吳昊宇

由于地理位置原因，歷史上米易被視為邊遠(yuǎn)蠻荒、人煙稀少的不毛之地。但事實(shí)并非如此，迄今為止，有據(jù)可考，曾踏入米易這方熱土的就有昌意、顓頊、司馬相如、司馬遷、石達(dá)開(kāi)、朱德、黃炎培、李富春、彭德懷等歷史人物。他們?cè)诿滓琢粝碌臍v史印跡，演繹成米易悠久而深厚的文化傳奇。

昌意降居若水

昌意，黃帝之子，生于黃帝二十九年，黃帝七十七年降居若水為侯。

其降居之地，前些年被考證為今米易縣境?，F(xiàn)已無(wú)法考證4600多年前昌意及其隨從是如何跋山涉水，來(lái)到若水之濱、若木之下的米易，但可知的是他在此與當(dāng)?shù)赝林裆绞现途喗Y(jié)姻緣，組成后來(lái)在攀枝花、大小涼山一帶具有普遍性的“夷娘漢老子”家庭。中國(guó)歷史上的這次民族大融合，誕生了一個(gè)偉大的人物，即人所共知的顓頊大帝。

顓頊誕生之地

傳說(shuō)上古時(shí)期“五帝”之二的顓頊誕生于米易，10歲時(shí)東歸輔佐少昊，治理國(guó)家；20歲立為帝，統(tǒng)治天下。關(guān)于他在米易時(shí)如何嬉戲游玩，在天真快樂(lè)的兒童時(shí)代如何顯露出智慧，未見(jiàn)史料記載，卻有傳說(shuō)經(jīng)久不衰。

傳說(shuō)一，顓頊童年時(shí)隨父昌意到群山深處訪問(wèn)農(nóng)人。走到山腰，暮色逼近，便到農(nóng)家借宿，好心的農(nóng)家老夫婦用麥種磨面做成饃饃給顓頊父子充饑。第二天早上，顓頊出門(mén)時(shí)，看見(jiàn)一片綠油油的麥苗，就問(wèn)父親這是什么。昌意說(shuō)：“孩子，我們吃的饃饃就是它的青苗成熟后結(jié)成的麥子?！鳖呿溦f(shuō)：“這里叫什么地名呀？”未及昌意回答，顓頊就奶聲奶氣地自己說(shuō)道：“干脆就叫麥地吧。”昌意默默一笑，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。此后，這片土地就有了名字——麥地。雖然如今的麥地已不見(jiàn)麥子蹤跡，但地名卻沿用至今。

傳說(shuō)二，出生在安寧河畔的顓頊，接到祖父黃帝詔書(shū)北上中原。他跋山涉水、星夜兼程，途經(jīng)一云霧繚繞之半山時(shí)，見(jiàn)此地田疇連片、阡陌聳翠、山泉叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、青青麥苗悠然，不禁停下腳步，遠(yuǎn)眺近觀，看見(jiàn)有位鶴發(fā)童顏的白胡子老翁拄杖而耕。顓頊定睛一看，知曉此乃得道之仙。于是到前勒馬駐足，恭恭敬敬地問(wèn)道：“仙翁，我此去北上，前途可安？事業(yè)可成？”仙翁沒(méi)有言語(yǔ)，只是微微一笑，輕輕地伸出手掌，張開(kāi)五指，做了一個(gè)拍打的動(dòng)作。顓頊會(huì)意，當(dāng)即道謝而去。后人將仙翁此舉解釋為一掌定乾坤，五百年帝業(yè)可成。由此，在顓頊與仙翁邂逅之地，就留下仙山問(wèn)道之傳說(shuō)。

顓頊即位后，對(duì)原始宗教進(jìn)行“絕地天通”的大膽改革，重新規(guī)正天地秩序，使上古特有的人神同在時(shí)代宣告結(jié)束，中華民族漸漸進(jìn)入人文時(shí)代。他制定我國(guó)第一部歷法、華夏歷史上第一個(gè)國(guó)家制度，創(chuàng)制冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州的名稱(chēng)和分轄區(qū)域；改革以母系為中心的群婚制度，明確規(guī)定男女有別、長(zhǎng)幼有序、嫁娶有制、倫理有節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

