任旭嵐

（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 成都 610068）

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型是從語言變革開始的?，F(xiàn)代白話的生成與發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代政治、文化、思想、文學(xué)等轉(zhuǎn)型與發(fā)展的歷史潮流，也是影響中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵?，F(xiàn)代白話是一種形成于“五四”前后的新體白話，“我們現(xiàn)在所通行的文體，自然有異于歷來的文言，而嚴(yán)格的說時(shí)，也不是歷來所用的白話。”[1]87它不僅吸收了古代白話、文言、外來語、民族語、方言土語等語言成分，還接受了西方語言體系的影響，體現(xiàn)了現(xiàn)代思想思維觀念。而“白話入詩(shī)”的結(jié)果，不僅促進(jìn)了詩(shī)歌語言工具的文白更替，而且還通過語言影響到了新詩(shī)在內(nèi)容、形式、思維、審美等方面的變革與重塑，“現(xiàn)代詩(shī)歌語言不僅包括現(xiàn)代白話詞匯，還包括組織語言結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代語義關(guān)系、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語言思維形態(tài)等，以上元素綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代語言觀念。”[2]

而現(xiàn)代白話關(guān)聯(lián)標(biāo)記的廣泛入詩(shī)是“白話入詩(shī)”的體現(xiàn)與結(jié)果。所謂關(guān)聯(lián)標(biāo)記[3]33，主要是指在復(fù)句中起關(guān)聯(lián)作用，表示分句間語義關(guān)系的成分。它可以是獨(dú)立的詞、短語、形態(tài)或者語序、語調(diào)等。從表現(xiàn)形式來看，關(guān)聯(lián)標(biāo)記可分為顯性與隱性，例如獨(dú)立的詞、短語、形態(tài)、語序等，本文所要討論的關(guān)聯(lián)標(biāo)記主要是指顯性的獨(dú)立連接詞，即“五四”前后在現(xiàn)代白話中較為通行的連詞、副詞、介詞等。另外，關(guān)聯(lián)標(biāo)記不是五四時(shí)期才產(chǎn)生的，古詩(shī)中也存在著關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用情況，如“問渠那得清如許？為有源頭活水來”中，“為”便是表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，用以解釋說明正是因?yàn)橛小霸搭^活水來”，才能讓水渠“清如許”。這與新詩(shī)中關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用情況相比，古詩(shī)中像上述使用關(guān)聯(lián)標(biāo)記的總體較少，它們更多的是需要讀者在閱讀時(shí)自行補(bǔ)充。在“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中，該詩(shī)字面上并無關(guān)聯(lián)標(biāo)記的字樣，但實(shí)際語義上卻存在著一種因果關(guān)系，即因?yàn)椤拔鞒鲫栮P(guān)無故人”，所以才要“勸君更盡一杯酒”。

與古詩(shī)不同，受科學(xué)思潮洗禮形成的現(xiàn)代白話詩(shī)語存在著大量關(guān)聯(lián)標(biāo)記入詩(shī)的現(xiàn)象。郭沫若作為五四時(shí)期新詩(shī)壇的弄潮兒，較早地創(chuàng)作了大量白話新詩(shī)。《女神》作為其收錄總結(jié)“五四”白話新詩(shī)創(chuàng)作實(shí)績(jī)的重要詩(shī)集，便已出現(xiàn)較多像連詞、副詞、介詞等獨(dú)立連接詞式的關(guān)聯(lián)標(biāo)記廣泛入詩(shī)的現(xiàn)象，并且運(yùn)用較為成熟。這類關(guān)聯(lián)標(biāo)記在早期白話詩(shī)作中的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌在語義表達(dá)、形式建構(gòu)和風(fēng)格塑造上的范式和禁錮，符合現(xiàn)代人抒情達(dá)意的語義需求，順應(yīng)了散文化新詩(shī)體式的發(fā)展潮流，有利于抒發(fā)詩(shī)人的現(xiàn)代思想與情感，有助于形成白話新詩(shī)的審美規(guī)范。

一、關(guān)聯(lián)標(biāo)記與語義的邏輯表達(dá)

