陶瑾

明窗凈幾，一軸畫，一張琴，一爐香，一架書，可通古今。案幾之上，有山石，有筆墨，有應(yīng)季花株，閑聽窗外鳥，靜飲茶一甌。古往今來的文人，總能在自己的書房里，滋生無數(shù)的雅趣，來安頓每日時(shí)光。插梅、修竹、滋蘭養(yǎng)卉，滿眼春意。主人也常常盼著春來之時(shí)，客來造訪，推門相迎，縱有相隔之久，未生嫌隙之巨，繼而燒水、煮茶，吟詩作畫，奇文共賞。

靜坐書房聽春來

說到書房，我非常喜歡周有光先生“心寬室自大，室小心乃寬”的哲學(xué)思想。好的書房會(huì)成為一座城市的人文坐標(biāo)，敞開了方才有自身意義。

古今往來，書房并無一定之規(guī)。富者可專門筑樓，貧者或室僅一席;有的雕梁畫棟，有的則環(huán)堵蕭然。書房或筑于水濱，或造在山間，或藏諸市井，或隱于郊野。有的植以南山之竹，有的覆以荊楚之茅，不一而足。過去，文人墨客為了托物言志，常常給自己的居室或書房取一個(gè)寓意深刻的名字，書房的命名，既反映主人的個(gè)性與品性，又關(guān)聯(lián)主人的寄情與愛好。文人墨客在給自己的書房取名時(shí)，大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名。

笠翁李漁確是閑情之人，身心都附在書房里，不僅寫出朗朗上口的《笠翁對(duì)韻》來教后人如何記住音律，還細(xì)致地羅列詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植等種種生活經(jīng)驗(yàn)于《閑情偶寄》一書中。春日遲遲，書房靜幽。一部林鳥笙歌，幾聲草蟲蟄鳴。滿目新色，隔簾在望。書房之中，古雅樸素，室內(nèi)有焚香靜心，室外有修竹怡情。案頭之上，置蒼拙之石;齋壁之間，懸金石之書。無論是草木，還是書畫，都讓書房春色如許，一派清新雅致，勝似窗外的春光。一室之靜，可養(yǎng)身心，如一年之春，可養(yǎng)萬物。

古代文人讀書破百卷，不少著名文人都曾以他們的書房為傲。走過拙政園、留園、耦園等蘇州園林的書房，這些書房形態(tài)各異，卻都是園林主人的量身定制。在滄浪亭中，藏有一個(gè)書房。滄浪亭的聞妙香室位于園東一角，地處僻靜之所，原為主人的書房。聞妙香室匾額取自杜甫的《大云寺贊公房》，“燈影照無睡，心清聞妙香”，杜甫詩中描述的是肅穆的古寺之夜，表達(dá)一種香氣寂然、遺世脫俗的空寂境界，而滄浪亭的聞妙香室，為一座封閉式小園，于滄浪亭靜中取靜，庭北有梅花十余株，早春花開之時(shí)，真可謂“聞妙香”也，香梅幽境，更是可以見得園主品格之脫俗。網(wǎng)師園小園極則，有好幾處書房，除了殿春簃外，還有一個(gè)極有特色的書房“竹外一枝軒”。不少園林主人會(huì)在園林之中專門為后代設(shè)置讀書的地方，如耦園的儲(chǔ)香館，網(wǎng)師園的竹外一枝軒，都是園主為子女設(shè)置的讀書寫字之處。竹外一枝軒取自蘇軾《和秦太虛梅花》“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”詩句，而竹外一枝軒軒前松梅盤曲，低枝拂水，正是契合詩意，不枉此名。

