王東紅

（陜西師范大學 馬克思主義學院，陜西 西安710119）

引 言

黨的十八大以來，習近平總書記就全面深化改革、傳播當代中國價值觀念、哲學社會科學工作、文藝工作、法治實踐、人權(quán)事業(yè)發(fā)展、黨的建設(shè)等發(fā)表講話時，都指出應(yīng)加強提煉、總結(jié)、概括、闡釋、展示工作。其中，在關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要論述中，強調(diào)古為今用、以古鑒今、推陳出新、激活其生命力、推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等弘揚、傳承的方法論，對提煉、展示工作重視程度之高、論述頻次之密前所未有，生動體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”［1］26。把中華民族的思想水平、中華文化的時代地位、馬克思主義的文化理論、馬克思主義政黨的文化認知提升到一個新的高度。近年來，學界主要圍繞習近平關(guān)于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，習近平關(guān)于激活（或復(fù)興）中華文化、對外文化傳播等重要論述的貢獻，習近平新時代中國特色社會主義思想中的傳統(tǒng)文化元素，新時代推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，新時代提高國家文化軟實力等開展了一系列探討，但對習近平站在時代制高點上提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義并展示其生命力的重要論述與生動實踐還缺乏應(yīng)有關(guān)注，亟待開展系統(tǒng)研究。

“怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題”［2］89，關(guān)涉著國家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義文化強國。2016年，習近平在哲學社會科學工作座談會和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上都提出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”［2］228，269，并強調(diào)“中國人民不僅將為人類貢獻新的發(fā)展模式、發(fā)展道路，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻給世界”［2］268。2018年3月，繼續(xù)擔任國家主席的習近平發(fā)表講話時，圍繞統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局用了五個“更加充分地展示出來”，其中就包括“讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來”［3］。同年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上進一步強調(diào)，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”［2］342。2019年3月，習近平在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員聯(lián)組會時指出，“希望大家立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好?！保?］3692020年9月，習近平指出，“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”，考古發(fā)現(xiàn)“展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)”“展示了中華文明的燦爛成就”“展示了中華文明對世界文明的重大貢獻”［4］。2021年5月，習近平進一步指出，“著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力”，“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化”［5］。2022年4月，習近平考察古籍集中展示時強調(diào)，“要運用現(xiàn)代科技手段加強古籍典藏的保護修復(fù)和綜合利用，深入挖掘古籍蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范”［6］。同年5月，習近平就深化中華文明探源工程指出，要研究闡釋中華文明的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標識”，“弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值”，“傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品”，“加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力”［7］。文化感召力以文化影響力為前提。提升中華文化影響力，最核心、最基礎(chǔ)、最管用、最困難和最需下功夫的是提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為典型符號性的精神標識和作為深層內(nèi)核式的文化精髓。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實施推進，中華文化在“要不要提煉展示”上已經(jīng)取得基本共識。由于中華文化的博大精深、中外思維行為的差異、現(xiàn)實利益訴求的廣泛復(fù)雜、西方意識形態(tài)的影響沖擊、學術(shù)共同體跨學科的多元表達、綜合國力支撐不足、實際工作部門的領(lǐng)會執(zhí)行能力不一，目前，就提煉展示的原則思路以及具體表述、展示方法上還存在較大分歧。深入學習貫徹習近平總書記關(guān)于社會主義文化建設(shè)的重要論述和習近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想，就需要在認識論、本體論、方法論的高度做好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列工作，澄清相關(guān)誤區(qū)，以高度提煉為前提，以充分展示為手段，探索其實踐路徑，使黨和國家機構(gòu)及其領(lǐng)導(dǎo)人、國內(nèi)外文化譯介代表人士、媒體乃至基層力量等形成合力，一道助推中華文化影響力大幅增強。

一、提煉展示中華文化的認識論自覺：在視野、原則、目的上更需凝聚思想共識

提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須從中華文明歷史、中華文化現(xiàn)實和中國發(fā)展實際出發(fā)，洞察全球文化多樣化、社會信息化和各國走向開放合作的時代大勢，弄清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當代價值、世界意義的生發(fā)邏輯，把握歷史主動，進行持續(xù)探索，以形成的真理性認識指導(dǎo)提煉展示的實踐。其“認識論自覺”，就是要胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在堅守方向立場中跨時代、跨文化，圍繞提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和基本遵循達成更多共識，從而更好搶占先機、迎難而上。