雖然關(guān)聯(lián)標(biāo)記的存在是新詩(shī)中較為常見的語言現(xiàn)象，但在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，關(guān)聯(lián)標(biāo)記的存在及使用一般具有詞少、量少以及隱性等特征，這不僅與古典詩(shī)歌崇尚留白、含蓄、朦朧的審美趣味有關(guān)，還與作為古典詩(shī)歌語言的文言及其背后的語言思維有著密切聯(lián)系。如果說現(xiàn)代白話（現(xiàn)代漢語）注重語法結(jié)構(gòu)的完整和邏輯的嚴(yán)密，文言則具有另一套語言“邏輯”：語句之間，尤其是古典詩(shī)句中，意義和邏輯的聯(lián)系常憑借“意合”來完成。古典詩(shī)歌語言有時(shí)為了表達(dá)的需要，會(huì)靈活地使用字句，而不像其他語言那樣嚴(yán)格遵從以性、數(shù)、格、時(shí)、態(tài)、位等的形態(tài)變化。正如葉嘉瑩在《王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)》中所指出的：“中國(guó)語言的結(jié)合在文法上乃是極為自由的。沒有過去、現(xiàn)在與未來的時(shí)態(tài)的區(qū)分，沒有主動(dòng)與被動(dòng)的語氣，也沒有陽性與陰性及單數(shù)與復(fù)數(shù)的區(qū)分，而且對(duì)于一些結(jié)合字句的詞語如前置詞、接續(xù)詞、關(guān)系代名詞也都不加重視，一切都有著絕大的自由，因此在組成一句話時(shí)，主語、述語與賓語以及形容詞或副詞等都可以互相顛倒或竟?fàn)柾耆雎裕以谛形臅r(shí)也一向沒有精密的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！盵4]115

這種注重語言內(nèi)在邏輯的現(xiàn)象背后，折射出的是漢民族長(zhǎng)期存在的“模糊性”的思維方式。而在五四時(shí)期科學(xué)思潮廣泛傳播的背景下，漢語的發(fā)展吸納了西方語言體系影響，進(jìn)而在語言表達(dá)上追求明晰性、邏輯性、層次性、連貫性等，現(xiàn)代白話應(yīng)運(yùn)而生。這種白話語言工具對(duì)新詩(shī)的影響之一，便在于令現(xiàn)代漢語注重內(nèi)在詩(shī)意的追求和事理表達(dá)的邏輯化呈現(xiàn)，從而形成以句為核心、注重句子之間關(guān)系的整體性思維特征。因此，現(xiàn)代白話詩(shī)語的意義表達(dá)必須以合乎邏輯的方式建構(gòu)，追求語義表達(dá)的清楚明了、不生歧義，并強(qiáng)調(diào)語義各層級(jí)結(jié)構(gòu)表達(dá)上的連貫性與邏輯性，語言的語法語用也逐漸規(guī)范化、形式化、嚴(yán)謹(jǐn)化。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌語義表達(dá)而言，這些關(guān)聯(lián)標(biāo)記的大量入詩(shī)，促使新詩(shī)句義表達(dá)更清晰、句群表義更復(fù)雜、篇章語義設(shè)計(jì)更具邏輯性，這也從側(cè)面說明了現(xiàn)代白話是一種相對(duì)于文言更為科學(xué)、精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言工具。

（一）句義表達(dá)更清晰

詩(shī)句是詩(shī)歌表義中最基本而又相對(duì)完整的語義層級(jí)單位，詩(shī)句句義表達(dá)具有重要的意義。在古典詩(shī)歌中，由于受格律和朦朧、留白的詩(shī)歌美學(xué)等的影響，古詩(shī)中句子的構(gòu)成多為實(shí)詞性詞語的搭配組合，而較少出現(xiàn)表明語法或語義邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記。例如，“浮云游子意”“枯藤老樹昏鴉”等詩(shī)句并未直接使用關(guān)聯(lián)標(biāo)記，而是采用了名詞性意象的并置，詩(shī)句的語義表達(dá)主要通過讀者從并置的實(shí)詞中進(jìn)行聯(lián)想、想象。這種寫法的好處便在于通過這種不符合日常語言表達(dá)習(xí)慣所形成的語言的張力與朦朧，使詩(shī)歌生出一種特殊的詩(shī)意與美感。

隨著詩(shī)歌語言的文白轉(zhuǎn)換，那種追求詩(shī)意表達(dá)朦朧、含蓄的傳統(tǒng)美學(xué)逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。首先，現(xiàn)代白話是在科學(xué)主義思潮影響下生長(zhǎng)起來的一種現(xiàn)代語言，其語言背后體現(xiàn)的是追求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)的現(xiàn)代思維和現(xiàn)代思想。其次，隨著語言條件本身的轉(zhuǎn)變，“意合”式的句法組織方式難以在白話新詩(shī)中暢行無阻。

