王建斌

(喀什大學(xué)人文學(xué)院，新疆喀什 844000)

文化潤疆既是一項重大的系統(tǒng)工程，也是一條實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的重要實現(xiàn)途徑，其目標(biāo)的達成之一便是普遍提升新疆各族人民的文化自信。大學(xué)生群體是文化傳播的重要承載者，在文化潤疆的背景和視域下，如何培育喀什大學(xué)學(xué)生的文化自信，需要正確認識文化潤疆與新時代大學(xué)生文化自信培育的辯證邏輯關(guān)系，正確認識文化潤疆工程的實施為喀什大學(xué)學(xué)生文化自信的培育所提供的路徑、模式、方法上的借鑒，從而探索新時代喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的更優(yōu)路徑。

一、文化潤疆的價值蘊意

習(xí)近平總書記指出，要“牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆”[1]，首次提出了“文化潤疆”的概念。文化潤疆蘊意豐富，內(nèi)涵深邃。

（一）文化:文化潤疆的內(nèi)核

從古到今，中西方學(xué)者對文化這一命題的研究經(jīng)久不衰，觀點卻又莫衷一是，文化的內(nèi)涵和外延也如同文化自身一樣不斷地被注入新的元素，迸發(fā)出新的符合時代特點的活力和元素。從不同時期中外學(xué)者對文化的認識來看，雖然對概念的表述視角和維度不盡相同，就文化的功能而言，大多表述都指向目標(biāo)、規(guī)范、行為整合的方向。如梁啟超指出的“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業(yè)也”[2]。從價值實現(xiàn)的角度指出文化的重要意義在于選定并努力實現(xiàn)人所創(chuàng)造的有價值的共業(yè)。即便是人類進入21世紀(jì)，面對信息化和科技飛速發(fā)展的變化，學(xué)者對文化的表述依然強調(diào)其規(guī)范、整合功能。美國文化人類學(xué)者利福德格爾茨在其《文化的解釋》中認為:“所謂文化就是這樣一些由人自己編織的意義之網(wǎng)，因此，對文化的分析不是一種尋求規(guī)律的實驗科學(xué)，而是一種探求意義的解釋科學(xué)?！盵3]指出對文化進行分析最大的意義在于對共同價值的探求和實現(xiàn)。文化潤疆即是從文化層面入手，通過符號化的文化要素，指導(dǎo)人的行為使其符合共同價值和規(guī)范。由此觀之，文化潤疆之文化概念，既是實現(xiàn)路徑又是實現(xiàn)要素，是實現(xiàn)這一偉大工程的核心要義。那么，要推進這一系統(tǒng)工程，需要用什么樣的“文化”來潤疆?“文化潤疆”中的文化概念，既與我國作為統(tǒng)一多民族國家的國情有關(guān)，又反映了新時代的特點，有其特定的價值和規(guī)范方面的內(nèi)涵。[4]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化潤疆的主體?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”[5]。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來浸潤廣袤遼闊的新疆大地和新疆各族人民，是鑄牢中華民族共同體的固本之舉。

革命文化是文化潤疆的源泉。中國共產(chǎn)黨成立至今，不斷繼承和弘揚中華文化，在血與火的崢嶸歲月中，不斷傳承紅色基因，形成了以偉大建黨精神為核心的共產(chǎn)黨人精神譜系為紐帶的生生不息的革命文化。

社會主義先進文化是文化潤疆工程的重要驅(qū)動力。它深植在中華文化的土壤中，緊貼中國國情，引領(lǐng)中國歷史發(fā)展的潮流，凝結(jié)著中國億萬民眾的價值追求，發(fā)揮著凝聚人心、匯聚力量的作用，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化新疆的文化驅(qū)動力，也是文化自信的源泉和動力。此外，新疆獨特的地域優(yōu)勢和多民族性，使新疆區(qū)域文化依托中華文化的母體而熠熠生輝，極具特色，成為“潤疆”的重要元素。