（一）在正確看待中國同外部世界依存融通關(guān)系中提升提煉展示的主動和視野

中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。中國的現(xiàn)代化進程就是中國走向世界的進程，也是世界走向中國的進程，這兩個進程相互統(tǒng)一、互相影響?！爸袊l(fā)展進入了新時代。中國對世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長遠；世界對中國的關(guān)注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦”［8］。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明，不僅深刻影響了中國發(fā)展，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，中國夢與世界各國人民的美好夢想相通。

從順應(yīng)歷史潮流、增進人類福祉出發(fā)，在構(gòu)建人類命運共同體中，中國和平發(fā)展既要滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，也要在文化智慧上貢獻世界。必須更加廣泛開展文化交流，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，就應(yīng)對東方國家、發(fā)展中國家、新興國家發(fā)展面臨的不少挑戰(zhàn)和重大問題提供理念、思路和方法，并就解決貧富差距、物欲追求、個人主義、社會誠信、倫理道德、人與自然關(guān)系等諸多難題，以及破解世界百年變局中正面臨的治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等課題，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

（二）掌握歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的提煉展示原則

“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的”［9］352。“現(xiàn)在，國際上出現(xiàn)‘中華文化熱’、‘孔子熱’，很多人都在探討中華文化的時代價值，這也表明了中華文化具有重要現(xiàn)實意義”［10］140。文化的提煉展示工作就是要將歷史的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化傳統(tǒng)并使之發(fā)揮切實的當代價值、世界意義，這必然要求對傳統(tǒng)文化、當代中國和世界形勢的透徹了解。中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求。這些中華文化的生成是一個自然自生自發(fā)的累進演化過程，但不可避免會受到當時人們認識水平、時代條件、社會制度局限性的制約和影響，具有實踐性、社會性和時代性，是穩(wěn)定性和變動性、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

因此，從5000多年來形成的中華傳統(tǒng)文化中提煉展示精神標識、文化精髓，需要以馬克思主義為指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，堅守中華文化立場，正確處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化三者之間的關(guān)系，以客觀、歷史、多維的眼光，全面、立體地看待中華文化，既不能搞文化虛無主義、復(fù)古泥古或片面地講厚古薄今、薄今厚古，也不能簡單拿來或一味排斥國外的文化價值。既要認清國際領(lǐng)域有關(guān)傳統(tǒng)文化與當代政治哲學結(jié)合所產(chǎn)生的諸種紛爭，如文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的自由市場世界主義/國際主義與特殊主義/民族主義之間的爭論，自由派與不同論調(diào)的文化社群主義者的論爭［11］2，以及文化多元主義、文化原始主義、文化保護主義、文化達爾文主義等的討論；還要防范由此帶來的各種錯誤社會文化思潮，特別是對網(wǎng)絡(luò)空間、國際社會泛起的“中國世紀論”“中國文化帝國主義論”“中國銳實力論”“中國文化自負論”“文明沖突論”等有關(guān)中國文化的話語陷阱、文化污名、貶低或妖魔化，進行基于學理和事實的有效批駁。

（三）提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要為國家發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益服務(wù)

沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敖y(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”［12］。文化的提煉展示工作既服務(wù)人民群眾，也面向海外人士，是一項具有重大社會政治意義的工作。國家應(yīng)對挑戰(zhàn)，維護核心利益以及汲取智慧邁向美好未來，不僅需要經(jīng)濟科技等的力量，而且需要文化文明的力量。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。以德、以禮、以文服人，能更好滿足人民精神文化生活新期待，形成民族凝聚力，維系全球華人團結(jié)，并通過加深對中華文化的認識和理解，消除隔閡、偏見和誤解，增強跨文化的情感認同。中華文化為中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟奠定了牢靠根基。中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者，要增強提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任擔當、思想自覺和主體能力，特別是宣傳思想部門應(yīng)對此懷有崇高使命感和強烈責任感。2019年8月，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》就列出了各級黨委宣傳部門協(xié)調(diào)推動中華文化走出去工作等16項職責。

