曹海建

與時(shí)俱進(jìn)，群眾文化也和其它上層建筑的門類一樣，必須跟上時(shí)代的步伐，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)而推進(jìn) 隨著改革開(kāi)放的深入而深入，否則，群眾文化將落后于飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪，與速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，從而走向衰落，走向死胡同。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的群眾文化，客觀地講，三個(gè)字，不樂(lè)觀，為了使群眾文化跟時(shí)代的步伐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，群眾文化必須創(chuàng)新。就群眾文化創(chuàng)新議題，談?wù)勎覀€(gè)人的粗淺看法，我認(rèn)為群眾文化必須唱好品牌.品位.品味三步曲。

品 牌

群眾文化也和商品一樣，一定要有自己的品牌。群眾文化作為基層精神文明的重頭戲，一定要唱好，為了唱好群眾文化的重頭戲，鑄就群眾文化品牌十分必要的。

其一，文化品牌具有強(qiáng)烈的號(hào)召力， 一個(gè)響亮的文化品牌呼喊人們來(lái)參與、來(lái)欣賞和傳播，如我們地區(qū)的飲泉民歌， 就是一個(gè)響亮的品牌，遠(yuǎn)近的人們只要聽(tīng)說(shuō)演唱飲泉民歌， 便三五成群地來(lái)到演出場(chǎng)地，那優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的唱腔、激情的歌詞呼喊人、激動(dòng)人、 感染人。飲泉民歌的代表作 《劉姐姐》《拉小會(huì)兒》、《害寶寶》 《滾也滾到哥哥家》、《荷花出水頭靠頭》......唱出了情哥哥的心思 道出了情妹妹的情意，說(shuō)出了男人的山誓，喊出了女人海盟 唱的人聲情并茂，聽(tīng)的人如癡如醉。只要民間藝人二胡一拉，藝人歌嗓開(kāi)腔，不用邀請(qǐng)聽(tīng)歌的人自到 那場(chǎng)面令人陶醉，那是飲泉民歌的號(hào)召力。

其二，文化品牌具有一定感染力。所謂感染力 就是一個(gè)好的文化品牌感染一幫人，感染一代人。以“黃海曲藝”為證，地處黃海之濱的南通人，為了適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展， 創(chuàng)造了一個(gè)響亮的文化品牌一一黃海曲藝，內(nèi)容以說(shuō)唱的形式，服務(wù)于當(dāng)?shù)氐幕閱氏矐c。曲藝隊(duì)的演唱曲目由當(dāng)?shù)氐奈娜藙?chuàng)作，以快板、說(shuō)唱、小品為主，形式活潑，深受村民、居民歡迎，曲藝隊(duì)一般由8-10 人組成，組成人員能拉會(huì)唱，能吹能舞，拉得出打得響，小型精干.行動(dòng)方便?；閱氏矐c之日， 主家總有一支或數(shù)支曲藝隊(duì)參加演唱，演唱過(guò)程中，有兩支曲藝隊(duì)以上 便有“打擂臺(tái)”之勢(shì)，三支以上的曲藝隊(duì)、大有競(jìng)賽的架勢(shì)，觀眾很有看頭。 黃海曲藝隊(duì)的存在形式是自編自演自負(fù)盈虧、自生自滅，走的是市場(chǎng)化的道路和商品式的經(jīng)營(yíng)，曲藝隊(duì)伍的組成，以青少年為主，賣藝為生。黃海曲藝成為品牌后，由于感染力的緣故、村感染一村，一鄉(xiāng)感染一鄉(xiāng)，一縣感染一縣，在南通地區(qū)，黃海曲藝隊(duì)發(fā)展三百多支.長(zhǎng)年活躍在四鄉(xiāng)八鎮(zhèn) 城鄉(xiāng)街巷，既豐華了紅白喜事，又增加城鄉(xiāng)青年的就業(yè)機(jī)會(huì)。

文化品牌具有相當(dāng)?shù)哪哿?。改革開(kāi)放以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的逐步提高，人們對(duì)文化生活的改善有強(qiáng)烈的向往，由此產(chǎn)生“夕陽(yáng)紅街舞隊(duì)”這個(gè)靚麗的文化品牌，一鄉(xiāng)賽一鄉(xiāng) ，一鎮(zhèn)比一鎮(zhèn)，“夕陽(yáng)紅”街舞隊(duì)蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化生活增添一支獨(dú)特的風(fēng)景線。“夕陽(yáng)紅”街舞隊(duì)的形成 歸功于文化品牌的吸引力、凝聚力。飽后思娛樂(lè)，酒后思興奮，當(dāng)今社會(huì)上的中老年都是“忠字化”“全家紅”那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的人，他（她）們都有一定的文化娛樂(lè)的細(xì)胞，這些人好動(dòng)好思，愛(ài)表現(xiàn)自己，而且極具相當(dāng)?shù)乃枷胨刭|(zhì)（學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響），只要領(lǐng)頭一號(hào)召，一呼百應(yīng)，便凝聚在一起， 說(shuō)說(shuō)唱唱，笑笑跳跳，是他（她）們的本能，為此，夕陽(yáng)紅街舞隊(duì)便建立 發(fā)展、壯大起來(lái)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)縣就有上百支“夕陽(yáng)紅街舞隊(duì)”這就是文化品牌的力量，“夕陽(yáng)紅街舞隊(duì)”長(zhǎng)年活躍在街頭巷尾、鄉(xiāng)路村道 只要聽(tīng)說(shuō)有文藝演出，便知“夕陽(yáng)紅街舞隊(duì)”來(lái)了。