因米易縣民間文化和民間藝術(shù)底蘊(yùn)濃厚，顓頊文化內(nèi)容豐富，2016年3月中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予米易縣“中國(guó)顓頊文化之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。

司馬相如略定米易

西漢時(shí)期，在漢武帝打通西南夷受阻之際，司馬相如以一紙《喻巴蜀檄》，臨危受命，經(jīng)略西南，開(kāi)鑿零關(guān)道。后又以經(jīng)典之作《難蜀父老》緩釋民眾怨憤，最終“除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至牂牁為徼，通零關(guān)道，橋?qū)O水，以通邛都。還報(bào)天子，天子大悅”，在歷史上寫(xiě)下濃墨重彩的輝煌篇章。文中的沫水為今大渡河，若水為今雅礱江，孫水為今安寧河，邛都為今西昌市。

司馬相如令漢武帝“大悅”的零關(guān)道，暢通抵達(dá)今西昌、米易一帶，被后世稱(chēng)為南方絲綢之路西路。此路從成都錦官城出發(fā)，沿雙流—新津—邛崍—名山—雅安—滎經(jīng)—漢源—甘洛—越西—喜德—冕寧—西昌—德昌—米易—會(huì)理—攀枝花（渡金沙江）—云南永仁—大姚—大理之線(xiàn)路，下接保山、騰沖道路，從德宏出境。以此為基，成都的蜀錦、邛崍的竹杖、雅安的茶葉、康定的糌粑、米易的擺童笮馬，還有陶瓷、銅鐵器、工藝品、藥材、漆器等商品，源源不斷地經(jīng)緬甸到達(dá)東印度、北印度、西北印度和中亞。沿此路運(yùn)來(lái)的貨品除珠寶外，還有琉璃、氈、繒布、海貝、棉花、象牙、燕窩、鹿茸等；當(dāng)然，最重要的是還有中外哲學(xué)思想、宗教藝術(shù)、政治訴求的碰撞和交流。此后，此路成了蜀漢孔明“攻心為上”“七擒孟獲”平定南中之道，元代忽必烈率軍沿橫斷山南下強(qiáng)取云貴之道，中國(guó)遠(yuǎn)征軍出滇入緬抗日之道……

司馬遷西征

西漢元鼎六年（前111），今米易境地納入中央王朝版圖，開(kāi)始一個(gè)嶄新的歷史紀(jì)元。完成這一歷史使命的是以編著《史記》而永載史冊(cè)的司馬遷。

倘若說(shuō)司馬相如是用口辭、禮物、貨品、商貿(mào)、筑路工及賦文，使西南夷首領(lǐng)得以安撫，和平歸順朝廷，那么與司馬遷隨行的則是武力征伐。

司馬相如的招撫雖讓西南夷首領(lǐng)臣服于朝廷，但畢竟山高皇帝遠(yuǎn)，這些夷首反復(fù)無(wú)常，且時(shí)有阻殺來(lái)往官吏、商人、民眾之舉，讓朝廷屢屢為之“埋單”，惹得忍無(wú)可忍的漢武帝龍顏大怒，決心用武力保障司馬相如好不容易才打通的國(guó)際通道。西漢元鼎六年，時(shí)年37歲的司馬遷“仕為中郎，奉使西征巴蜀以南，南略邛、筰、昆明”（《史記·太使公自序》），從成都沿零關(guān)道，隨軍抵達(dá)米易等地。途中，他廣泛調(diào)查研究征戰(zhàn)地區(qū)和各少數(shù)民族的社情人文，并將成果體現(xiàn)在他此后編著的《史記·西南夷列傳》之中：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大；此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嵩、昆明（注：昆明，特指現(xiàn)今攀西境內(nèi)來(lái)自昆侖山的原生族群），皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。自嵩以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大；自筰以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自冉娏以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐族類(lèi)也?！边@段文字，留下了關(guān)于西南地區(qū)最早的民族分布、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況和風(fēng)俗習(xí)慣的寶貴資料。