挖掘、梳理、闡發(fā)中華民族傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范來擴大中華文化影響力，就是要為當代中國特色闡釋、黨和國家形象展現(xiàn)、經(jīng)濟社會發(fā)展成就外宣、全民族歷史認知塑造與修復(fù)、文脈延續(xù)與文化安全、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀與堅定文化自信、構(gòu)建與繁榮中國特色哲學社會科學、鑄牢中華民族共同體意識、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國際話語權(quán)的掌握和運用、服務(wù)共建“一帶一路”以及中華民族偉大復(fù)興營造良好的文化環(huán)境和提供豐實的精神資源。習近平就用好考古和歷史研究成果指出，“通過對外宣傳、交流研討等方式，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對當今中國的認知和理解，營造良好國際輿論氛圍”［4］。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記圍繞以史為鑒、開創(chuàng)未來提出了包括必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化在內(nèi)的“九個必須”的根本要求，而馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能“繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義”［13］13。

二、提煉展示中華文化的本體論探尋：在掌握規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗、理論指引上把握本質(zhì)過程

提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在觀大勢、謀全局中抓根本，必須把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特征、提煉展示的主要法則、受眾接受的基本規(guī)律，這一“本體論探尋”，就是要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，把中外提煉展示文化的經(jīng)驗教訓上升到規(guī)律性高度來認識，探究高于經(jīng)驗的發(fā)展規(guī)律，以最新的理論成果為指導(dǎo)，明晰提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容和復(fù)雜過程，在博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取符合世界進步潮流的精髓予以傳播。

（一）遵循文化與社會科學知識提煉展示和國際傳播的客觀規(guī)律

馬克思主義、發(fā)展理論等科學思想的提煉概括、學習掌握、國際傳播顯示，研究組織、交流計劃和合作安排等受地理、經(jīng)濟和政治因素影響，傳播過程中的選擇性改編、曲解或封鎖和語言壁壘都是思想文化原樣傳播的阻力［14］。綜合性支撐、選擇性傳播、多樣性主體、多元化渠道、現(xiàn)代化手段、差異化路線、本土化策略是文化跨界的有效之道。

當然，特色文化標識精髓的概括、闡釋與推介進程有時步履蹣跚甚至還有倒退；公民、法人和組織認同并將中華文化元素或標識精髓融入到內(nèi)容制作呈現(xiàn)、產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計推送中，貫穿到國土空間規(guī)劃、生態(tài)文明建設(shè)、制造強國建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)和數(shù)字中國建設(shè)等領(lǐng)域?qū)嵺`中乃至滲透到中國制度文明建設(shè)中；通過提煉展示蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化逐漸增強中華文化親和力、感染力、吸引力、競爭力，進而更好地發(fā)出中國聲音、構(gòu)筑中國精神、展現(xiàn)中國價值、提出中國主張、凝聚中國力量、提升中國治理、凸顯中國貢獻，鑄就中華文化新輝煌、提高國家文化軟實力，這些過程中的規(guī)律都需要結(jié)合文化學、邏輯學、語言學、語義學、形象學、符號學、解釋學、傳播學、設(shè)計學、政策科學、智能科學、體驗科學、復(fù)雜性科學等的理論、方法與技術(shù)，不斷進行多角度、多層次、全方位探索，需要相關(guān)重點實驗室、研究院、研發(fā)中心和骨干企業(yè)、高校院所、智庫等的協(xié)同合作。

同時，在中華文化對外展示中，要綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素，加強受眾需要和心理的研究，文化差異的分析，傳播進程與績效的評估，進而深化對文化強國的規(guī)律性認識，加快國際文化版圖朝著于我有利的方向演變。