從句的構(gòu)成成分——詞的層面講，文言的單字多義容易造成詩(shī)歌語義表達(dá)的歧義，而隨著漢語詞匯雙音化的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代白話中雙音詞、多音詞增多，以前多種語義的表達(dá)由一個(gè)詞承擔(dān)的局面，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)在分?jǐn)偟礁鱾€(gè)詞匯，這種去中心化的語義平鋪方式，抹殺了“字”的中心地位，詩(shī)人的注意力自然轉(zhuǎn)移到整個(gè)句子當(dāng)中。詩(shī)人在創(chuàng)作新詩(shī)過程中，不能再一味地站在“字”的角度去經(jīng)營(yíng)全詩(shī)，而是從“句”出發(fā)去完成每句的語義表達(dá)和全詩(shī)的謀篇布局。正因?yàn)榇?，?shī)人從前仔細(xì)斟酌詞（字）與詞（字）間的配合，而現(xiàn)在不得慎重考慮句與句間的銜接、段與段之間的關(guān)聯(lián)。更何況，白話新詩(shī)在形式上篇無定句、句無定字，隨著長(zhǎng)句（長(zhǎng)單句、長(zhǎng)復(fù)句）的增多，使得新詩(shī)詩(shī)句語義表達(dá)更為繁難，尤其是當(dāng)新詩(shī)中出現(xiàn)長(zhǎng)復(fù)句，如果不依靠像關(guān)聯(lián)標(biāo)記等語言手段以及分行、分節(jié)等形式手段加以注明，該詩(shī)句的邏輯關(guān)系及句子間的邏輯層次便會(huì)變得晦澀難解。而當(dāng)有了關(guān)聯(lián)標(biāo)記的參與，復(fù)句詩(shī)句間的邏輯關(guān)聯(lián)和層次關(guān)系便會(huì)清晰可見、一目了然，詩(shī)歌也會(huì)呈現(xiàn)出一種清晰準(zhǔn)確的語言美感。

因此，為了新詩(shī)句義表達(dá)的清楚明了，具有梳理句義及層次作用的關(guān)聯(lián)標(biāo)記與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分行、分節(jié)等語言及形式手段便大量出現(xiàn)在新詩(shī)之中。以下試舉兩種情形。一種是詩(shī)行內(nèi)部復(fù)句間關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用：

空中的太陽，胸中的燈亮，

同是一座公司底電燈一樣：

太陽萬燭光，我是五燭光，

燭光雖有多少，亮?xí)r同時(shí)亮。

——郭沫若《心燈》節(jié)選

從主題內(nèi)容上講，該詩(shī)意在表達(dá)雖然自己的力量比較弱小，但并不影響自己有一份光便發(fā)一份熱的熱情和向往光明的樂觀。其中最后一行詩(shī)用到了“雖”這一用來表示轉(zhuǎn)折語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記。也正是有了這個(gè)“雖”字的提示，便于讓讀者了解到“我”雖然力量微小，但也有滿腔熱血、向往光明的這一層語義。而如果該行缺乏這一標(biāo)記，則較難直接建立起“燭光”與“太陽”的語義連接，“我”與“社會(huì)”或“外界”的情感關(guān)聯(lián)，詩(shī)行間的語義關(guān)系也缺乏一定的內(nèi)在邏輯。故此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記的存在，有利于聯(lián)通上下文的語義關(guān)系，同時(shí)還有利于突出和強(qiáng)化“我”情感的表達(dá)。

另一種情況是超過一個(gè)詩(shī)行的復(fù)句間關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用：

梅花，放鶴亭畔的梅花呀！

我雖然明知你是不能愛我的，

但我怎能禁制得不愛你呢？

——郭沫若《瓶》第三首節(jié)選

該詩(shī)節(jié)后兩行詩(shī)人直抒胸臆，慷慨激昂地表達(dá)自己對(duì)梅花的喜愛和贊美。此處，分行和標(biāo)點(diǎn)已經(jīng)從形式上幫助讀者對(duì)該復(fù)句進(jìn)行句義的區(qū)隔劃分，詩(shī)人仍舊使用了“雖然……但……”這一表示轉(zhuǎn)折語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記。這里轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用，不僅進(jìn)一步明確了這一復(fù)句中分句間的語義關(guān)系，并且大大加重了該句的轉(zhuǎn)折意味，從而將該詩(shī)節(jié)的情緒表達(dá)推向一個(gè)深度。由上述兩首詩(shī)可見，關(guān)聯(lián)標(biāo)記及其他語言和形式手段在新詩(shī)中是基礎(chǔ)而重要的語義邏輯區(qū)分手段，除了語義關(guān)系上的梳理，不同類型的關(guān)聯(lián)標(biāo)記還可以對(duì)詩(shī)句語義表達(dá)起到深化的效果。關(guān)聯(lián)標(biāo)記的存在對(duì)于準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)人的思想和情緒具有不可或缺的作用。