翻開古吳軒出版社出版的《我在書房等你》，有著一道道令人眼饞向往的書房景致，似乎構(gòu)成了一次書房的約會(huì)。羅文華給書房取名“雜樹生花”，“本應(yīng)寫作‘雜花生樹’的，它描寫的是江南的春景：‘暮春三月，江南草長(zhǎng)。雜花生樹，群鶯亂飛?！Z出《與陳伯之書》，南朝丘遲寫的，千古傳誦。我喜歡‘雜樹生花’這個(gè)成語，因?yàn)槲铱偸墙栌眠@個(gè)美麗的景語來掩飾書房的凌亂。書房的凌亂，固然由于書多，但似乎看也可歸咎于書雜。我在書房外的露臺(tái)栽植了很多花木，榕樹盆景、茉莉、仙人掌、牽牛花、葫蘆、絲瓜、豆角，一片亂綠。清晨，喜鵲、麻雀、蝴蝶和蜻蜓們，上下其間，歡叫飛舞。這不正是‘雜花生樹，群鶯亂飛’嗎。”

周音瑩的“一枝齋語”里寫道：“不管是酷熱難擋的暑期還是寒氣逼人的隆冬，最怡然自得的，是書房，或讀、或?qū)憽⒒蜃?、或倚。張岱的《陶庵?mèng)憶》、李漁的《閑情偶寄》、張謙德的《瓶花譜》、揚(yáng)之水的《終朝采藍(lán)》……讀的書里盡是些令眼光心神不忍稍移的古雅物事，閱讀，頁頁生風(fēng)，風(fēng)曳清新，令人渾然不覺窗外風(fēng)云。張岱的書房叫“不二齋”，窗外幾株高梧翠樾千重，幾竿方竹瀟瀟灑灑，屋內(nèi)圖書四壁，石床竹幾帷以紗幕，四季分別有建蘭、蠟梅、芍藥、秋菊伴讀，主人身處書房自在愜意，一心在讀。我索性學(xué)古人將書房稱作書齋。齋，更有簡(jiǎn)素的味道。若問齋名，曰‘一枝’。張謙德的《瓶花譜》里說‘一枝瓶’為書齋瓶花妙品，此乃極合我心思的話。書櫥上擺放的正是只可插一枝的青花瓷瓶，梔子盛開的春日里，便浸在‘清對(duì)一枝瓶，瓶枝一對(duì)清’的美妙中，這般香氣繚繞的日子可作整年的回味?！比挝牡摹稒鸦ň印つ洗褒S》里，“一本散發(fā)著墨香的新書放在案前，輕輕地翻開一頁，富有質(zhì)感的文字誘惑著你，靜下心來讀下去。讀書困了的間隙，輕輕閉合書頁，或沉思聯(lián)想，或什么都不想。書桌前，一盆蘭草，一盆金邊吊蘭，綠意翠生;幾塊奇石，紋理清晰，形狀各異。那盆金邊吊蘭翠綠發(fā)亮，已生出新枝新葉，這是今年春上從同事花盆里分枝移栽的，長(zhǎng)勢(shì)極好。幾塊小巧玲瓏的奇石，閑置于案前，任你想象，別有生趣。”最美人間四月天，在任文的書房，“小院櫻花盛開，粉紅色花瓣，一朵緊挨著一朵，從遠(yuǎn)處眺望就像一片云。從近處看，每一朵花的造型都有不同質(zhì)感。櫻花開得正燦爛，微風(fēng)吹過，片片櫻花隨風(fēng)而落，滿地撒下粉嫩的花瓣，閃現(xiàn)出生命的活力。伸手相掬，一片片落在手心，頓覺手心涼爽輕柔。一片兩片順著指尖輕輕滑落，隨手拾起，捧在手中，清香溢滿心身。”

有一間書房，四季生香

清山慧谷間，有一間書房，四季生香。那便是蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校教育集團(tuán)總校長(zhǎng)徐瑛的一方天地。博爾赫斯說：“如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。圖書館太大，書房足以撫慰我們疲憊的心?！庇幸婚g書房，心就在天堂。《人世間》的作者梁曉聲說：“你們真的不覺得這個(gè)時(shí)代太喧囂了嗎？喧囂到我們無處可逃。我有時(shí)讀書是：我要逃到書里去。靈魂是喜歡獨(dú)處的，而不喜歡熱鬧和喧囂。”