（二）總結(jié)各國歷史上和中國共產(chǎn)黨各階段對精神文化提煉概括和對外傳播的經(jīng)驗

古今中外的文化政策、文治實踐為文化的提煉展示提供了豐厚的借鑒。西方文化的學術(shù)化傳播，形成了一系列機制，如成立學院、建立學會、推進交流項目、出版刊物、開展研討以及利用大眾傳媒。宗教文化國家更是將傳統(tǒng)文化儀式化。我國周邊的俄、印、日、韓等國，利用影視、出版、演出、動漫、歌舞、餐飲、語言較成功地傳播了傳統(tǒng)文化，使其形象得到提升。在激發(fā)展示文化的藝術(shù)生產(chǎn)力時，美國各州級、市級政府多采用直接的藝術(shù)補貼資助這一“隱形之手”，聯(lián)邦政府則利用稅負機制與基金會法規(guī)對私人捐贈、贊助、慈善進行激勵，加上私營文化行業(yè)、相對較少受限的非美國的文化機構(gòu)、公眾社會體系的行動，形成了一個協(xié)同聯(lián)動、領(lǐng)域細分而又分部疊加的文化體制與愿景。“如此多的歐洲人通過觀賞美國的電影或者聆聽美國的音樂而深深愛上這個國家。這種現(xiàn)象帶來的巨大效益，促進了美國的外交成功，穩(wěn)固了美國的同盟關(guān)系，中國當然可以借助同樣的方式去謀求更大的影響力……中國擁有更龐大的人口、更悠久的歷史以及文化傳統(tǒng)，中國能夠在文化領(lǐng)域取得更大的成功”，當然，“需要大量的積極作為，比如可以對中國的地方菜肴進行富有沖擊力的市場推廣，正如意大利人曾經(jīng)做過的那樣。況且，這也可以增進多元文化的交流并提升中國的國際‘軟實力’”①。形塑國際形象和文化聲譽中，維持特色鮮明的品牌才能使民族文化持久、易識別、值得效仿，法國利用文化外交，在國內(nèi)外推廣和發(fā)展文化機構(gòu)，推出了政府倡導(dǎo)并得到公眾認可的文化活動，“法國在推廣和讓自己的文化品牌國際化方面是極為成功的”［15］38。

民主革命時期善借共產(chǎn)國際力量、主動翻譯中共主張和理論成果以及歡迎西方記者與團體來華訪問都是中國共產(chǎn)黨對外宣傳的可取做法。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐厚的重要論述，需做好追溯梳理。2003年以來，互辦文化年、季、月、節(jié)、周、日以及影視橋、研討對話會等大型對外文化交流活動，集中展示了中華傳統(tǒng)文化。凝練民族精神、革命精神、時代精神、行業(yè)精神、地域精神、機構(gòu)精神和宣傳社會主義核心價值觀的廣泛討論、有效組織、嚴密程序、重要慣例和基本特點，以及親誠惠容的周邊外交理念、秉持正確義利觀和真實親誠理念加強同發(fā)展中國家團結(jié)合作等，這些實踐及其生成的經(jīng)驗原則均為中華文化標識和精髓的提煉展示提供了啟迪。有海外研究者就認為，中國提出的“命運共同體”“正確義利觀”“雙贏”“互聯(lián)互通”等新概念都是基于中國的傳統(tǒng)（政治）文化和中國哲學遺產(chǎn)，“傳統(tǒng)的儒家遺產(chǎn)似乎變得越來越重要，而新思想正是基于這一傳統(tǒng)。中國的新提法被營銷為包容性的，而非排他性的；是建立在道德價值觀上的，而不僅僅是出于利益。從這個意義上說，它們比現(xiàn)有的更有效，因為它們不像西方觀念那樣具有對抗性”［16］。

（三）提煉展示中華文化核心要義需要正確步驟和耐心定力

民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。中華民族的文化和精神是各民族共同創(chuàng)造和培育、融通和傳承的，“中華文化是各民族文化的集大成”，“各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源”［17］214，215。延綿不斷、多元一體、兼收并蓄的中華文化本身就兼具歷史性和當代性、民族性和世界性、群眾性、開放性等特點，對其進行提煉展示，就要利用數(shù)字化手段從各級各類機構(gòu)藏品中，從各民族物質(zhì)和非物質(zhì)文化中提取看得見、摸得著的中華文化基因，挖掘各族群眾交往交流交融過程中共同的文化符號，將其升華為全體國人廣泛接受與認同的中華民族標識。面向國內(nèi)外各類受眾傳承運用傳統(tǒng)文化的標識，踐行其精髓，傳播好中華文化、中國人民和中華民族等所涉的中國形象，這是一件浩大持久艱巨的工作。