司馬遷此行，除做這些記錄工作外，可能還充當(dāng)了武力征服的角色，這一點(diǎn)，在《史記·西南夷列傳》亦有記敘：“南越破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，冉娏皆振恐，請(qǐng)臣置吏。乃以邛都為越巂郡，筰都為沈犁郡，冉娏為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡?！睔②鼍D筰侯，設(shè)置武都、牂牁、越巂、沈黎、文山五郡，長(zhǎng)期的征戰(zhàn)終于換來(lái)西南夷徹底歸順中央王朝，西南邊疆自此永為中國(guó)之郡縣。

翼王戰(zhàn)土司

許多人對(duì)石達(dá)開(kāi)在大渡河畔被俘、在成都殉難的歷史爛熟于心，但對(duì)他此前途經(jīng)米易，與當(dāng)?shù)毓佘姟⑼了疚溲b和地方團(tuán)練大戰(zhàn)之事，則可能鮮有所聞。

1994年四川辭書(shū)出版社出版的《會(huì)理縣志》，在大事記里有這樣一段記載：清穆宗同治元年（1862）“冬，太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)率部自云南東川渡江入境。知州徐傳善率兵練赴東路堵截，與太平軍戰(zhàn)于鲹魚(yú)。徐敗，太平軍于城東繞路北上。其在縣西南渡江之另一路，突破安寧河沿岸兵練民團(tuán)之封鎖，北上與大軍會(huì)合”。

清同治元年正月初一，石達(dá)開(kāi)從云南東川渡過(guò)金沙江，進(jìn)入會(huì)理州，在鲹魚(yú)河畔擊斃清軍鄉(xiāng)練勇70人，繞城東北上，經(jīng)柳樹(shù)塘、夷門(mén)（今會(huì)理益門(mén)），再經(jīng)孔明寨、龍頭坡，越龍肘山，進(jìn)入今米易境內(nèi)典所（苴）、帕戀溝一帶安寧河谷地區(qū)。沿途皆有戰(zhàn)斗，據(jù)清同治九年（1870）《會(huì)理州志》所記陣亡鄉(xiāng)練勇姓名，即有車(chē)?yán)?人、岔河4人、龍頭坡新場(chǎng)21人、太平場(chǎng)3人、仰天窩2人、吃水溝4人。正月初六，太平軍進(jìn)入今米易典所，發(fā)生戰(zhàn)斗，監(jiān)生張德超及所帶鄉(xiāng)練勇陣亡31人。

《普濟(jì)州長(zhǎng)官司史略》記載：是年底，石部進(jìn)入迷易（今米易），意欲聯(lián)合普濟(jì)、威龍土司抗清，送去討清滅妖檄文和石部軍師規(guī)誡信札，動(dòng)員反清，襄助聯(lián)合太平軍振興天國(guó)大業(yè)。

普濟(jì)州土司吉時(shí)雨不但拒絕招附聯(lián)合，反而將太平軍所發(fā)檄文和信札一并上呈邀功，并對(duì)所部土司武裝防堵圍截進(jìn)行安排部署。威龍州土司張?jiān)诠c吉時(shí)雨做法如出一轍，正月初四接到建昌道文武部門(mén)指令，便立即組織力量，與官軍一道布防設(shè)伏。

清同治二年（1863）正月初八，安寧河畔，薄霧靄靄，石達(dá)開(kāi)先鋒部隊(duì)走進(jìn)張?jiān)诠穆穹ΑｋS著土司土炮一聲巨響，整個(gè)戰(zhàn)斗正式開(kāi)始；頓時(shí)，安寧河岸的臺(tái)地上，炮火隆隆，炮彈橫飛……

