦公樓群內(nèi)。新建成的空置樓群和濱河公園為小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)提供了空間，但并未提供相應的生活環(huán)境和氛圍。而周邊的城中村與小鎮(zhèn)卻仿佛兩個世界彼此缺乏關聯(lián)，小鎮(zhèn)中一些待建的空地為防止村民去種植而攔起了圍墻。由中國美術學院、英國中央圣馬丁設計學院等高校組成的國際創(chuàng)意城市工作坊以此為選址，以“小鎮(zhèn)游戲”為主題展開了場景營造的探討。“再耕計劃”將為待建空地建立一個村民和小鎮(zhèn)工作者共同種植的合作計劃，在幫助村民保持耕種的生活方式的同時，使村民更好地融入到小鎮(zhèn)所代表的現(xiàn)代生活中?！坝螒蚬?jié)日”則利用部分待建空地營造游戲主題野營節(jié)日，著眼于如何激發(fā)游客新興趣，同時游戲主題也會與城區(qū)產(chǎn)業(yè)同時更新升級?！敖值郎檀敝塾谛℃?zhèn)缺乏服務設施但商鋪卻成本高企的困境，開發(fā)一種新的服務載體與交友方式，來連接通勤者等年輕群體?！肮珗@市集”則在空曠的濱河公園中用不同模塊組裝露天電影院、售賣車、運動設施等不同服務場景，建立人與自然的新的聯(lián)系。

圖4 上虞“小鎮(zhèn)游戲”國際創(chuàng)意城市工作坊成果（圖片來源：《上虞國際創(chuàng)意城市工作坊成果2017》）

結(jié)語

地方敘述是以地方“自然-社會”復雜系統(tǒng)為對象，通過聚焦于地方行動過程關聯(lián)性的多重敘述，發(fā)現(xiàn)和理解地方多樣性的豐富樣貌與演化機制，在此基礎上探討面向復雜性和不定性未來的一種調(diào)適與激發(fā)的發(fā)展策略，以尋找基于地方行動內(nèi)生活力和外在關聯(lián)的多樣性發(fā)展之路，促進地方多元人群的共建、共享和共贏發(fā)展，在此過程中設計被賦予新的角色和價值。

地方敘述將地方營造的關注點，從地方物質(zhì)環(huán)境拓展到地方多元人群與多維環(huán)境在行動過程中的互動關系建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了人的主體性思考，以及在具體情境中重新發(fā)現(xiàn)和重組地方資源的價值，通過創(chuàng)意連接和系統(tǒng)聯(lián)動，促進美好生活的營造。

地方敘述作為一種地方多元人群和管理者、運營者、研究者間的多重對話，可以成為面向地方未來發(fā)展的跨學科研究協(xié)作方法。地方敘述并沒有標準的答案和模式，需要針對不同地方的不同情境，展開具體的分析和研究。但對不同地方情境的認知、預期和介入過程，同時也積累起關于地方的情境知識。因此，推進地方敘述的多樣探索實踐，促進不同地方敘述實踐的交流對話，是探索地方多樣性發(fā)展之路的重要途徑。