（二）潤:文化潤疆的關(guān)鍵

文化潤疆，關(guān)鍵在“潤”，潤是方法，是手段，是這一系統(tǒng)工程能否取得實效的關(guān)鍵。潤，清代陳昌治刻本《說文解字》卷十一釋曰:“水曰潤下。從水閏聲。如順切。”《廣雅》曰:“潤，漬也?！爆F(xiàn)代漢語詞典解釋為:“不干枯，濕燥適中”，通常詞組搭配為“滋潤”“浸潤”“使有光澤”；一般詞組搭配為“潤飾”“潤色”。可見，從廣度上來看，“潤”就像水，滲透到需要滋潤的每一個地方，毫無遺漏；從力度上來看，是在不知不覺中“隨風(fēng)潛入夜”，雨潤萬物，從而達到“潤物細無聲”。文化潤疆，要尊重文化的特性和其功能發(fā)揮的規(guī)律，要在潤的分寸和力度上下功夫。首先，對于潤的分寸而言，文化潤疆就像春雨灑向新疆大地，一定是春風(fēng)化雨、綿綿細雨、滋潤心田，不能大水漫灌、暴風(fēng)驟雨，看起來表面泛濫，雨過天晴之后迅速蒸發(fā)，不留痕跡。其次，對于潤的力度而言，文化就像修煉內(nèi)功，一定是綿綿用力、四兩撥千斤金、功到自然成，切忌猛敲猛打、聲勢震天，效果卻一般。

因此，文化潤疆就是要通過潤物無聲，綿綿用力的方式，以中華文化飾潤新疆獨特的區(qū)域文化，凝聚新疆各族人民的人心與力量，為新疆的穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)。

（三）文化自信:文化潤疆的落腳點

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！盵6]文化潤疆的最終目的和落腳點在于通過文化的手段，激發(fā)文化的規(guī)范功能，引導(dǎo)新疆各族人民增強文化自覺。

文化潤疆的價值取向和深度用意主要是通過兩個層面的調(diào)適實現(xiàn)各族人民對中華文化的自覺認同，對中華文化的自信。第一，通過文化潤澤機制，文化潤疆以中華文化對新疆各民族文化的差異性進行吸納包容，消除文化差異，實現(xiàn)與中華文化母體的有機統(tǒng)一，并通過中華文化內(nèi)容的共同分享和融通，從而使新疆各民族文化尋找到作為中華文化重要組成部分的歸屬感，并自覺形成對中華文化母體的認同。第二，通過融通機制，在潛移默化中引導(dǎo)新疆各民族人民主動對文化進行反思。正如費孝通先生指出的:“生活在一定文化中的人，對其文化要有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！盵7]

可見，文化潤疆借助文化的溫潤，讓包括喀什大學(xué)學(xué)生群體在內(nèi)的各族人民明確地認識到:新疆各民族文化的交流交融，始終伴隨著中華文化形成和發(fā)展的全過程，時刻啟迪人心，形成對中華文化的自覺認同和自信。

二、文化潤疆視野下新時代喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的機遇

文化潤疆工程的實施將迎來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆各地絢麗多姿的綻放，形成文化資源的高度聚合，能夠為喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育提供更多優(yōu)質(zhì)的教育資源。文化潤疆工程實施中的“以文化人”的實踐模式，能夠為大學(xué)生文化自信培育工作提供模式和方法上的借鑒。同時，文化潤疆工程的實施在新疆各地形成的良好文化氛圍，必將讓深處其中的喀什大學(xué)學(xué)生在心靈深處感受到中華文化的魅力，從而不斷增強他們對中華文化的自信。

