趙 茜

中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。[1]黨的十九大報(bào)告中指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！盵2]黨的十九大報(bào)告中首次提出了“鄉(xiāng)村振興”這一戰(zhàn)略，為我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展提供了理論依據(jù)和機(jī)遇。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑，因此農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)需要引起重視。橫山村地理位置偏遠(yuǎn)，以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，雖然在以往的生態(tài)文明建設(shè)中取得了一定的成效，但仍有改進(jìn)的空間。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

農(nóng)村生態(tài)文明主要是指農(nóng)村地區(qū)堅(jiān)持綠色的科學(xué)發(fā)展理念，達(dá)成人與自然和諧相處的狀態(tài)，是生態(tài)文明的一個(gè)方面。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要實(shí)現(xiàn)途徑，發(fā)揮著十分重要的作用。

（一）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成內(nèi)容

在我們國(guó)家的建設(shè)發(fā)展中，農(nóng)村建設(shè)始終被置于重要地位。因此，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也應(yīng)該在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中得以體現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保渲小吧鷳B(tài)宜居”則貫穿于其他方面，為了達(dá)到“生態(tài)宜居”的目標(biāo)，必須在鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展生態(tài)文明，營(yíng)造優(yōu)美、和諧的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。所以，“生態(tài)宜居”與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)有著相同的旨?xì)w，而美麗、宜居的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，則是實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興的關(guān)鍵所在。

（二）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)村振興的重要實(shí)現(xiàn)途徑

新時(shí)代，農(nóng)村的發(fā)展并不是體現(xiàn)在一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，而是要堅(jiān)持“綠色發(fā)展”的思想，把生態(tài)文明融入到鄉(xiāng)村振興的全過(guò)程，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明不僅是鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、發(fā)展不合理的“金鑰匙”。而建設(shè)美麗的新農(nóng)村，則是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)與先決條件。[3]農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村綠色振興的最有效的途徑，能夠轉(zhuǎn)變農(nóng)民生態(tài)文明觀念，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的矛盾。

二、鄉(xiāng)村振興背景下橫山村農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)瓦窯鎮(zhèn)橫山村，曾作為重點(diǎn)貧困村之一，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程中，不僅在經(jīng)濟(jì)上擺脫了貧困，同時(shí)在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)上也取得了一定的成效，但依然存在一些問(wèn)題。

（一）在鄉(xiāng)村振興背景下橫山村農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得的成效

第一，開(kāi)始打造生態(tài)產(chǎn)業(yè)。在第一產(chǎn)業(yè)中，橫山村地處高山地區(qū)，土地肥沃，日照時(shí)間短，橫山村結(jié)合自身的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色生態(tài)農(nóng)業(yè)，尤其是核桃種植和中藥材種植，橫山村的核桃以其優(yōu)質(zhì)而出名。橫山村種植的中藥材主要為白芨和重樓兩種，這兩種中藥材喜陰涼，適宜弱酸性土壤，符合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。在第二產(chǎn)業(yè)中，橫山村利用自己的核桃優(yōu)勢(shì)，在村干部的帶領(lǐng)下，將外地的優(yōu)質(zhì)紅棗與核桃結(jié)合起來(lái)，形成了棗夾核桃的生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，這不僅在一定程度上解決了核桃滯銷(xiāo)的難題，也在一定程度上改善了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的困境。在第三產(chǎn)業(yè)中，2018 年在保山市市區(qū)文旅局和隆陽(yáng)區(qū)史志委等各方面的支持下，橫山村積極籌措資金對(duì)趙錫光故居進(jìn)行修繕和布局，在2020 年被授牌為區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

第二，人居環(huán)境逐步改善。橫山村在生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，不斷推進(jìn)環(huán)境改善，并且取得了一定的成效。在推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治過(guò)程中，橫山村因地制宜，不斷完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，改善村莊面貌，提升人居環(huán)境。橫山村大力實(shí)施“廁所革命”，改造旱廁，提高農(nóng)村廁所衛(wèi)生條件，美化了農(nóng)村。同時(shí)，健全全村保潔員制度，增加垃圾箱，破解了農(nóng)戶(hù)垃圾亂扔亂倒的難題，同時(shí)提升了環(huán)境質(zhì)量。