習近平指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”［18］161。這一系統(tǒng)工程的前提是提煉工作，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識和思想精髓的內(nèi)容和表達都是復(fù)數(shù)的。要在廣泛調(diào)研和討論的基礎(chǔ)上，吸納各界重要人士形成專門委員會，確定概括工作的基本思路和方法論原則，按此分析比對各種思想理念、各方構(gòu)成要素，區(qū)分出并列和層次關(guān)系、理清原創(chuàng)派生脈絡(luò)，經(jīng)海內(nèi)外滾動民意調(diào)查和反復(fù)評測，從中提煉出處于最深層、作為各種觀念活的靈魂的精華神髓，用扼要精辟、通俗易懂的語言加以凝練表達，以便進行有效的學習、宣傳、普及。

習近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的重要論述，為提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識、文化精髓提供了思想指引和行動示范。這些重要論述涵蓋了中華文化的不同細分領(lǐng)域、不同時空范圍、不同傳揚主體、不同呈現(xiàn)載體、不同展示路徑。2009年，國家副主席習近平出席法蘭克福國際書展開幕式時指出：“我們期待通過參與本屆法蘭克福國際書展，向世界展示底蘊深厚、具有獨特魅力的中華文化”［19］。習近平的講話、報告、演講、信函、批示和國外主流媒體署名文章，大量引用了儒、釋、道、法等主要流派的經(jīng)典名句和古代思想家的文論詩賦，并提出中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民［3］。如針對領(lǐng)導(dǎo)干部，強調(diào)要繼承和發(fā)揚“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等”［18］405。

習近平從少數(shù)民族文化中汲取營養(yǎng)說：“少數(shù)民族文化強調(diào)崇尚自然、愛惜生靈，熱愛生活、勤勞簡樸，各族相親、敬重長者，熱情好客、守望相助，講求道義、勇敢無畏，信守承諾、非義不取，自尊自愛、重情重理，等等。對這樣的理念，要加強提煉、闡發(fā)、弘揚”［2］86。農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化是中華文化的重要組成部分，應(yīng)深入挖掘、傳承、發(fā)展和提升農(nóng)耕文明。習近平指出：“從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?，到鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，等等，都是中華文化的鮮明標簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求?！保?］294關(guān)于生態(tài)智慧，習近平指出：“‘天人合一’‘道法自然’的哲理思想，‘勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸’的經(jīng)典詩句，‘一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪”［20］，并引用了孔子的“子釣而不綱，弋不射宿”、荀子的“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也”；以及《呂氏春秋》中的“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”，還認為“這些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義”［20］。對于中華民族關(guān)于國家制度和國家治理的思想，習近平提煉出“大道之行、天下為公的大同理想，六合同風、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標準，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念，等等”［17］300-301，并認為其與馬克思主義相互融通，因此，中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊。就“和”文化，習近平提出，“中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念”，其“蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”［21］，因此，在處理國際關(guān)系時，中國不會走“國強必霸”的路子，愿同世界各國人民共謀共護共享和平。習近平針對研究和弘揚敦煌文化指出：“既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐?！保?2］

習近平將“修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)”［23］12，作為“中華民族最基本的文化基因”的實踐基礎(chǔ)；從“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”②、“六個強調(diào)”③和“十五個關(guān)于”④等方面揭示了中華文化的時代價值和世界意義。還指出，“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念”［17］83；“中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責，強調(diào)和衷共濟、風雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責任統(tǒng)一”［17］693；要“發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神”［17］36，展示中華民族“開拓創(chuàng)新、與時俱進、自強不息的進取精神”，“以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度”［4］。

深入學習貫徹習近平關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，要樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，踐行初心和使命，在做好各項全面展開的基礎(chǔ)工作中，應(yīng)尊重事實、尊重科學、尊重群眾，“要保持對自身文化的自信、耐力、定力”［10］205，使提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)得起實踐、群眾和歷史的檢驗，避免自視甚高、刻意塑造、主觀概括、強硬推廣、機械宣傳。