（一）優(yōu)秀文化資源的薈聚

文化潤疆工程的實施過程也是一個文化資源整合利用的過程，伴隨著文化潤疆工程的系統(tǒng)實施，來自全國各地的優(yōu)秀文化資源也將源源不斷地薈聚到新疆大地。首先，多元文化要素的交匯。不論是與人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的衣食住行用等文化要素，還是影視、音樂、話劇、書畫等精神文化要素的融匯交流，將展現(xiàn)出百花齊放的姿態(tài)。高校作為育人主陣地、文化潤疆工程的重要平臺，也必將成為優(yōu)秀中華文化的薈萃地。事實上，從第三次中央新疆工作座談會以來，文化潤疆進高校、進校園就已經(jīng)呈現(xiàn)出繁榮之勢。比如:由自治區(qū)教育工委主辦的“經(jīng)典照耀青春講堂”每周邀請疆內(nèi)外知名文化學(xué)者、思政專家等為全區(qū)20多所高校的萬余名師生舉辦講座，傳播優(yōu)秀文化，傳承紅色基因；央視書畫頻道進萬家——走進新疆喀什欄目組也走進大學(xué)校園，走進喀什大學(xué)，通過書畫大家的書畫展示、報告講座，向師生展示了藝術(shù)家百花齊放的文化景象，使廣大師生從中感受到中華文化的魅力，感染師生，熏陶師生，增強師生對中華文化的自信；再如喀什大學(xué)正在推進的國學(xué)院建設(shè)，中華民族多元一體格局歷史與文化研究基地、鑄牢中華民族共同體意識研究基地等平臺的建設(shè)，是培育文化自信、鑄牢中華民族共同體意識的重要陣地。其次，多種文化產(chǎn)業(yè)的勃興。隨著文化援疆工作的開展，文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來。依托新疆歷史文化資源而出現(xiàn)的新興文化產(chǎn)業(yè)迅速走紅，大學(xué)生群體是新型文化產(chǎn)業(yè)的重要消費者，也是參與文創(chuàng)活動的重要參與者，通過參與文化創(chuàng)意創(chuàng)作、文化設(shè)計、文化旅游、文化微視頻等“文化+新興產(chǎn)業(yè)”，從而使大學(xué)生群體在參與中受到文化熏陶和浸潤，感受文化的魅力，進而達到自覺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和區(qū)域特色文化的作用。再次，數(shù)字文化傳播新業(yè)態(tài)的發(fā)展。近年來隨著抖音、VR、AR 等數(shù)字新媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等平臺的發(fā)展，比起傳統(tǒng)的文化傳播和宣傳更具創(chuàng)新性、實踐性和體驗性。文化潤疆工程的實施中，高校必將在數(shù)字文化影響力方面有更大作為，吸引更多大學(xué)生圍繞復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣特色區(qū)域文化，類似具有“李子柒效應(yīng)”的文化演繹、輸出模式將層出不窮。最后，隨著文化潤疆工程的實施，通過文化援疆、與新疆高校合辦人才培訓(xùn)班等方式，新疆尤其是高校文化人才隊伍的培育將引來重大機遇，將推動文化宣傳、文化產(chǎn)業(yè)運營管理、文化創(chuàng)意、數(shù)字文化傳播等人才的育新，從而為高校大學(xué)生文化自信的培育提供人才保障。

（二）實現(xiàn)路徑模式的借鑒

文化潤疆作為一項系統(tǒng)而長遠的工程，有其特殊的實現(xiàn)路徑和特有的模式方法，這對同樣以文化人，培育喀什大學(xué)學(xué)生的文化自信這一重要工作有重要的影響和路徑模式上的借鑒作用。首先，實現(xiàn)路徑上的一致性。文化潤疆在于借助“文化”這個核心，在第一層面的實現(xiàn)方面，用文化聯(lián)結(jié)新疆各族人民的心理和精神，為新疆發(fā)展凝聚動力。在第二層面則是以中華文化為紐帶，引導(dǎo)各民族人民群眾自覺踐行對中華文化的認同，從而堅定文化自信?？κ泊髮W(xué)學(xué)生文化自信的培育，在第一層面喚醒大學(xué)生共同的文化精神記憶，引導(dǎo)大學(xué)生自覺甄別西方意識形態(tài)的滲透，鑄牢中華民族共同體意識；而在第二層面則是運用中華文化引領(lǐng)時代的步伐，在弘揚主旋律的基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強文化自信。其次，實現(xiàn)方法上的一致性。文化潤疆關(guān)鍵在“潤”，培育喀什大學(xué)學(xué)生的文化自信，同樣需要綿綿不斷地浸潤。文化潤疆之“潤“和培育大學(xué)生文化自信之“育”異曲同工，均在于春風(fēng)化雨、和風(fēng)細雨，不是生硬的灌輸式的文化灌輸，應(yīng)該是用喜聞樂見的便于理解的形式把社會主流思想和意識形態(tài)中所蘊涵的價值理念融入人們的日常生活中，促進各民族文化不斷地吸納融合、揚棄進步。文化潤疆之“潤”的尺度、深度等模式，會為凝聚價值共識和增強對中華文化的認同等方面有所啟發(fā)。