如今已無(wú)法想象這場(chǎng)戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面，只知這場(chǎng)戰(zhàn)斗出動(dòng)威龍、普濟(jì)兩個(gè)土司武裝所有力量，集中建昌道官軍精干力量，他們憑借有利地形，打死太平軍200多人。不過(guò)，在驍勇善戰(zhàn)的太平軍面前，此戰(zhàn)并沒(méi)有抵擋住太平軍前進(jìn)的步伐，他們最終敗退深山老林。僅此一仗，在清同治九年《會(huì)理州志》陣亡鄉(xiāng)練勇名錄上，就有監(jiān)生何開(kāi)泰、張以德、陸德超等137人。

正月初九，太平軍將世襲威龍州長(zhǎng)官司衙署內(nèi)《威龍州家書(shū)手冊(cè)》、土司印信、號(hào)紙、敘功牌、關(guān)防、鈴記、核冊(cè)、行知等盡數(shù)燒毀或搗毀，擄走所有貴重書(shū)畫(huà)、文物、財(cái)寶，并放火燒毀衙署。相傳，在掛榜叫花巖的亂石崗中曾有門(mén)太平軍留下的土臺(tái)炮，搖得動(dòng)，卻拔不出來(lái)。后來(lái)，此炮竟不知所蹤，有人說(shuō)，是太平軍在大渡河紫打地（即石棉縣安順場(chǎng)）覆沒(méi)后，一部分僥幸逃得性命的士兵后人，在一個(gè)月黑風(fēng)高之夜將其拆除隱藏。傳說(shuō)是真是假，終不得而知。

掛榜之戰(zhàn)后，太平軍翻過(guò)冬冬山，從虎尾溝進(jìn)入德昌，經(jīng)茨達(dá)、巴洞、寬裕、德昌北上，最終折戟大渡河。

朱德過(guò)埡口

1999年四川辭書(shū)出版社出版的《米易縣志》記載這樣一件大事：“1922年4月，朱德脫離滇軍，從昆明取道姚安、永仁，經(jīng)鹽邊、會(huì)理北上出川，途經(jīng)米易埡口，受到扶煥章、扶世權(quán)父子盛情接待，朱德曾題詩(shī)相贈(zèng)，并送紅馬一匹、20響手槍一支?！?/p>

1922年初，滇軍名將朱德目睹軍閥混戰(zhàn)使國(guó)家陷入“四野蕭蕭風(fēng)雨急，中原黯黯鬼神愁”的悲慘境地，認(rèn)識(shí)到舊民主主義革命無(wú)法解決中華民族出路問(wèn)題，毅然北上尋找救國(guó)救民真理。

朱德一行渡過(guò)雅礱江后，沿安寧河北上，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的會(huì)理縣西區(qū)迷易分縣，在埡口甸母村拜訪了埡口哥老會(huì)“忠愛(ài)社“”舵把子”扶香庭（字煥章）。

朱德在扶香庭家休整3日后辭行，臨別留下德國(guó)造20響手槍一支、馬一匹；贈(zèng)送扶香庭對(duì)聯(lián)一副：“子瞻卻與文與可，魯直深知李伯時(shí)?！鳖}款“煥章老伯新居志喜”，落款“朱德敬賀”。對(duì)聯(lián)中提及的子瞻、文與可、魯直、李伯時(shí)為北宋四大名家。子瞻為文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾之字，文與可為畫(huà)家文同之字，二人是表兄弟，一生過(guò)從甚密，常在一起切磋學(xué)問(wèn)世事，經(jīng)常是“文畫(huà)蘇題”；魯直、李伯時(shí)分別為詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)和畫(huà)家李公麟之字，兩人年齡相近，同朝為官，對(duì)政治與藝術(shù)見(jiàn)解相近，情誼深厚，世為摯友。朱德在對(duì)聯(lián)中既巧妙地用北宋四大名家表達(dá)自己感激扶家借宿之情，也顯示出自己淵博的學(xué)問(wèn)和高潔的人品。朱德離開(kāi)后，槍和馬被會(huì)理軍閥蘇海澄勒逼而去；對(duì)聯(lián)保存到中華人民共和國(guó)成立初，后下落不明。