（二）句群表義更復(fù)雜

句子是意義表達(dá)的基本單位，而句群是多個(gè)句子對(duì)同一中心意義的合力表達(dá)。一般而言，古詩(shī)尤其是部分詩(shī)體限定了詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)、句數(shù)，它們的句義表達(dá)便相對(duì)有限，即便出現(xiàn)復(fù)雜的語義表達(dá)，也較少使用像關(guān)聯(lián)標(biāo)記這樣顯在的語言形式標(biāo)志，而代之以詩(shī)歌語句內(nèi)容間的“意合”。隨著現(xiàn)代白話成為新詩(shī)語言，新詩(shī)不僅打破了古典詩(shī)歌的形式束縛，也創(chuàng)造了一種散文化的自由詩(shī)體，大大增加了詩(shī)句的容量。在白話新詩(shī)中，詩(shī)句的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短無定，長(zhǎng)詩(shī)句也大量增加，詩(shī)人不得不依靠語言及形式的手段對(duì)這些“膨脹”而“自由”的詩(shī)歌意群進(jìn)行劃分。又由于新詩(shī)中句子和詩(shī)行有著復(fù)雜的關(guān)系，一個(gè)詩(shī)節(jié)可以為一個(gè)句群（意群），一個(gè)詩(shī)節(jié)之間也可以存在好幾個(gè)句群，還有可能一個(gè)句群的表達(dá)出現(xiàn)跨節(jié)現(xiàn)象等等。此處僅以一個(gè)詩(shī)節(jié)為一個(gè)句群的簡(jiǎn)單情況為例。關(guān)聯(lián)標(biāo)記在充滿長(zhǎng)句的新詩(shī)中的存在，它不僅有助于梳理一個(gè)復(fù)句內(nèi)分句間的語義關(guān)聯(lián)，同時(shí)還有助于清晰地表達(dá)句際間多重語義邏輯關(guān)系。當(dāng)一個(gè)詩(shī)節(jié)中有多種類型的關(guān)聯(lián)標(biāo)記存在，那便意味著該詩(shī)節(jié)包孕著多重語義邏輯關(guān)聯(lián)。例如：

我是個(gè)無產(chǎn)階級(jí)者：

因?yàn)槲页齻€(gè)赤條條的我外，

什么私有財(cái)產(chǎn)也沒有。

《女神》是我自己產(chǎn)生出來的，

或許可以說是我的私有，

但是，我愿意成個(gè)共產(chǎn)主義者，

所以我把她公開了。

——郭沫若《女神·序詩(shī)》節(jié)選

節(jié)選部分在關(guān)聯(lián)標(biāo)記使用上的一大特征是多重關(guān)聯(lián)標(biāo)記的合用，呈現(xiàn)了該詩(shī)節(jié)復(fù)雜多樣的語義關(guān)系。詩(shī)人采用了表明三種不同語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，分別是表因果關(guān)系的“因?yàn)椤薄八浴保磉x擇關(guān)系的“或許”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“但是”。這幾種表不同語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記組合在一起，反映了詩(shī)人內(nèi)心情緒和思想思維的復(fù)雜活動(dòng)和具體情形。“我”先是對(duì)自我身份進(jìn)行了確認(rèn)，隨后用“因?yàn)椤眮碜鹘忉?；緊接著又借“《女神》”來進(jìn)一步說明：雖然它是“私有”的，“但是”為了成為理想的共產(chǎn)主義者，“我”愿意將之公開。此處明確表明了自己堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和思想信念。而如果缺乏這些關(guān)聯(lián)標(biāo)記，“我”的具體心路歷程及思想上的堅(jiān)定便難以被清晰揭示，詩(shī)語敘述也將流于平淡而缺乏句間的聯(lián)系。

（三）篇章語義設(shè)計(jì)更有邏輯性

篇章是大于句及句以上成分的語義結(jié)構(gòu)單位，是詩(shī)歌意義的綜合表現(xiàn)形式。部分古詩(shī)在篇幅上相對(duì)有限，有時(shí)還按照“起承轉(zhuǎn)合”的固定語義框架布局，如“起承轉(zhuǎn)合”，故而在篇章結(jié)構(gòu)的層次安排設(shè)計(jì)上相對(duì)簡(jiǎn)單。而由于自由體白話新詩(shī)篇無定句、句無定字，篇幅可長(zhǎng)可短，尤其是在長(zhǎng)詩(shī)增多、詩(shī)篇語義表達(dá)更復(fù)雜的情況下，如何清晰明了地將白話新詩(shī)的整個(gè)詩(shī)篇語義邏輯進(jìn)行呈現(xiàn)，是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。這不得不提到關(guān)聯(lián)標(biāo)記的另一項(xiàng)功能。關(guān)聯(lián)標(biāo)記除了具有在復(fù)句中連接分句的功能以外，部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記還具有全局連接功能。換言之，部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記是可以用于指示篇章語義中的邏輯聯(lián)系。一般而言，復(fù)句連詞的主要功能在于標(biāo)明邏輯語義，作用的范圍較??；而全局連接連詞連接的范圍大，具有話語功能。這一部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用范圍及情況較為特殊。有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了梳理總結(jié)，現(xiàn)將具有全局連接功能的連詞統(tǒng)計(jì)摘錄于下，見表1。

表1 具有全局連接功能的連詞[5]35

該書還指出上述表格中表因果、轉(zhuǎn)折和承接的三類連詞是使用頻率最高的具有全局連接功能的連詞。

在郭沫若的早期新詩(shī)創(chuàng)作中，他靈活地運(yùn)用了這些以連詞為主的關(guān)聯(lián)標(biāo)記來參與詩(shī)篇語義的組織建構(gòu)中。而通過對(duì)這類全局連接連詞的把握，有利于抓取整個(gè)語篇的中心含義?，F(xiàn)以《前茅》中的《序詩(shī)》為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要說明：