（三）良好培育環(huán)境的營造

文化潤疆在一定程度上是一種更廣泛、更長遠的思想政治教育。文化潤疆工程的實施，會營造一種非常好的思想政治教育環(huán)境。從宏觀環(huán)境來看，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，新疆正處于最好的發(fā)展階段，文化潤疆工程的實施讓文化建設(shè)的步伐進一步加快，良好的文化交流交融環(huán)境必將為喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育提供良好的外部環(huán)境。從微觀環(huán)境來看，喀什大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境已大有改觀。如:喀什大學(xué)思政教育基地、拉齊尼廣場的新建，校史館的改擴建，學(xué)校持續(xù)對胡楊精神、拉齊尼精神的繼承和發(fā)揚等，都是學(xué)校校園文化建設(shè)和開展愛國主義、思政教育的重要場所，都是開展大學(xué)生政教育的重要精神資源。加之喀什大學(xué)“三全育人”機制的日漸完善，思政課程、課程思政建設(shè)的大力深入，為大學(xué)生文化自信的培育營造了史無前例的良好育人環(huán)境。

三、文化潤疆視野下喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的思考

喀什大學(xué)學(xué)生文化自信的培育既是一個深刻的文化問題，也是一個重大的政治問題，關(guān)系到鑄牢中華民族共同體意識、“五個認同”教育、社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的實現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興等方面。在文化潤疆視野下，培育新時代喀什大學(xué)學(xué)生的文化自信，需要重點把握以下三個方面。

（一）用好各類文化資源，營造喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的氛圍

在文化潤疆工程的實施下，各類優(yōu)秀文化資源將不斷薈聚于新疆高校，喀什大學(xué)也將成為各類優(yōu)秀文化資源薈聚的場所，要利用好各類文化資源，持續(xù)營造培育大學(xué)生文化自信的良好氛圍。首先，要用好“他山之石”。伴隨著文化潤疆工程的實施及援疆各省市對新疆的文化援助，一批批優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作家紛紛走進新疆高校，傳經(jīng)送寶，推廣中華文化，這對當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇和人格塑造具有潛移默化的影響。新疆高校要緊緊抓住機遇，促使大學(xué)生群體在欣賞文藝作品的過程中，增強對中華文化的認同。其次，要用好本地文化資源?！拔幕膭?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要求新疆各民族不僅要善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代一切文明，還要依據(jù)自身傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗創(chuàng)造具有新疆地域特色的各民族文化。”[8]新疆各少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財富，新疆還有豐富多彩的紅色文化資源，各級各類博物館和紀(jì)念館近200 個。借助文化潤疆，依托文化援疆，有力地把新疆各民族文化資源與其他文化資源相融合，挖掘和發(fā)揮其育人功能，更能夠讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到滋養(yǎng)，激發(fā)文化認同，增強文化自信。最后，還需要調(diào)適好各種文化資源之間的關(guān)系，做到合理發(fā)揮各類文化資源的最大功能。要始終以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培育大學(xué)生文化自信的根本遵循。通過課程思政、“課前五分鐘”等教學(xué)環(huán)節(jié)以及各種平臺，比如喀什大學(xué)的國學(xué)院、中華文化體驗基地、思想政治教育基地等載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位多層面地浸潤大學(xué)生心田。要堅持以新疆各地紅色資源、各民族優(yōu)秀文化資源作為培育大學(xué)生文化自信的首要資源。通過思政課程實踐、“第二課堂”、社會實踐等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走進各地博物館、紀(jì)念館等愛國主義教育基地，讓學(xué)生通過參觀實踐，感悟中國歷史的厚重和中華文化的悠長，激發(fā)學(xué)生對中華文化的自信。要持續(xù)以援疆省市優(yōu)秀文化作品作為培育大學(xué)生文化自信的最佳“引子”。通過大量引入援疆省市優(yōu)秀的文化作品，讓學(xué)生在享受文化盛宴的同時，感受中華文化的魅力，進而增強文化自信，通過引導(dǎo)師生參與、參加援疆省市優(yōu)秀的文化作品創(chuàng)作和演繹，助推新疆文化創(chuàng)新和創(chuàng)造力的提升，從而營造濃厚的文化自信培育的良好氛圍。