文化品牌具有不一般的向心力。由于體制的變化和農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制的實(shí)施，群眾的集會(huì)越來(lái)越少，恕我直言，人民的凝聚力和向心力確實(shí)是少了、小了。一個(gè)村要開(kāi)一個(gè)村民大會(huì)非常困難，幾年一次的村民選舉大會(huì)，要村干部發(fā)工資或發(fā)紀(jì)念品才把村民集會(huì)開(kāi)成功，但文化品牌的力量顯示出不一般的凝聚力和向心力。我們這里實(shí)施的“村村樂(lè)”工程，就有很強(qiáng)的凝聚力和向心力。“村村樂(lè)”工程，只要大喇叭一開(kāi)，鑼鼓一響，村民便從四面八方趕來(lái)，觀看各村自編自演、 自?shī)首詷?lè)的文藝節(jié)目，少者幾百人，多者上千人，村干部有要事宣傳，節(jié)目開(kāi)演前講幾句，效果不錯(cuò)。還有村的體育隊(duì)伍有比賽，觀看的人也相當(dāng)多，所以說(shuō)文化品牌的向心力很不平常，“村村樂(lè)”工程值得推廣、發(fā)揚(yáng)光大。

文化品牌的形成。文化品牌也和商品品牌一樣，有三個(gè)來(lái)源 一是老祖宗留下的;二是自己創(chuàng)造的;三是從外部引進(jìn)的。中國(guó)有幾千年的傳統(tǒng)文化、老祖宗留下極其寶貴的文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)近幾年的挖掘、整理，我們這里的馬塘鑼鼓、海安花鼓 如東跳馬夫、飲泉民歌、新店山歌、長(zhǎng)沙漁歌、南通雜耍、掘東評(píng)彈 雙甸號(hào)子、苴鎮(zhèn)小調(diào)、豐利民舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了當(dāng)?shù)匚幕放?在各級(jí)政府財(cái)政的支持下，這些富有內(nèi)涵的文化品牌又成為叫響的品牌文化，豐富了當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕睢?/p>

為了迎合新形勢(shì)的發(fā)展，文化人不能光吃老本，更重要的是創(chuàng)造自己的文化品牌，改革開(kāi)放三十多年，我們這里的文化人創(chuàng)造了“小戲派”、“曲藝風(fēng)”“民舞潮”“民畫鄉(xiāng)” “僮子戲”等新時(shí)代的文化名牌，這些新創(chuàng)的文化名牌顯示出群眾文化的新生活力。

品 位

有生活，必有品位。品位的高與低 決定了文化發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。文化品牌也隨著時(shí)代的進(jìn)步而提升，品牌文化只有品位的提升，才有強(qiáng)大的生命力。

我們的老祖宗為子孫后代留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，作為炎黃子孫，不能一味地墨守成規(guī)坐享其成，俗話說(shuō)，坐吃三年海也干，為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和光大，必須走創(chuàng)新之路 沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有生命力，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有原動(dòng)力。為了守住老祖宗留下來(lái)的文化品牌，為了保護(hù)好創(chuàng)建的文化品牌，必須要不斷地創(chuàng)新 將文化品牌不停地磨煉，不停地打造，不停地升華，這就要提升文化品牌的品位。