這幾首詩(shī)或許未免粗暴，

這可是革命時(shí)代的前茅。

這是我五六年前的聲音，

這是我五六年前的喊叫。

在當(dāng)時(shí)是應(yīng)者寥寥，

還聽著許多冷落的嘲笑。

但我現(xiàn)在可以大膽地宣言：

我的友人是已經(jīng)不少。

——郭沫若《前茅·序詩(shī)》

節(jié)選部分在語義表達(dá)上非常簡(jiǎn)單，主要講述了三層含義。第一層是第一節(jié)前兩行，主要指出了那幾首詩(shī)對(duì)于革命的象征意味；第二層是第一詩(shī)節(jié)后兩行和第二詩(shī)節(jié)前兩行，主要描寫的是五六年前革命的發(fā)展形勢(shì)和群眾態(tài)度；而第三層為最后兩行詩(shī)，側(cè)重描寫當(dāng)下的革命形勢(shì)和群眾基礎(chǔ)。此處連接后兩層的關(guān)鍵關(guān)聯(lián)標(biāo)記是轉(zhuǎn)折詞“但”?！暗痹谠撛?shī)中作為全局連接詞，不僅表明了革命形勢(shì)和群眾基礎(chǔ)的前后變化，還流露出了“我”堅(jiān)持革命的豪邁之情與拼搏精神：盡管從前的吶喊、呼叫應(yīng)者寥寥、備受嘲笑，而如今情勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，革命的情勢(shì)已經(jīng)逐漸壯大、友朋不少！可見，此處的“但”承擔(dān)了在復(fù)句中表明分句轉(zhuǎn)折語義關(guān)系的功能，而其實(shí)際作用已經(jīng)擴(kuò)大到對(duì)詩(shī)篇中轉(zhuǎn)折語義邏輯進(jìn)行說明。

二、關(guān)聯(lián)標(biāo)記與形式的靈活建構(gòu)

現(xiàn)代白話入詩(shī)，沖決了古典詩(shī)歌的形式束縛，為新詩(shī)形式的建構(gòu)提供了寬松、自由的語言條件?，F(xiàn)代白話詩(shī)語中關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用，有助于破壞古典詩(shī)歌的對(duì)稱性結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)新詩(shī)語法體系的嚴(yán)密性，擴(kuò)充散文化詩(shī)句的容量，帶來詩(shī)行、詩(shī)句的拓展變化，為詩(shī)歌的跨行、跨節(jié)以及現(xiàn)代詩(shī)歌綜合性節(jié)奏體系等的建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。郭沫若早期新詩(shī)中關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用，是詩(shī)人情感和思想表達(dá)與呈現(xiàn)的需要，影響著其新詩(shī)形式的節(jié)奏建設(shè)、分行建設(shè)，有助于詩(shī)歌內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，使其具有鮮明的現(xiàn)代審美效應(yīng)。

（一）促成意義節(jié)奏的建立

古典詩(shī)歌的節(jié)奏體系以音律為主導(dǎo)，古人對(duì)聲律系統(tǒng)的鉆研達(dá)到了一種極致，這也造就了古典詩(shī)歌音韻鏗鏘、聲韻和諧的藝術(shù)特質(zhì)。當(dāng)詩(shī)歌語言實(shí)現(xiàn)文白轉(zhuǎn)變后，語言條件更為寬松自由，不僅字?jǐn)?shù)、句數(shù)超出了古詩(shī)的限制，而且語言的發(fā)音、聲調(diào)等條件也發(fā)生了較大的變化，這便使得古典詩(shī)歌以音律為主的節(jié)奏體系在新詩(shī)中難以為繼，白話新詩(shī)形成了一種綜合性的現(xiàn)代、多元節(jié)奏體系。其中，新詩(shī)的意義節(jié)奏也逐漸形成。

“意義節(jié)奏是由詩(shī)歌語法或語義關(guān)系來進(jìn)行切分的一種節(jié)奏類型。”[6]99這種意義節(jié)奏主要包括兩種，一種是詩(shī)行內(nèi)因語義自足或語法自足而形成的一種行內(nèi)節(jié)奏；一種是在詩(shī)歌語篇中以詩(shī)行為基礎(chǔ)的行間節(jié)奏。這種行間節(jié)奏的建立以每個(gè)詩(shī)行為基本的節(jié)奏單元（同時(shí)也是語義單元），行間節(jié)奏的形成主要在于，每詩(shī)行語義表達(dá)的內(nèi)容與詩(shī)篇核心語義間的關(guān)聯(lián)、緊密程度的強(qiáng)弱參差與反復(fù)。前者意義節(jié)奏的劃分是以語法和語義關(guān)系組織為基礎(chǔ)，并結(jié)合全篇音步形態(tài)而進(jìn)行音步劃分。由于意義節(jié)奏本身是以人感知到的意義段落而進(jìn)行的節(jié)奏單位切分，不像近體詩(shī)受嚴(yán)格的音頓節(jié)律體系影響，故其節(jié)奏整體上是一種自然的語義段落分布，節(jié)奏也近于自然話語的節(jié)奏體現(xiàn)。后者的意義節(jié)奏是以新詩(shī)詩(shī)行為基礎(chǔ)語義單位所形成的行與行之間的意義節(jié)奏變化。現(xiàn)在對(duì)這兩種情況進(jìn)行分而述之。