（二）有的放矢，強化喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的針對性

新時代喀什大學(xué)學(xué)生文化自信培育的兩個關(guān)鍵因素，一是文化自信的培育者，即高校的全體教職員工，他們的文化素養(yǎng)及對高校立德樹人宗旨的認知和理解對培育大學(xué)生文化自信起著決定性作用，因此，需要一支高素質(zhì)、文化造詣較深的教師、輔導(dǎo)員(班主任)和管理干部隊伍。二是文化自信的培育對象，即大學(xué)生群體。對于喀什大學(xué)來說，大學(xué)生有漢族和少數(shù)民族、內(nèi)地生源和疆內(nèi)生源兩個層面的屬性特點。不同的教育背景和教育環(huán)境造就了喀什大學(xué)學(xué)生對文化不同的認知和理解。因此，在開展文化自信教育時，不能搞“一刀切”“一錘子買賣”這種粗放型教育，而應(yīng)該分層次、分階段開展教育。對少數(shù)民族學(xué)生而言，現(xiàn)階段擺在首位的是進一步加強國家通用語言文字教育，消除少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生日常交流的壁壘，再以社會主義先進文化尤其是社會主義核心價值觀引導(dǎo)其牢固樹立對中華文化的自覺認同。而對于漢族學(xué)生的教育，首要是用革命文化、社會主義先進文化對沖當(dāng)前普遍存在“泛娛樂化”文化、歷史虛無主義等錯誤思潮，讓其增強對中華文化的認同。在此基礎(chǔ)上，通過“三全育人”機制的不斷運行，逐漸強化喀什大學(xué)學(xué)生對于文化自信的理論認知。同時，當(dāng)代大學(xué)生有很強的自我意識，教師、管理干部等教育者傳統(tǒng)的灌輸式教育效果并不明顯，為此，要通過文化環(huán)境的營造、文藝作品的熏陶、文化實踐體驗的參與、新媒體作品的吸引等方式，讓他們從思想和靈魂深處開始轉(zhuǎn)變觀念，從“要我接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙邮堋?，從“要我自信”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙孕拧?，最終實現(xiàn)培育效果最大化。

（三）優(yōu)化新媒體平臺建設(shè)，發(fā)揮校園媒體正向作用

大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微視頻、短視頻等文化產(chǎn)品的主要消費者。伴隨著文化潤疆工程的實施，數(shù)字文化推廣、新媒體宣傳手段將層出不窮，新媒體平臺將成為文化自信培育的重點陣地。因此，學(xué)校要緊貼時代發(fā)展的步伐，要著力打造以官方微信、微博賬號、手機APP 客戶端為核心，校內(nèi)各部門、二級學(xué)院（系部）的官方微信，教師、學(xué)生組織以及學(xué)生干部的新媒體賬號為支撐平臺的新媒體矩陣，引導(dǎo)師生關(guān)注，由專門人員（團隊）制作弘揚中華文化、弘揚以偉大建黨精神為核心的共產(chǎn)黨人的精神譜系，開展以培育文化自信為主題的微視頻、微黨課、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、視頻作品等網(wǎng)絡(luò)作品大賽，不斷擴大網(wǎng)絡(luò)新媒體在推廣和宣傳中華文化方面的主渠道作用，最終發(fā)揮“1+1＞2”的強大宣傳傳播效果。學(xué)校宣傳部門、二級學(xué)院（系部）要主動迎合新媒體時代發(fā)展趨勢，想方設(shè)法利用新媒體技術(shù)開展大學(xué)生思想和文化教育，通過大數(shù)據(jù)了解大學(xué)生對各類文化的接觸、了解、參與和認知程度，從而進行有針對性的思想和文化教育，為大學(xué)生文化自信培育的不斷優(yōu)化提供數(shù)據(jù)參考和依據(jù)。同時，學(xué)校也要不斷加強對師生使用各類新媒體平臺的正面引導(dǎo)，做好校內(nèi)輿情的監(jiān)測，讓正能量的主流信息占據(jù)各個媒體陣地，用正面的文化傳播和宣傳抵消歷史虛無主義、泛娛樂主義、極端思想等不良信息的滲透，以便引導(dǎo)大學(xué)生對中華民族精神和對中華文化的認同，為文化自信培育提供保障。

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵9]是實現(xiàn)中華民族偉大事業(yè)的信念之基，是推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安、鑄牢中華民族共同體意識的力量之源。新疆大學(xué)生文化自信培育是一個系統(tǒng)工程，當(dāng)前形勢下，新疆高校要契合時代要求，依靠政策導(dǎo)向，把大學(xué)生文化自信培育與文化潤疆工程的實施有效銜接起來，文化潤疆工程的實施必將引領(lǐng)新疆文化的繁榮和新疆文化創(chuàng)造力的提升，為大學(xué)生文化自信的培育提供良好機遇。新疆高校要緊貼時代，全力參與文化潤疆工程，以多樣的形式、更廣的平臺、更新的手段，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、革命文化和社會主義先進文化以綿綿之力浸潤大學(xué)生，不斷夯實大學(xué)生的文化根基，提升大學(xué)生的文化底蘊，增強大學(xué)生的文化自信。