米易之行，徹底改變了朱德一生，他對(duì)這段經(jīng)歷刻骨銘心。1936年出版的《朱德自傳》中，他流露如此心跡：“最后還是借著唐繼堯的毒手，將封建關(guān)系代我斬?cái)?，才使我進(jìn)入了共產(chǎn)主義苦命的階段。”1922年秋天，他遠(yuǎn)赴德國(guó)，在馬克思的故鄉(xiāng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從此走上革命道路，把自己的一生奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義崇高事業(yè)。

黃炎培沿途觀感

1939年夏，黃炎培以國(guó)民參政會(huì)參政員、川康建設(shè)期成會(huì)會(huì)員、川康建設(shè)視察團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)身份，率團(tuán)從會(huì)理轉(zhuǎn)道今米易縣境內(nèi)，后將沿途所見(jiàn)所聞及觀感寫(xiě)成《蜀南三種》。其中，記錄了在攀蓮街萬(wàn)壽宮的所見(jiàn)及感想：

在攀蓮街，宿萬(wàn)壽宮聯(lián)保辦公處，入內(nèi)卻不見(jiàn)一人。只見(jiàn)門(mén)窗四壁，蛛網(wǎng)灰塵，滿(mǎn)滿(mǎn)地張掛著、堆積著。從蛛網(wǎng)和灰塵里爬剔一下，還可以發(fā)見(jiàn)若干年以前涂飾著的黃金，比從沙灘里淘金要有把握得多。大殿前庭，兩株四五丈高的古柏，陪著兩株年事已高而還沒(méi)有衰朽的紫薇，開(kāi)著怒花，好像是兩對(duì)白頭偕老的老年夫婦，代表這萬(wàn)壽宮招待這一群來(lái)賓，使免得客中寂寞似的。所以樹(shù)底下還放著這兩對(duì)老夫婦的家當(dāng)，黑白兩色的牛羊和豬，一會(huì)兒雞也來(lái)了，狗也來(lái)了，正在熱鬧中，忽然門(mén)外走過(guò)一匹馬。呀！六畜全齊了。

語(yǔ)言生動(dòng)形象，雖然文字極具諷刺幽默意味，卻也真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)景況。

路途所見(jiàn)所聞，讓黃炎培憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，留下不少詩(shī)詞歌賦，直接與今米易有關(guān)的是《會(huì)理道中》一詩(shī)，詩(shī)云：“金沙水急倘容舠，木本棉長(zhǎng)喜欲苞。日出迷陽(yáng)因積潦，時(shí)邪痛仆究行皰。無(wú)鹽半老多癭帶，有價(jià)零沽折爛鈔。稍見(jiàn)復(fù)興新氣象，少年忠孝樹(shù)雙標(biāo)?！痹?shī)中提及的“迷陽(yáng)”即為現(xiàn)安寧河?xùn)|米易縣域及河西的撒蓮等地；“少年忠孝樹(shù)雙標(biāo)”的“少年”為小河軍人李永安、張鎰；“木本棉長(zhǎng)”，即攀枝花樹(shù)。對(duì)于攀枝花樹(shù)，他在文章中寫(xiě)道：“寧屬有一種樹(shù)，高至三四丈，樹(shù)蔭直徑一二丈，枝頭滿(mǎn)綴橢圓形的果鈐，剖開(kāi)來(lái)是雪白的棉絮，此絮雖不能紡成紗，但也可以翻被褥，也可以充醫(yī)院藥棉，名‘攀花棉。山坡下面，村宅的旁邊，都可以見(jiàn)到，是農(nóng)村價(jià)值不很高的一種副產(chǎn)物。傳聞此地還可以種印度木棉，攀蓮街附近有。既到小河，訪問(wèn)就近也有。那天繞道冒雨去看，入一村，果然發(fā)見(jiàn)，種得不多，似是試種性質(zhì)。那時(shí)候已經(jīng)高與人齊，才在結(jié)鈴，還沒(méi)有開(kāi)花。只因大雨，未及精細(xì)驗(yàn)看?！?/p>

