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        “舍”之北塔

        2022-04-13 22:26:32王國剛
        現(xiàn)代蘇州 2022年7期
        關(guān)鍵詞:寺塔報恩寺舍利

        王國剛

        蘇軾《舍銅龜子文》書,“蘇州報恩寺重造古塔,諸公皆舍所藏舍利。予無舍利可舍,獨舍盛舍利者……予其并舍之?!?/p>

        舍是一種人生哲學(xué)。

        熙寧六年(1073),蘇軾通判杭州。冬,他奉命賑濟饑民,經(jīng)過蘇州,遇報恩寺塔(今北寺塔)重建。時眾人將自家所藏的舍利舍于報恩寺。蘇軾沒有舍利,所以他把自己可裝舍利之器物舍于報恩寺。以供瘞埋。

        西北大學(xué)考古學(xué)系教授冉萬里曾對蘇軾所舍之物“銅龜子”進行了考證,得出結(jié)論:蘇軾之舍物乃唐代龜形盒。平日里,蘇軾用于存放自己的私印。它是蘇軾的一件心愛之物。

        蘇軾雖不為蘇政,但他不僅舍心愛之物于報恩寺,他還為寺里的主持人選之事操著心?!安挥姓X,誰開眾迷?”蘇軾想到成都通長老。當即,他揮毫去信,《蘇州請通長老疏》“族本縉紳,實西州之望;業(yè)通詩禮,為上國之光?!碧K軾望法師的到來可以讓報恩寺“振法音,以助道化。”長老應(yīng)允。次年,蘇軾知密州,兩人未得在蘇相見。于密州,蘇軾寫來信札一封,《與通長老》“近過蘇臺,不得一見而別,深為耿耿?!?/p>

        報恩寺環(huán)境幽雅,“水陸禪院,四眾之淵藪,三吳之會通?!背坦偾坝性娫疲骸皵y觴步入千花界,借塌清臨一水間?!敝蒙砥溟g,似入田舍?!八鶠檎叽?,無事于謙?!碧K軾父母皆性仁行廉,崇信佛教?!熬桊^之日,追述遺意,舍所愛作佛事,雖力有所止,而志則無盡?!备改競z常作佛事,一生多舍。耳濡目染,故蘇軾亦喜舍。

        元豐三年(1080),蘇軾謫居黃州,當?shù)乇┌l(fā)瘟疫,百姓掙扎痛苦。蘇軾持有秘方《圣散子》,此方“得之于眉山人巢君穀”,蘇軾不顧自己曾經(jīng)“指江水為盟”藥不傳人的承諾,為救百姓,他將此方舍于“異人”龐安常醫(yī)生,活命無數(shù)。

        元祐五年(1090),蘇軾再赴江南。其間,見民間饑疫并作,蘇軾減價糶常平米,作稀粥、藥劑,派遣官吏率醫(yī)生分坊治病。東坡于大愛間舍黃金,助建病坊,用于百姓治病。

        多舍成習,舍多忘我。

        在朝堂,蘇軾貌似“不曉吏事”,既得罪王安石,又得罪司馬光,兩邊雙方均不討好。其實質(zhì)乃蘇軾之無我無私,為國家為百姓,他據(jù)理力爭,不偏不倚不站隊。大舍為愛。

        元豐七年(1084),蘇軾自黃州“出山”,六月底抵金陵會王安石,兩人相互敬重,歡快和詩,蘇軾“從公已覺十年遲”。司馬光退居洛陽,蘇軾寫詩寄望溫公,“先生臥不出,冠蓋傾洛社?!闭嫔釤o仇。

        世間人們都知“舍得”,但蘇家始終踐行真“舍”。蘇軾父親蘇洵的祖父蘇杲著名鄉(xiāng)里,頗善治生,遂使家道殷富,有余財可以施舍別人,曾言:“多財而不施,吾恐他人謀我;然施而使人知之,人將以我為好名?!彼裕偸乔那牡貛椭F人。因為樂善好施而散財,終其身,田不滿二頃,屋敝陋而不葺。蘇家愿舍不為得。

        蘇軾舍心愛“銅龜子”,舍神秘《圣散子》,舍自己黃金,為集體為國家為百姓他“舍己職位”。舍是忘我,舍是成就,舍是文化積淀。因為蘇軾之“舍”,蘇州報恩寺越顯其高。

        如今的北寺塔(報恩寺)占地1.2畝,高76米,重檐復(fù)宇,翼角翠飛,氣魄雄偉,名滿江南。一千多年來,北寺塔始終是蘇州城的標志性建筑,它也在注視著蘇州的發(fā)展壯大。登塔,憑欄俯瞰姑蘇全貌。遠眺城外,園區(qū)偉岸、新區(qū)現(xiàn)代、吳中田園、相城勃發(fā)?,F(xiàn)代蘇州的發(fā)展日新月異,但有一樣我們始終未變,那就是對古城區(qū)內(nèi)建筑限高,不超過五層,約20米??傆幸恍儆谔K州的文化承載著城市的靈魂,需要我們?nèi)ナ刈o,舍我之高于北塔,此其一。

        “胡為一朝舍我去,輕衫觸熱行千里?!?/p>

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