在徐瑛看來，春山花漸開，夜雨一卷書。孤燈杯茗，有書相伴，喧囂頓散。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋，有間書房，心靜則生慧。閉門即是深山，讀書隨處凈土。炎炎夏日，心靜自然涼，身入書房，神清氣爽。翻閱江山書畫，夏風(fēng)拂面，仿若神游天河。觀院中荷花，如蜻蜓翩飛。一角一落，一書一器，都自有一番閑適清雅，外邊的世界仿佛都漸漸變得嘈雜虛無了。

“有間書房，心清定自在。秋日呢喃，與君對(duì)話。在縱橫古今的書卷里，嘗盡人間悲喜，看透不堪與清明。過去與未來皆是幻相，唯有當(dāng)下是真，用心擊穿當(dāng)下，臨在當(dāng)下，念茲在茲。有間書房，心自精進(jìn)。靜坐小樓聽風(fēng)起，窗外落雪又翻書。煮茶聽雪，圍爐夜話，忍得住寒寂與蕭瑟。一間小小的書房，便是漱洗塵心的道場(chǎng)。”徐瑛喜歡讀書，把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。在鬧世里有一間書房，度過自在的春夏秋冬，換取余生不荒。

一器一物皆有得

一張清水樸素的明式小書桌，案頭常常放著的是幾本最近在讀的書，一角會(huì)放著盆景或者瓶花，還有一個(gè)都承盤放著一些自己喜歡的文房器物。這大概就是黃磊心靈寄托之所的全部面貌了，雖然小而簡(jiǎn)單，但已幾乎涵蓋了他生活所有的樂趣。黃磊是高級(jí)茶藝師，中國(guó)傳統(tǒng)文人插花研習(xí)者。因喜愛蒔花弄草，而從事于園林及盆景相關(guān)文化的學(xué)習(xí)與研究，從而有緣慢慢接觸到中國(guó)傳統(tǒng)的香、茶、插花等諸藝，逐一研修。最終于中國(guó)傳統(tǒng)的文人插花中尋到本心，并以此為傳統(tǒng)文化研修的立身之本。

“因?yàn)槲沂遣寤ㄈ?，日常都?huì)折花供養(yǎng)，春來則是點(diǎn)點(diǎn)疏梅伴一叢修竹，置于案頭一隅。擇花須擇花之清雅者，久處或可得其清氣，亦未可知。在這不可出門的日子里，若有一枝桃花在瓶賞玩，也算略解惜春之情，不算辜負(fù)了這個(gè)春天。因我研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的文人插花，所以手邊放著的常常都是關(guān)于插花文化與歷史的書籍。有人覺得比讀書更重要的是思考，但其實(shí)要學(xué)會(huì)思考往往需要先學(xué)會(huì)讀書。尤其是從事傳統(tǒng)文化的人，我們更希望也更需要從書中去了解前人的認(rèn)知，舊有的美學(xué)，然后方能鏈接新的藝術(shù)創(chuàng)作。讀一本書時(shí)其實(shí)就是在和古人交談，所以當(dāng)一個(gè)人靜處書齋時(shí)，其實(shí)是有很多朋友而不會(huì)感到孤獨(dú)的?！秉S磊說，有時(shí)看書累了，就暫且歇歇，邊上早已溫著一壺煮好的茶，倒上一杯，可解渴也可提神。這時(shí)候就很適合把最近比較喜歡的文房器物拿過來，細(xì)細(xì)玩賞研究，因?yàn)殪o下來的時(shí)候會(huì)更容易遇見它們的美好，而這種美好是可以療愈心靈的?！皶?huì)讀書的人，不會(huì)僅僅拘泥于向書卷求教，這一器一物有時(shí)也是很值得探究的書籍，凡所喜之物必有所得。而當(dāng)有客來訪時(shí)，便至茶室小聚，可以聊起最近所得，或在器物上，或在認(rèn)知上，所思、所悟。”