第三，綠色發(fā)展得到基層重視。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅需要綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善，同時(shí)也需要完善基層管理和監(jiān)督制度，它是生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)發(fā)展的重要保障。近年來(lái)，橫山村基層越來(lái)越重視生態(tài)文明建設(shè)，樹(shù)立綠色發(fā)展的理念，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)結(jié)合起來(lái)，使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn)。

（二）鄉(xiāng)村振興背景下橫山村農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中需要改進(jìn)的問(wèn)題

第一，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)相對(duì)滯后。一方面，農(nóng)民的生態(tài)文明觀念比較薄弱。農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著主體作用，農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式等都會(huì)對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生或強(qiáng)或弱的影響。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展能夠起到促進(jìn)作用，而不正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。橫山村地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，長(zhǎng)期受到教育資源的制約，從而導(dǎo)致他們?nèi)狈ι鷳B(tài)保護(hù)的意識(shí)。另一方面，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的專(zhuān)門(mén)人才匱乏，在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員扮演著舉足輕重的角色。橫山村人口大量外流，“空心化”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，缺乏對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的挽留能力和吸引力。目前從事農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的人員較少且都是本村人，缺乏專(zhuān)業(yè)的理論素養(yǎng)，從而有效的生態(tài)文明宣傳工作不能得到開(kāi)展。同時(shí)，在挖掘地方特色、進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)方面也有一定的不足。

第二，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)保護(hù)的考慮欠缺。一方面，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，橫山村依然沿用著傳統(tǒng)的農(nóng)耕方法，在種植過(guò)程中，農(nóng)民還在施用化肥、殺蟲(chóng)劑，造成土壤質(zhì)量下降、農(nóng)作物農(nóng)藥有殘留；在農(nóng)業(yè)活動(dòng)中大量使用的塑料薄膜，塑料薄膜容易引發(fā)極其嚴(yán)重的白色污染環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境遭到破壞。另一方面，在農(nóng)民生活中，隨著農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)村生活垃圾的總量也隨之增長(zhǎng)。但農(nóng)民對(duì)生活垃圾的處置方式卻沒(méi)有得到改善，仍然亂堆亂放、隨意排放生活污水，散養(yǎng)家禽的排泄物沒(méi)有得到處理。這些行為不但破壞了農(nóng)村的生態(tài)，而且還對(duì)農(nóng)民的身體健康造成了傷害。

第三，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不容樂(lè)觀的原因除了農(nóng)民生態(tài)意識(shí)淡薄和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏生態(tài)考慮之外，其中一個(gè)很重要的原因就是農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施落后。對(duì)于垃圾亂丟亂放和污水隨意排放的情況，橫山村沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)設(shè)施去解決這樣的問(wèn)題，沒(méi)有垃圾集中回收處理中心和污水處理系統(tǒng)，這樣的情況在畜禽養(yǎng)殖中尤其突出，畜禽排泄物含有大量有害物質(zhì)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)處理就隨意排放到水池、溝渠里，對(duì)環(huán)境造成了很大的危害。同時(shí)，“科技是第一生產(chǎn)力”，綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在很大程度上依賴(lài)于科技的不斷發(fā)展。目前在橫山村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然使用傳統(tǒng)的耕作設(shè)備甚至是不適用任何耕作設(shè)備，并且使用的耕作設(shè)備并沒(méi)有貫穿整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，這就降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。因此，要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，必須加強(qiáng)科技推廣，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)，采用最新研制的優(yōu)質(zhì)種子，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興背景下橫山村加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

（一）強(qiáng)化農(nóng)村文化建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)