文化品位的磨煉，要得尖鋒利劍，必經(jīng)千錘百煉。提高一個(gè)文化品牌的品位，不是一朝一夕的功夫，它需要一代甚至幾代人的努力。以《跳伏》為例，《跳馬俠》本是解放前廟會(huì)上用來(lái)祭神的表現(xiàn)形式，上世紀(jì)八十年代，時(shí)任豐利區(qū)文化站長(zhǎng)的徐善華，挖掘、整理 了這一寶貴的非物質(zhì)化遺產(chǎn)，并借當(dāng)時(shí)大型化肥廠工人的力量，培訓(xùn)了五十名“馬俠”，參加了南通市第一屆藝術(shù)節(jié)的行街表演，一舉奪得金獎(jiǎng)中的第一名 ，上世紀(jì)九十年末，《跳馬伏》在如東縣文化館江正林（中國(guó)舞蹈家、音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員）老師的精心打造下，“馬俠”們跳上北京，進(jìn)了中南海 得到當(dāng)時(shí)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)彭沖和孫家正的高度贊揚(yáng)，進(jìn)京的 “馬伏”無(wú)不感到自豪。新世紀(jì)的2010年，“馬伏”在豐利鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)任乃貴的進(jìn)一步培訓(xùn)下文化品位得到進(jìn)一步的升華，九十九名馬俠又跳上了首都， 這些年青力壯（如東縣第一職業(yè)中學(xué)的大專班學(xué)生）的“馬俠”一聲喊，一展身手，便閃亮了首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，如東漢子一登場(chǎng)就旋了一股清新南黃海風(fēng)潮，力拔山兮氣蓋世的氣概震服了回良玉 孫家正等中央領(lǐng)導(dǎo)，捧回了中國(guó)首屆全民藝術(shù)節(jié)的最高大獎(jiǎng)一精粹獎(jiǎng)。 （跳馬伏》和《山西威風(fēng)鑼鼓》稱兄道弟，山西“威風(fēng)鑼鼓”威在風(fēng)，如東“馬夫”強(qiáng)在勢(shì)， 風(fēng)也好、勢(shì)也好，全國(guó)叫響。如東“跳馬夫”一次次遠(yuǎn)征，一次次凱旋，一步步走向全國(guó)大舞臺(tái)，說(shuō)明文化品牌的時(shí)代效應(yīng)，展示了文化品味提升的時(shí)代風(fēng)采， 同時(shí)也將這一驚世僚人的文化品牌披露得淋漓盡致。

文化品位的提升。文化品牌是品牌文化發(fā)展的基礎(chǔ)， 也是品牌文化的內(nèi)涵，而品位文化是品牌文化的外延， 只有不斷提升品牌文化的品位，才能保證群眾文化有旺盛的生命力和蓬勃的生氣。有了品牌，必須有品位，有了品位，需要不斷的提升 確保品牌文化應(yīng)有地位，要做到品牌文化的品位提升全靠人，以人為本逐步提升。上世紀(jì)末 南通地區(qū)形成了三個(gè)著名的群眾文化品牌，就是通州顧學(xué)軍的小品、 如東符美法的表演唱（一種曲藝形式）和黃海之濱徐建的小戲，這三張文化名片， 曾風(fēng)靡如東，唱響南通，有一定的品位， 但受限于文化體制的僵化和群眾文化經(jīng)費(fèi)的束縛.這三張名片響而不亮，立而不挺，進(jìn)入新世紀(jì) 隨著文化體制的改革和文化經(jīng)費(fèi)的大量投入，這三張文化名片逐漸靚麗起來(lái)， 通州成立了“顧學(xué)軍小品工作室”，其小品的品位越過(guò)了通州，跨過(guò)了長(zhǎng)江、黃河，亮在省府、首都，紅透了半個(gè)中國(guó)，品牌響了 品位高了，探其原因，原來(lái)每年有200萬(wàn)資金做支撐，紫了顧學(xué)軍，也叫響了通州城， 文化品牌力量真不可低估，文化品位的能量成為強(qiáng)大的后盾。

徐建的小戲在縣政府的關(guān)心下，也跳出了黃海，登 上了省城大舞臺(tái)，小戲《雙溝曲》一舉奪得江蘇省小戲調(diào)演、創(chuàng)作、表演、導(dǎo)演三項(xiàng)金獎(jiǎng)，吃皇糧的專業(yè)劇團(tuán)自嘆不如。顧學(xué)軍、徐健的名片打出去靠的是什么，一靠資金支撐;二靠體制靈活;三靠根本是人。 如東符美法的表演唱也不甘落后，08年在如東縣政府的支持下，成立“ 縣劇目工作室”，特邀八名作家作為創(chuàng)作班底， 縣文化局每年拿出近20萬(wàn)元扶持劇目工作室。重賞之下必有勇夫，精心組織必出成果， 以符美法為代表的創(chuàng)作高手，近三年來(lái)數(shù)十篇高質(zhì)量的表演唱（曲藝）小品、小戲、歌曲問(wèn)世 近三十篇戲劇、曲藝作品

在國(guó)家級(jí)發(fā)表、獲獎(jiǎng)，由劇目工作室編印“扶海洲 ”雜志已出版了14期，得到上級(jí)專家的認(rèn)可和縣市領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)， 這說(shuō)明文化品牌的品位提升。在文化品牌品位提升的過(guò)程中， 群眾文化也得到相應(yīng)的提升和健康的發(fā)展。