第一種是詩(shī)行內(nèi)的自然語義節(jié)奏分布。隨著詩(shī)歌語言由古代漢語向近現(xiàn)代漢語的過渡，詞匯的雙音化發(fā)展態(tài)勢(shì)改變了古代漢語單音獨(dú)體的音義結(jié)合形態(tài)，語法的嚴(yán)密化、邏輯化發(fā)展讓詩(shī)歌的語義層級(jí)結(jié)構(gòu)更加豐富，關(guān)聯(lián)標(biāo)記成為新詩(shī)中不可或缺的一部分。同時(shí)關(guān)聯(lián)標(biāo)記作為新詩(shī)語句容量擴(kuò)張和語法體系更為嚴(yán)密的語言標(biāo)志之一，它們的大量入詩(shī)令詩(shī)歌節(jié)奏的劃分不能規(guī)避這部分的存在。關(guān)聯(lián)標(biāo)記連同現(xiàn)代白話詩(shī)語的其他語言特征，為新詩(shī)節(jié)奏建構(gòu)應(yīng)重視詩(shī)歌語義進(jìn)行了鋪墊。正是白話新詩(shī)有了在詞匯、語法、語義等方面的變化，根據(jù)口語和意義的自然停頓而劃分出來的節(jié)奏單元便成了意頓。它有著相對(duì)獨(dú)立的、長(zhǎng)短不一的時(shí)間停頓，其參差不齊的音節(jié)數(shù)難以形成語音上的等時(shí)性，從而形成一種貼近于口語、貼近于意義的參差不齊、自然靈活的節(jié)奏類型。現(xiàn)代詩(shī)歌的意頓節(jié)奏體系的出現(xiàn)，對(duì)突破古代詩(shī)歌的形式限制，令節(jié)奏進(jìn)一步向自由化、口語化方向發(fā)展具有重要意義。此處的關(guān)聯(lián)標(biāo)記一般作為一個(gè)獨(dú)立的意義節(jié)奏單位存在。試看以下例子：

梅花，/放鶴亭畔的/梅花呀！

我/雖然/不是/專有你的/林和靖，

但/我/怎能/禁制得/不愛你呢？

——郭沫若《瓶·第三首》節(jié)選

節(jié)選部分的文字按照意義的自然停頓進(jìn)行了劃分。此處的關(guān)聯(lián)標(biāo)記“雖然”“但”為意義相對(duì)獨(dú)立的詞語，故在節(jié)奏劃分時(shí)讓它們單獨(dú)成為一個(gè)意義停頓。整首詩(shī)歌按照這樣的方式切分下來，詩(shī)歌的節(jié)奏因意義的表達(dá)而有適當(dāng)?shù)耐ｎD，符合人們對(duì)詩(shī)歌信息的讀取習(xí)慣，有利于新詩(shī)形成自然的、符合口語習(xí)慣的意義節(jié)奏。

第二種為篇章語義層面的意義節(jié)奏變化。關(guān)聯(lián)標(biāo)記一般用于說明復(fù)句中分句間的某種語義邏輯關(guān)系。當(dāng)以每個(gè)詩(shī)行的語義表達(dá)為一個(gè)語義節(jié)奏單位，以每個(gè)詩(shī)行與詩(shī)篇主題或話題核心的關(guān)聯(lián)緊密程度強(qiáng)弱為變化形態(tài)，那么從篇章語義的角度來看，意義節(jié)奏可以被視為每個(gè)詩(shī)行語義單位與詩(shī)篇主題語義關(guān)聯(lián)強(qiáng)弱的節(jié)奏表現(xiàn)。如果該詩(shī)行的語義表達(dá)與詩(shī)歌主題主旨十分接近，那么該詩(shī)行的意義節(jié)奏相對(duì)較強(qiáng)，反之則較弱。一般說來，詩(shī)行之中如果存在著部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記，這樣的詩(shī)行在語義表達(dá)上相比于普通詩(shī)行更具有意義程度上的起伏。以下以郭沫若愛情組詩(shī)《瓶》中的節(jié)選部分為例：

