海冰

如果需要選一樣文物來為楚文化代言，那么，非虎座鳥架鼓莫屬?；⒆B架鼓（器物見封底）是戰(zhàn)國時期楚墓中造型獨特的漆器，也是楚文化的典型代表物。它造型精美，活潑靈動，兩只臥虎上站立著兩只昂首挺立的鳳凰，居中懸掛一面大鼓。作為一種可“懸而擊之”的鼓，它不僅具有樂器功能，其獨特的造型，穩(wěn)重的虎座與飛揚的鳳架結(jié)合，更彰顯了楚文化的浪漫與神奇。那么，這件距今2300余年的楚國樂器，到底有著怎樣的前世今生？

虎座鳥架鼓，出自九連墩文物“聚寶盆”

說到虎座鳥架鼓的出土，不得不提九連墩楚墓。

棗陽九連墩，位于古代一條重要的南北通道——隨棗走廊上。在諸侯爭雄的戰(zhàn)國時期，這里是楚國的領(lǐng)地。相傳有一位百戰(zhàn)百勝的楚國大將軍神勇無比，卻因敵國使用反間計被楚王疑為政變而將其殺死。真相大白后，楚王追悔莫及，為彌補過失，楚王賜做一個金頭，并命人連夜建九冢，將金頭藏入九冢之一，迷惑后人，以免被盜。

這個有點像曹操“七十二疑?！钡膫髡f，或不必當真，但位于棗陽市吳店鎮(zhèn)的九連墩墓地，確因一條長3公里的南北走向低崗上，分布著九個大型封土堆而得名。

九連墩楚墓位于最南部的一號墩，其面世頗具戲劇性。話說一座編號為M1的墓葬恰位于漢十高速公路（福銀高速公路一部分）規(guī)劃線上，根據(jù)文物保護法相關(guān)要求，工程遇上高等級墓葬必須繞開，工程部門遂重新規(guī)劃了一條線路，未料，卻撞上了M2，也就是后來出土了虎座鳥架鼓的九連墩楚墓2號墓。

這件虎座鳥架鼓主體由一座、雙虎、雙鳳、扁鼓組成，均為木雕，木胎上髹生漆，繪有鳳、虎、蛇以及其他裝飾圖案，特別是鼓面彩繪有神人神獸圖案，線條流暢，形象逼真，栩栩如生。

它不僅器型高大，造型獨特，從虎座到鳳架，從形制到彩繪，其精美程度，都稱得上楚國髹漆藝術(shù)的代表作。六蛇纏繞的底座及兩只憨態(tài)可掬的小老虎抱鼓造型，屬首次發(fā)現(xiàn)。

虎座鳥架鼓構(gòu)思新穎，造型巧妙，虎身使用整木雕刻，鳳的頭頸、身和腿分別制作，再用榫卯相接而成?；⒆蠖灼?，重心穩(wěn)定，即使用力擊鼓也不會傾倒。細長的鳳足插于虎背之上，加上虎座的高度將鼓框升高，更利于擊鼓，兼顧了實用性與藝術(shù)性，展現(xiàn)出楚人高超的制樂技藝。

鼓的主人是誰？上大夫級別楚國高級貴族

九連墩楚墓考古，曾是2002年備受考古界關(guān)注的重大事件，田野發(fā)掘使用了熱氣球攝影、航模拍片等，還開創(chuàng)國內(nèi)考古發(fā)掘有償直播之先河。

九連墩楚墓特點鮮明：青銅鑊鼎是科學發(fā)掘出土最大的鼎；各類樂器齊全，成套木制樂器屬首次所見；首次發(fā)現(xiàn)千余漆繪圖案“無字簡”。如此震驚世人的墓葬，墓主會是何等人物？

按照周代禮制，天子、諸侯、卿大夫等所使用的宮室、車旗、禮儀等，都有嚴格規(guī)制，“天子九數(shù)，諸侯七數(shù)，大夫五數(shù)，元士三數(shù)”。九連墩楚墓基本以五為基數(shù)，如棺槨分五室，青銅升鼎、漆木升鼎等器物為五件一組，車馬坑所見車傘也為五件。祭器中僅發(fā)現(xiàn)完整的羊骨，符合大夫以羊為祭祀用牲的規(guī)制。編鐘、編磬各一面，符合大夫在樂懸制度上的規(guī)制。此外，這兩座墓的規(guī)模、隨葬器物類別、數(shù)量及形制、紋飾等與荊門包山M2墓很接近，而包山M2墓出土竹簡證實，墓主為楚國左尹邵，身份為大夫。

綜上所述，盡管考古不能證實墓主是否為百姓相傳的楚國大將軍，但可以推斷，九連墩楚墓M1墓主的身份，為楚國上大夫級別的高級貴族。

出土了虎座鳥架鼓的M2墓，墓主又會是何人？

九連墩楚墓兩座墓相距僅18米，外圍還清理出了陵園遺跡，可知這是一組關(guān)系密切的墓葬。加之兩墓人骨架的鑒定結(jié)果表明，M1墓主為男性，年齡約50至60歲；M2墓主為女性，年齡45至55歲。二者顯然為夫妻關(guān)系，死后異穴合葬。

在楚人眼里，鳳不僅是象征祥瑞的神鳥，還是楚族、楚國尊嚴的象征，由此開啟了中華民族“龍鳳呈祥”文化淵源的濫觴。在“八音”之中，鼓為群音之首，古文獻中所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。可以想象，在“八音迭奏，雅樂并作”的盛宴中，鼓聲點點，多么震撼人心?；⒆B架鼓作為鼓類樂器，在“八音”中地位不容小覷。

楚國八百年，創(chuàng)造了璀璨的楚文化。目前學界將楚文化主要構(gòu)成概括為六大支柱：青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)音樂、老莊哲學、屈騷文學?；⒆B架鼓占了其中兩樣，很好地體現(xiàn)了楚文化的精髓。

責編：王曉靜