黃炎培在文章中如此記敘米易：“攀蓮街是著名的產(chǎn)糖地。這里的糖廠，和內(nèi)江等處大不同。種蔗的農(nóng)家，把蔗運(yùn)到廠里委托代制，制成后，照例分糖。約48小時(shí)制成一車(chē)?！辈⒃诂F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)取工人口頭介紹：“試以1000斤計(jì)，則老板50斤，糖房32斤，牛工50斤，火爐工40斤，絞盤(pán)工26斤，打茅葉紙20斤，小工工資及飯30斤，7項(xiàng)共分248斤，約占1/4，而蔗農(nóng)自得3/4。”他感慨道：“包含著合作意味?！?/p>

黃炎培體恤民情，平易近人。1939年6月5日，他夜宿小河鎮(zhèn)小學(xué)，次日早起散步時(shí)，在鎮(zhèn)上偶遇陸軍第60軍1077團(tuán)1營(yíng)2連（當(dāng)時(shí)駐扎湖北麻城縣宋埠街）服役的士兵李永安家人，閱讀李永安及陸軍第47軍特務(wù)第2連（當(dāng)時(shí)駐扎山西平陸縣）張鎰寫(xiě)回的家信，深為信中質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)和兩位士兵為國(guó)土安寧抵御日寇的情懷所感動(dòng)，于是便讓人謄寫(xiě)后帶走。當(dāng)晚，在攀蓮住宿時(shí)，“腦海里就為這兩封信，掀天撼地的熱浪，絕對(duì)不能睡覺(jué)”（見(jiàn)《蜀南三種》之《寧遠(yuǎn)心影》第12篇《今后做人的標(biāo)準(zhǔn)提高了》）。于是，他“消耗了半支白燭，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，寄給會(huì)理各學(xué)校學(xué)生”。信中，他深情回顧在會(huì)理期間，與各學(xué)校師生結(jié)下的深厚情誼，高度肯定李永安、張鎰，稱(chēng)他們“忠孝兩全”，“是會(huì)理縣的模范青年”“是全國(guó)全世界的模范青年”，他要求“我們硬要把垂危的中國(guó)挽回過(guò)來(lái)，硬要把他復(fù)興起來(lái)。會(huì)理的青年，至少須把會(huì)理整理起來(lái)，繁榮起來(lái)；把會(huì)理的民眾，喚醒起來(lái)；把他們的痛苦，救濟(jì)起來(lái)。男女青年，每人至少要學(xué)一種本領(lǐng)，要盡一部分的義務(wù)”。他在信的末尾，語(yǔ)重心長(zhǎng)地寫(xiě)道：“會(huì)理的現(xiàn)代青年，難道只是張鎰、李永安兩人么？不，還有諸位。”

黃炎培還詳細(xì)記錄了從會(huì)理縣城經(jīng)米易離境的里程：“15里，沙壩。5里，石關(guān)門(mén)。5里，涼風(fēng)岡。10里，槎子樹(shù)。時(shí)已過(guò)午，借村里人家煮飯。飯畢，再行。10里，尖山。15里，小河。從會(huì)理到尖山，坡陀曲折，都是上坡，路甚窄。雨后，滑難行。山水奪路沖下，有數(shù)處幾乎無(wú)法通過(guò)。尖山至小河，皆下坡。赤色的泥坡，綠的樹(shù)，白的云，襯托著，美麗極了?！薄啊?里，丙谷。5里，盤(pán)龍寺。10里，典酥（今典所）。10里，攀蓮街?！薄啊?0里，冠纓巖。10里，小街子。10里，灣丘。這里今年二月間，遭倮族大搶掠，過(guò)客不免有些戒心……10里，到錫蓋（今昔街）……”“10里，甸沙關(guān)。從此趕上西會(huì)大道?！边@些記載，簡(jiǎn)潔明了，記載里程數(shù)、路況、社會(huì)環(huán)境等情況，于今，也是難得的研究資料。