你手上的冰感呀，還留在我的手上，（弱）

你心上的冰感呀，又移到我的心上。（較強(qiáng)）

你雖是不關(guān)痛癢，我怎能不痛不癢？（強(qiáng)）

你雖是不痛不癢，我怎能不關(guān)痛癢？（強(qiáng)）

——郭沫若《瓶·第十首》節(jié)選

在該詩(shī)節(jié)中，第一詩(shī)行是一個(gè)簡(jiǎn)單的敘述語調(diào)，從觸覺這一感官層面陳述“我”與“你”之間的聯(lián)系，“我”對(duì)“你”的依戀，此時(shí)“我”的情緒較為平穩(wěn)，所述內(nèi)容與詩(shī)歌的愛戀主題關(guān)聯(lián)較弱，故意義節(jié)奏較弱；第二詩(shī)行詩(shī)人的敘述從感官層面深化進(jìn)入到了情感層面，陳述“我”對(duì)“你”單方面的思念，“我”思念愁苦的情緒逐漸加深，這也離“相思”這一主題越來越近，意義節(jié)奏同樣加深；而最后兩個(gè)詩(shī)行都采用了具有表轉(zhuǎn)折語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記“雖……”，而后緊跟著表反問的“怎能”。這兩個(gè)詞連用，表達(dá)了較為強(qiáng)烈的意義反差，意在說明“你”雖然“不關(guān)痛癢”“不痛不癢”，但“我”的情感卻深受影響。這樣的安排將人物內(nèi)心思想與情感的反復(fù)糾結(jié)與掙扎，通過意義節(jié)奏的較大變化而呈現(xiàn)出來?？傊?，節(jié)選部分的詩(shī)歌的意義節(jié)奏和情緒節(jié)奏呈現(xiàn)出由弱到強(qiáng)的變化過程，此處“雖”“怎能”等關(guān)聯(lián)標(biāo)記的存在對(duì)于情緒和意義的表達(dá)，具有較大的推動(dòng)與強(qiáng)化作用，可見關(guān)聯(lián)標(biāo)記參與到了白話新詩(shī)的意義節(jié)奏建構(gòu)。

（二）與詩(shī)歌分行互動(dòng)發(fā)展

分行是白話新詩(shī)區(qū)別于古典詩(shī)歌的重要標(biāo)志之一，也是新詩(shī)形式建構(gòu)的重要詩(shī)藝技巧。它不僅關(guān)涉新詩(shī)的節(jié)奏建設(shè)、形式審美、傳播接受、詩(shī)體建設(shè)，也關(guān)系到詩(shī)歌的語義表達(dá)。在新詩(shī)的語義表達(dá)方面，分行與關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用情況，大致可以分為兩種。一種是利用分行取消部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用。由于分行本身具有對(duì)詩(shī)歌語義的區(qū)隔作用，故有時(shí)候分行的存在會(huì)取代部分關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用。比如《光海》一詩(shī)中最后兩行，作者主要通過句式的重復(fù)和分行，來避免死板地使用關(guān)聯(lián)標(biāo)記，但詩(shī)歌的語義表達(dá)依然清晰。

十五年前的舊我呀，

也還是這么年少，

我住在青衣江上的嘉州，

我住在至樂山下的高小。

——郭沫若《光?！饭?jié)選

另一種則是既采用分行又使用關(guān)聯(lián)標(biāo)記的方式來呈現(xiàn)詩(shī)篇中的語義邏輯關(guān)系。此時(shí)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的位置比較靈活。在郭沫若的早期詩(shī)歌中，關(guān)聯(lián)標(biāo)記常置于詩(shī)行的行首，并且也是一句話或某個(gè)分句的句首。部分重要的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，詩(shī)人常常將之置于詩(shī)行的行首，意在形成語義的突出。

但你總冷冷清清，

決不曾說到這件事來，

假如你明說是不愛我時(shí)，

也是有一個(gè)“愛”字存在。

——郭沫若《瓶·第三十八首》節(jié)選

節(jié)選部分中存在兩重邏輯語義關(guān)系，一重以“但”為標(biāo)志的轉(zhuǎn)折關(guān)系，另一重是以“假如……也”為標(biāo)志的假設(shè)關(guān)系。這種“分行+關(guān)聯(lián)標(biāo)記置于行首”的方式，十分利于語義的突出表達(dá)，讓讀者一目了然地看見詩(shī)行與詩(shī)句間的邏輯關(guān)聯(lián)。此外，還有一些關(guān)聯(lián)標(biāo)記存在于詩(shī)句的中間位置，比如處于主語之后詩(shī)行之中。這種關(guān)聯(lián)標(biāo)記的位置安排方式在語義表達(dá)上雖不及前一種明顯，但卻更富于變化與深意，并為新詩(shī)的分行設(shè)置提供了多種的探索路徑。關(guān)聯(lián)標(biāo)記與詩(shī)歌分行的關(guān)系既不是“非此即彼”，也不一定是“共進(jìn)共退”，而是“和而不同”，它們可以為了詩(shī)歌語義表達(dá)與風(fēng)格塑造需要而互動(dòng)合作、各行所長(zhǎng)。