品 味

群眾文化需要品牌，品牌文化需要提高品位， 而有品位的文化更需要品味， 新時(shí)代的文化品味就是群眾文化適合觀眾的 口味;有品位的文化既要適合專家的口味，也要適合普通群眾的口味 ，既要迎合領(lǐng)導(dǎo)干部的口味，又不失平民百姓的口味， 這就牽涉到群眾文化的大眾化社會(huì)化和專業(yè)化的問(wèn)題，從群眾文化的宗旨看， 群眾文化的大眾化是群眾文化工作者工作要點(diǎn)，人民大眾的品牌文化，生命力最強(qiáng)。 以如東雜技團(tuán)為例，雜技團(tuán)的前身就是地方雜耍 在羅志本老藝人的艱苦努力下，提高“雜要”這一文化品牌的品位，成立了如東雜技團(tuán) 經(jīng)過(guò)十多年的精心磨煉，如東雜技團(tuán)走出了國(guó)門，登上了歐洲的大舞臺(tái)，可以說(shuō)， 雜技的文化品位上了一個(gè)臺(tái)階，但是，隨著國(guó)人觀賞能力的提升， 如東雜技團(tuán)的節(jié)目跟不上觀眾欣賞的眼光，使如東雜技團(tuán)陷人沉悶的怪圈，領(lǐng)導(dǎo)和專家經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析，認(rèn)為雜技節(jié)目?jī)?nèi)容陳舊，形式簡(jiǎn)單，創(chuàng)新力不足，說(shuō)到底就是一句話，文化口味差勁，為了改變這一被動(dòng)的局面， 全團(tuán)上下擰成一股勁，對(duì)雜技節(jié)目進(jìn)行大膽創(chuàng)新，對(duì)雜技藝術(shù)技巧重新構(gòu)思， 使古老的雜技文化賦予技巧細(xì)膩、服裝艷美、舞美靚麗、音樂(lè)輕盈的江風(fēng)海韻，匯流兼容具有如東特色的雜技藝術(shù)，顯現(xiàn)無(wú)窮的藝術(shù)魅力，經(jīng)過(guò)近兩年的打造，如東雜技團(tuán)以全新的面目展示在觀眾面前， 獲得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。他們的雜技新品牌“海上升明月”融劇、舞、雜技于一體 這組節(jié)目不再單純靠驚險(xiǎn)刺激贏得觀眾和市場(chǎng)，而通過(guò)雜技、舞蹈的融合，賦予節(jié)目一定的主題和故事情節(jié)，變?yōu)橐环N有人物、有表演、 有情節(jié)、有技巧的綜合藝術(shù)，從而豐富了節(jié)目的內(nèi)涵和主旨，票房收入倍增， 得到觀眾的認(rèn)可和專家的贊揚(yáng)。改革創(chuàng)新后如東雜技節(jié)目之所以面目一新 ，廣受歡迎，是他們的節(jié)目適合眾人的口味，有了口味，既保住品位也保護(hù)了品牌，實(shí)現(xiàn)品牌、品位、 品味三豐收。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明 ，有品味的節(jié)目能長(zhǎng)壽，能推廣、能活躍，目前在群眾文化的大洋里有一朵奇麗的浪花引人注目 就是“夕陽(yáng)紅”演唱隊(duì)，他（她）們的節(jié)目受專家的贊揚(yáng)，受觀眾的熱捧， 是因?yàn)樗ㄋ﹤兊墓?jié)目既適合專家的口味，又迎合大眾的口味， 他（她）們的節(jié)目品牌挺立，品位適中，口味合群，洋時(shí)洋上天，土?xí)r土得出奇 看了他（她）們的節(jié)目，會(huì)異口同聲說(shuō)：“味道好極了！”老話說(shuō)，眾口難調(diào) 在當(dāng)今信息通暢的時(shí)代，打造出適合老中青品位的群眾文化，難能可貴， 從心底里說(shuō)幾句話，我們要感謝黨和政府，在非常時(shí)期給予財(cái)力的扶助， 為群眾文化輸血;我們要感謝專家作者，是你們的創(chuàng)新，賦予了群眾文化新的活力; 我們要感謝新時(shí)代的群文老兵、新兵，正是你們的無(wú)私奉獻(xiàn)， 給群眾文化注人生氣。同時(shí)，我們大聲疾呼，群眾文化的管理者 組織者們，你們要抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，迎難而上，創(chuàng)新而上，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)、求助專家、團(tuán)結(jié)藝友 創(chuàng)新出更多更響的文化品牌，塑造出更高更新的文化品位， 調(diào)劑出更香更奇的文化品味，使新時(shí)代的群眾文化一路風(fēng)光、一路向好。