李富春夜宿

1964年10月，米易縣迎來(lái)建縣以來(lái)第一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人——國(guó)務(wù)院副總理李富春到訪。

李富春此行，是為黨中央、國(guó)務(wù)院決策三線(xiàn)建設(shè)相關(guān)事宜進(jìn)行調(diào)查，途經(jīng)米易時(shí)天色已晚，因此在米易住宿一夜。

其時(shí)的米易，住宿條件非常簡(jiǎn)陋，為解決上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、工作人員到縣住宿問(wèn)題，縣上因陋就簡(jiǎn)，在縣政協(xié)機(jī)關(guān)院內(nèi)設(shè)置幾間客房，其中兩間配置鋼絲床、絲棉被、蚊帳，用于接待貴賓。由于這些房屋均為土墻平房，門(mén)窗小，空氣流通較差，因此每有客人入住，工作人員都會(huì)提前噴灑花露水，以消除異味。這次，由于得到通知時(shí)間較晚，工作人員正在收拾房間之際，李富春就進(jìn)了房間。見(jiàn)狀，他馬上退出房間說(shuō)：“這間房子不是我住的，給我另外安排一間吧?！碑?dāng)夜，李富春與其他隨行人員一道，住在縣里的普通住房里。

吃過(guò)晚飯，看到街上路燈閃亮，李富春當(dāng)即詢(xún)問(wèn)相關(guān)情況，得知縣里為解決醫(yī)院、郵電、縣級(jí)機(jī)關(guān)的照明和工作用電問(wèn)題，在街口建了一座水輪泵電站，當(dāng)即提出去看看。晚上7點(diǎn)過(guò)，李富春一行來(lái)到電站，慰問(wèn)值班人員，對(duì)他們的工作表示感謝，他說(shuō)：“你們的工作很有意義，如果沒(méi)有你們的辛勤工作，我們就沒(méi)有電燈（光明）了！”

彭德懷問(wèn)民情

1999年四川辭書(shū)出版社出版的《米易縣志》載：“1966年3月31日，彭德懷視察渡口（今攀枝花市）建設(shè)，途經(jīng)米易縣城，在北街茶館作短暫停留，詢(xún)問(wèn)群眾生活情況。”

這是曾被毛澤東贊譽(yù)為“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的彭德懷在米易史籍上留下的唯一記錄。其時(shí)的他，任中共中央西南局三線(xiàn)建設(shè)委員會(huì)第三副主任，此行是到渡口市了解攀枝花鋼鐵基地建設(shè)情況。他沿途視察了成昆鐵路建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)、石棉縣石棉礦、西昌專(zhuān)區(qū)，還特地去紅軍長(zhǎng)征搶渡大渡河的安順場(chǎng)渡口，重訪他曾率紅軍攻打過(guò)的會(huì)理縣城。4月1日深夜，在渡口建設(shè)總指揮部招待所（現(xiàn)名十三棟），他寫(xiě)下《頌攀枝花》：

天帳地床意志強(qiáng)，渡口無(wú)限好風(fēng)光。江水滔滔流不息，大山重重盡寶藏。

詩(shī)歌一如他為人之品格，直抒胸臆，發(fā)自真情，粗獷、豪放，自成風(fēng)格。詩(shī)前簡(jiǎn)略介紹寫(xiě)作緣由：“攀枝花在過(guò)去認(rèn)為是窮山惡水的金沙江兩岸，如今就要建成新型大工業(yè)城市，成為三線(xiàn)重要國(guó)防基地，工人為此奮斗，氣勢(shì)磅礴，言語(yǔ)筆墨實(shí)難形容，聊記數(shù)語(yǔ)以資紀(jì)念。”

此詩(shī)他并未給別人看，只記在自己的筆記本上，直到他去世后才被發(fā)現(xiàn)。

往事悠悠，歲月如歌。米易歷史上，與之有關(guān)的人物燦若星河，遠(yuǎn)非本文所能逐一記述，故還需深入研究，將他們從歷史的檔案中挖掘出來(lái)，以豐富米易地方文化，教育啟迪后人。

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