第一，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)保護(hù)意識(shí)。在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中，農(nóng)民是其中最主要的參與者，同時(shí)也是其成果的最大受益者。首先，要積極引導(dǎo)農(nóng)民意識(shí)到自己在生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用，把自己看成是生態(tài)文明的一員，從而使自己成為“美麗”的受益者。每個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該積極地投入到農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)中去，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作出自己的努力。其次，要增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，積極引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的觀念。恩格斯指出，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。[4]培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)最重要的就是要將培養(yǎng)過(guò)程與農(nóng)民的利益聯(lián)系起來(lái)，將生態(tài)文明教育貫穿于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，讓農(nóng)民能夠切實(shí)感受到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，從而能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的主動(dòng)性和積極性。最后，采用正向激勵(lì)和負(fù)向激勵(lì)結(jié)合的方法，加強(qiáng)生態(tài)文明教育。一方面，利用新興大眾媒體，以農(nóng)民樂(lè)于接受的形式進(jìn)行生態(tài)文明思想的傳播，讓生態(tài)文明的思想深入人心；另一方面，完善生態(tài)文明懲罰制度，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的村民進(jìn)行懲罰。

第二，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。目前，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)以及生態(tài)振興中存在專(zhuān)業(yè)人才缺乏的問(wèn)題，因此，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明和生態(tài)振興專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)就成為迫在眉睫的任務(wù)。一方面，重視當(dāng)?shù)厝瞬诺呐囵B(yǎng)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厍嗄耆瞬藕娃r(nóng)民積極參加市區(qū)舉辦的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和技能提升，從而將自己的所學(xué)知識(shí)和技能傳授給其他村民，提高村民的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能。另一方面，要抓住“鄉(xiāng)村振興”這一農(nóng)村發(fā)展機(jī)遇，制定有效的激勵(lì)措施，提高工資待遇以及創(chuàng)造良好的鄉(xiāng)村環(huán)境，吸引從村里走出去的高級(jí)知識(shí)分子和專(zhuān)業(yè)人才回村，以及吸引外來(lái)專(zhuān)業(yè)人才積極投身于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)之中，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興帶來(lái)發(fā)展。

（二）樹(shù)立綠色發(fā)展思想，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

第一是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變?？倳?shū)記指出，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以資源、生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，保護(hù)環(huán)境也不能因此而放棄發(fā)展，而要在發(fā)展中保護(hù)、保護(hù)中發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。[5]一方面，推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村生態(tài)文明是相互促進(jìn)的關(guān)系，因此就要樹(shù)立生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展原則和綠色發(fā)展理念，對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，立足于自身環(huán)境，發(fā)展特色生態(tài)農(nóng)業(yè)。生態(tài)農(nóng)業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的揚(yáng)棄，是以保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境為前提，以農(nóng)業(yè)生態(tài)科技為支撐，以農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用為目的的一種新型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，能夠促進(jìn)資源的永續(xù)利用和農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。[6]合理施用化肥，減少塑料薄膜的使用，采用更加安全、生態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。另一方面，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源的轉(zhuǎn)變。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)工業(yè)，生態(tài)旅游，這就是“綠水青山”到“金山銀山”的轉(zhuǎn)變。[7]立足于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和自然資源，發(fā)展例如民俗、生態(tài)園、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)發(fā)展紅色資源旅游產(chǎn)業(yè)，要真正實(shí)現(xiàn)從“綠水青山”向“金山銀山”轉(zhuǎn)化的目標(biāo)。

第二是生活方式的轉(zhuǎn)變。實(shí)際上，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題在一定層面上體現(xiàn)了農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式與自然的不和諧關(guān)系。因此，應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，把綠色發(fā)展理念融入到農(nóng)民生產(chǎn)和生活中的各個(gè)方面，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活方式。通過(guò)積極引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的生態(tài)觀，進(jìn)一步優(yōu)化和改變他們不良的生活習(xí)慣，將垃圾扔到指定位置，不隨意排放污水，及時(shí)處理和清掃畜禽排泄物，倡導(dǎo)綠色低碳的出行方式，減少對(duì)空氣和環(huán)境的污染，促進(jìn)農(nóng)村生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。