三、提煉展示中華文化的方法論路徑：在頂層設(shè)計、搜集整理、強化渠道上推進基礎(chǔ)工作

提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要實現(xiàn)提煉展示主體、中華文化、國內(nèi)外受眾三者具體的歷史的統(tǒng)一，其反復(fù)性、長期性、復(fù)雜性決定了既要重長遠，也必須打基礎(chǔ)、補短板，破解當下突出問題。這關(guān)鍵在于科學的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，要堅持問題導(dǎo)向，處理好頂層設(shè)計和基層探索的關(guān)系，守正創(chuàng)新、穩(wěn)中求進。

（一）優(yōu)化提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略安排

黨的十八大以來，我國充分利用制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢積極推動中華文化走出去，初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局，在中外人文交流中，“文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝、文藝評論、群眾文藝、藝術(shù)教育等……向世界展示了中華文化魅力”［2］258。面對新的形勢和任務(wù)，“必須加強頂層設(shè)計和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系”“各地區(qū)各部門要發(fā)揮各自特色和優(yōu)勢開展工作，展示豐富多彩、生動立體的中國形象”［5］。2006年12月，全國人大常委會批準了聯(lián)合國教科文組織《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》。黨的十八大以來，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》（2014年3月）、《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》（2015年10月）、《關(guān)于進一步加強和改進中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》（2016年11月）、《關(guān)于加強“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見》（2016年12月）、《中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年1月）、《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》（2017年5月）、《中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》（2018年10月）、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實施方案》（2019年1月）、《關(guān)于促進文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》（2019年8月）、《關(guān)于做好國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)工作的通知》（2020年5月）、《文化和旅游部關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》（2020年11月）、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》（2021年1月）、《關(guān)于讓文物活起來、擴大中華文化國際影響力的實施意見》（2021年11月）、《國家“十四五”時期哲學社會科學發(fā)展規(guī)劃》（2022年4月）、《面向2035高校哲學社會科學高質(zhì)量發(fā)展行動計劃》（2022年5月）等文件先后通過或印發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉展示所涉文化的公眾普及、保護傳承、振興發(fā)展、創(chuàng)新挖掘、研究闡釋、交流貿(mào)易以及體制機制改革、人才隊伍建設(shè)、政策完善落實等進行了系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，需要健全國家工程、市場行為、公民參與的文化政策［24］35與機制，形成完備有效的制度體系來保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標識和精髓的萃取展陳工作。

在具體實踐中，做好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要實現(xiàn)各級各地各領(lǐng)域的統(tǒng)籌聯(lián)動。不僅在國家層面，與相關(guān)國際組織、國家和地區(qū)，簽署文化合作的協(xié)定、執(zhí)行計劃、諒解備忘錄等政府間文件，深化人文合作委員會、文化聯(lián)委會、文化聯(lián)盟、友好城市等合作機制，加強文化部長間的會晤、高級別文化磋商對話；而且要完善部省合作機制，宣傳、文化和對外交流部門運用多種技術(shù)和手段實現(xiàn)同向同行尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)方面和全過程。提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至海外人士中國文化學習機制等要進入各類人文社會科學研究指南；各類各級媒體在理論評論、在線互動版塊設(shè)立暢通的學界、民眾參與渠道；創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，充分運用海外中國文化中心、孔子學院以及文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、交易會、書展、電影節(jié)、論壇、體育活動、旅游推介和各類品牌活動；不僅要貫穿國民教育始終和融入文化場館、文娛場所、景區(qū)景點、街區(qū)園區(qū)等生產(chǎn)生活空間，而且要納入國家總體外交布局，除高層交往外，工商、智庫、勞動、婦女、青年、殘疾人、媒體、科技、教育、衛(wèi)生、體育、地方、民間團體等各界各條戰(zhàn)線應(yīng)面向國內(nèi)外公眾通過外交、文藝、研究、傳媒等各種手段來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［25］。實現(xiàn)自身提煉展示與請朋友替我們展示發(fā)聲，以及走出去傳播與請進來推介的有機統(tǒng)一。如通過話語體系協(xié)調(diào)對接，借力于Udemy和edX等大型在線課程網(wǎng)站、谷歌、蘋果、臉書、亞馬遜等全球性出版教育組織和推廣營銷平臺終端，制定相關(guān)政策、建立平臺機構(gòu)、健全體制機制、創(chuàng)新合作模式、策劃重點重大項目工程。