（三）改善生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)生態(tài)宜居農(nóng)村

第一，加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的大背景之下，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)所在。一方面，完善環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施。首先，針對(duì)垃圾處理的問(wèn)題，垃圾處理分為收集、分類(lèi)和處理三個(gè)階段。在收集階段，需要在村莊里安裝垃圾分類(lèi)垃圾桶，普及垃圾分類(lèi)的相關(guān)知識(shí)；在分類(lèi)階段，有專(zhuān)門(mén)的人員對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)；在處理階段，垃圾被運(yùn)往垃圾收集處理中心，進(jìn)行沼氣發(fā)酵和高溫堆肥等處理以實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用。其次，針對(duì)生活污水和畜禽排泄物的問(wèn)題，應(yīng)該修建排水渠和專(zhuān)門(mén)的污水處理池，畜禽排泄物的管道可以與農(nóng)田相連接，能夠?yàn)檗r(nóng)田帶來(lái)養(yǎng)分。最后，針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，將綠色科技理念引入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。不僅需要引進(jìn)先進(jìn)的綠色農(nóng)業(yè)機(jī)器設(shè)備，在提高效率帶來(lái)收益的同時(shí)也能保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)也需要增加對(duì)化肥和農(nóng)藥知識(shí)的了解，減少塑料薄膜的使用，選取高質(zhì)量農(nóng)作物種子，采用先進(jìn)的農(nóng)作物綠色培植技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)相得益彰，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施。公共基礎(chǔ)設(shè)施與農(nóng)民的生活滿(mǎn)意度息息相關(guān)。不僅應(yīng)該完善道路基礎(chǔ)設(shè)施，道路設(shè)施與農(nóng)村特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展密不可分，還應(yīng)當(dāng)建立青少年活動(dòng)中心、老年人活動(dòng)中心、圖書(shū)閱覽室等設(shè)施，讓農(nóng)民有更好的發(fā)展空間。

第二，改善農(nóng)村人居環(huán)境。首先，繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”、生活垃圾治理，對(duì)農(nóng)村的各個(gè)方面進(jìn)行合理的規(guī)劃布局。其次，大力推進(jìn)綠色鄉(xiāng)村建設(shè)，提倡農(nóng)戶(hù)合理利用閑置土地，提高植被利用率，可以在房前屋后栽植花卉樹(shù)木，這樣既注重了經(jīng)濟(jì)效益，又增加了綠化面積，美化了村莊面貌，力求使鄉(xiāng)村成為美麗綠色的家園。最后，加強(qiáng)對(duì)村落和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，深入挖掘其歷史文化底蘊(yùn)，提升農(nóng)村建筑風(fēng)貌，使其“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

總之，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要實(shí)現(xiàn)途徑。認(rèn)真把握橫山村目前存在的一些生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，分析其實(shí)踐路徑，才能更好推進(jìn)橫山村農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，為橫山村村民創(chuàng)造美好的人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

引用

[1]董峻,王立彬.中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行——習(xí)近平作重要講話(huà) 李克強(qiáng)汪洋講話(huà) 張高麗栗戰(zhàn)書(shū)王滬寧趙樂(lè)際韓正出席會(huì)議[N].人民日?qǐng)?bào),2017-12-30(1).

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京: 人民出版社,2017.

[3]陳冬仿.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)路徑探索_陳冬仿[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2021(4): 77-79.)

[4]馬克思恩格斯選集:第1 卷[M].北京:人民出版社,1995.

[5]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2018 年 5 月第一版:246.)

[6]高江濤,朱坤林.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展路徑研究_高江濤[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2018,29(15): 263-264.)

[7]習(xí)近平.綠水青山也是金山銀山[N].浙江日?qǐng)?bào),2005－8－24.)