習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“中國愿同有關(guān)國家一道，實施亞洲經(jīng)典著作互譯計劃和亞洲影視交流合作計劃，幫助人們加深對彼此文化的理解和欣賞，為展示和傳播文明之美打造交流互鑒平臺?！保?7］82這一大會通過舉辦開幕式、平行分論壇、亞洲文化嘉年華、亞洲文明周四大板塊共110余場文明交流活動，有效推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比較提煉和集中展示。

（二）創(chuàng)新性加強文化國寶研究和遺產(chǎn)保護傳承

提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既需要汲取介質(zhì)的精髓神韻，挖掘載體的歷史滋養(yǎng)；又需要傾注時代的學理支撐，深化文化內(nèi)涵價值，并進行藝術(shù)技術(shù)再造?！拔幕叩哪繕司褪谴_保藝術(shù)與遺產(chǎn)的存在，使之能夠接觸觀眾，以及提升或者保持其品質(zhì)”［26］20?！拔拿髦兰畜w現(xiàn)在哲學、社會科學等經(jīng)典著作和文學、音樂、影視劇等文藝作品之中”［17］82。哲學社會科學研究、文藝繁榮和“中華文化走出去”項目推進，已使中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日以及戲曲、雜技、民樂、書法、國畫等的研究與展示取得了重要成就。

同時，還應(yīng)加大對國寶、國粹、史志、檔案、文化遺產(chǎn)的普查、搜集、整理、維護以及大型綜合性詞典的編纂，對優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文藝進行征集展播、移植改編、藝術(shù)提升并扶植以進行惠民演出，重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科，推動流散海外文物的數(shù)字化回歸。推進國家版本館、國家文獻儲備庫等工程，建設(shè)好中國文化遺產(chǎn)標本庫、中華民族文化基因庫、中華文化素材庫和文化體驗園、文化體驗館，以及國家文化專網(wǎng)、國家文化大數(shù)據(jù)云平臺、數(shù)字化文化生產(chǎn)線，結(jié)合5G、AR、VR、AI等信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的技術(shù)手段和文化創(chuàng)意為提煉展示中華傳統(tǒng)文化提供資源庫，促進相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)上線上云，使更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標識和精髓可視化呈現(xiàn)、精細化供給、互動化傳播、數(shù)字化共享、沉浸化體驗。

另外，中外學者要交流切磋，實施好國家記憶工程、“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”和“文物帶你看中國”項目以及感知中國、中國文化年、歡樂春節(jié)等主題品牌活動，建立跨地區(qū)文化遺產(chǎn)保護和世界遺產(chǎn)申報等方面的長效合作機制。海峽兩岸暨香港、澳門專家要共同攻關(guān)研究相關(guān)課題，采集整理海外人士關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表述乃至研究成果，充分利用海外中華文化傳播的數(shù)據(jù)庫進行相關(guān)分析研究。打造集傳播、搜集、整合、編輯、拓展、共享于一體的中華文化學術(shù)文獻信息庫，扶持有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀外文、雙語學術(shù)網(wǎng)站和學術(shù)期刊建設(shè)，發(fā)揮海外共同主編、國際編委以及中外文長摘要的作用，“高品質(zhì)的學術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學術(shù)人才成長，促進中外學術(shù)交流”［27］。在涉及中華文化的領(lǐng)域，“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學術(shù)界展開研究和討論”［9］346，進而融通中外文化、增進文明交流。

（三）發(fā)揮海外人士、國際組織與會議、外宣旗艦媒體的重要作用

習近平主席多次會見俄羅斯、德國等國的漢學家、學習漢語的學生以及孔子學院教師代表，參觀海外漢學機構(gòu)，并在海外署名文章和講話中，提到了衛(wèi)匡國、白佐良、馬西尼、吉葉墨、雷林科等意大利、秘魯、西班牙、烏茲別克斯坦的漢學家，多次談及海外有識之士對中華文化卓有成效的傳播。2014年他引用了英國哲學家羅素在《中國問題》中關(guān)于中華文化的論述，即“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”［10］140。

國家要鼓勵有關(guān)中華文化的哲學社會科學機構(gòu)參與和設(shè)立國際性學術(shù)組織，強化中方人士在海外文化機構(gòu)任職，支持海外中國學術(shù)研究中心、國外學會、基金會研究中華文化相關(guān)問題，使文化名人、高層次專家更好地利用重要國際會議論壇、外國主流媒體等平臺和渠道就中華文化發(fā)聲。如習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話、致第二十二屆國際歷史科學大會和首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的賀信、會見第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表以及向國際博物館高級別論壇、第四屆“阿拉伯藝術(shù)節(jié)”閉幕式、“讀懂中國”國際會議、“一帶一路”新聞合作聯(lián)盟首屆理事會議、“一帶一路”國際智庫合作委員會成立大會分別致賀信等就起到了很好的效果。世界馬克思主義大會、第24屆世界哲學大會、“學術(shù)中國”國際高峰論壇的召開和“絲綢之路文化之旅”活動的開展也助推了中華文化傳播。

同時，要注重漢學家、中國問題專家、智庫學者、中外使節(jié)，重要的中西商務(wù)人士和民間奇士，海外的翻譯家、作家以及留學生、華人華僑、各方面出境人員等內(nèi)引外聯(lián)、牽線搭橋的作用，加大對外國名人論中國尤其是論中國文化作品的多語種編譯刊行。發(fā)揮中國國際文化交流中心、中國國際發(fā)展知識中心等中國涉外相關(guān)機構(gòu)以及我國駐外機構(gòu)、中資機構(gòu)、與我友好合作機構(gòu)和全球的中餐館、中國商店、華語文藝團體等的力量，實施好“孔子新漢學計劃”“青年漢學家研修計劃”“絲綢之路文化使者”等專項計劃或特訓營培養(yǎng)中華文化國際傳播人才。

還要發(fā)揮多語種新興媒體的作用，建立融合傳播矩陣，打造中國國際電視臺（CGTN，別稱中國環(huán)球電視網(wǎng)）、中國日報等具有較強國際影響的外宣旗艦媒體，發(fā)揮中央主要媒體的駐外機構(gòu)對外傳播職能，運用全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達和大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式，講好中華優(yōu)秀文化的故事，提升中國價值觀念的國際知曉率和認同度，使中華文化聲音能被外國民眾聽到聽懂、聽清聽進、傳得開，甚至想聽愛聽，聽有所思所得。

注釋：

①參見［美］泰勒·考恩：《優(yōu)良而豐盛：美國在藝術(shù)資助體系上的創(chuàng)造性成就》，魏鵬舉譯，東北財經(jīng)大學出版社2018年版，中文版序言第2、3頁。

②習近平在2014年2月24日主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時、2022年5月27日主持十九屆中央政治局第三十九次集體學習時，均如此表述。分別參見《習近平談治國理政》，外文出版社2018年版，第164頁；《習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》，《人民日報》2022年5月29日。2014年10月15日，習近平在文藝工作座談會上的講話中有“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”的提法。參見《十八大以來重要文獻選編》中冊，中央文獻出版社2016年版，第136頁。

③即“中華文化強調(diào)‘民惟邦本’‘天人合一’‘和而不同’；強調(diào)‘天行健，君子以自強不息’‘大道之行也，天下為公’；強調(diào)‘天下興亡，匹夫有責’，主張以德治國、以文化人；強調(diào)‘君子喻于義’‘君子坦蕩蕩’‘君子義以為質(zhì)’；強調(diào)‘言必信，行必果’‘人而無信，不知其可也’；強調(diào)‘德不孤，必有鄰’‘仁者愛人’‘與人為善’‘己所不欲，勿施于人’‘出入相友，守望相助’‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’‘扶貧濟困’‘不患寡而患不均’”。參見《習近平談治國理政》，外文出版社2018年版，第170頁。

④即“關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想”。參見習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，人民出版社2014年版，第6—7頁。