三、關(guān)聯(lián)標(biāo)記與風(fēng)格的個(gè)性化塑造

詩(shī)人對(duì)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用情況，除了影響詩(shī)歌的語義表達(dá)和形式建構(gòu)，同時(shí)也潛移默化地影響著詩(shī)人詩(shī)作個(gè)性化風(fēng)格的塑造。在郭沫若的早期新詩(shī)創(chuàng)作中，關(guān)聯(lián)標(biāo)記入詩(shī)，有助于詩(shī)人情緒的渲染烘托與細(xì)致表達(dá)，呈現(xiàn)和揭示詩(shī)人的思想及其思維過程，從而促進(jìn)郭沫若早期新詩(shī)形成既浪漫奔放又閃爍理性光芒的美學(xué)風(fēng)格。

（一）對(duì)情緒情感的強(qiáng)化表達(dá)

在早期白話詩(shī)中，只重“白話”而缺乏詩(shī)性是其備受詬病的重要原因?；诖耍粼吆簦骸霸?shī)的本職專在抒情”[7]47，強(qiáng)調(diào)抒情之于詩(shī)歌的重要性，認(rèn)為人們的直覺、情調(diào)、想象等豐富的感性思維是詩(shī)歌重要的內(nèi)容表達(dá)，并創(chuàng)作出了《女神》詩(shī)集這樣的新詩(shī)奠基之作。關(guān)聯(lián)標(biāo)記的入詩(shī)，對(duì)于詩(shī)歌抒情特質(zhì)的發(fā)掘具有獨(dú)特的語言魅力。一方面，關(guān)聯(lián)標(biāo)記的廣泛入詩(shī)，在文本的“臺(tái)前幕后”共同營(yíng)造了一個(gè)具有“自我意識(shí)”的、邏輯清晰明了、情感熾烈的“我”的抒情主人公形象；另一方面，多重不同類別關(guān)聯(lián)標(biāo)記的搭配使用，便于表達(dá)各類復(fù)雜多樣的語義邏輯關(guān)系，這同樣也利于闡釋說明詩(shī)人曲折婉轉(zhuǎn)的復(fù)雜情思。有時(shí)候，關(guān)聯(lián)標(biāo)記的恰當(dāng)使用，伴隨著譬喻、引用、比擬、夸張、反復(fù)、排比等現(xiàn)代修辭藝術(shù)的運(yùn)用，使郭沫若的早期詩(shī)歌達(dá)成了語義、形式與審美的和諧，激發(fā)了新詩(shī)豪放熱烈的審美新風(fēng)尚。

在郭沫若的愛情組詩(shī)《瓶》中的節(jié)選部分，詩(shī)人大量運(yùn)用了多種關(guān)聯(lián)標(biāo)記。這不僅彰顯了詩(shī)人活躍的思維活動(dòng)，也揭示了詩(shī)人不斷變化的情緒情感。在詩(shī)歌之中，詩(shī)人的情緒變化與詩(shī)歌的篇章意義節(jié)奏的強(qiáng)弱呈現(xiàn)出一種正相關(guān)的關(guān)系。詩(shī)歌意義節(jié)奏的強(qiáng)弱變化也因?yàn)槿宋飪?nèi)心思想與情感的反復(fù)糾結(jié)與掙扎，而呈現(xiàn)出不同程度的變化：

你手上的冰感呀，還留在我的手上，（弱）

你心上的冰感呀，又移到我的心上。（較強(qiáng)）

你雖是不關(guān)痛癢，我怎能不痛不癢？（強(qiáng)）

你雖是不痛不癢，我怎能不關(guān)痛癢？（強(qiáng)）

我已經(jīng)等了八天，你總是不寫回信，（較強(qiáng)）

你真冷，真冷，真冷，比這寒天的深夜還冷?。◤?qiáng)）

我如今跨著一個(gè)火盆，撫著我的寸心，（較弱）

我這將破未破的寸心，總在我胸中作梗！（強(qiáng)）

啊，我只好等到明天，我又怕等到明天：（較強(qiáng)）

明天也沒有回信來時(shí)，那是多么危險(xiǎn)?。◤?qiáng)）

后天不是星期，或者她是沒有空閑，（弱）

要到星期來時(shí)，她才有寫信的時(shí)間？（強(qiáng)）

22 日夜

——郭沫若《瓶·第十首》節(jié)選

《瓶》組詩(shī)講述的是一位男子與年輕女性纏綿糾結(jié)的愛戀故事。從節(jié)選部分的三節(jié)詩(shī)歌來看，幾乎每個(gè)詩(shī)行或每一兩個(gè)詩(shī)行間都會(huì)發(fā)生情緒與意義上的變化。第一節(jié)詩(shī)前文已經(jīng)提到，前兩詩(shī)行主要講“我”對(duì)心上人的想念與幽怨由“手”及“心”，意義表達(dá)的強(qiáng)度和情緒變化的幅度較為溫和。而緊接著兩個(gè)表示轉(zhuǎn)折的問句，將“我”內(nèi)心對(duì)“她”的幽怨轉(zhuǎn)換為直抒胸臆的抱怨與申斥，意義節(jié)奏達(dá)到了一定的強(qiáng)度；隨后的第二節(jié)緊承前面的不滿，道明了原來是她總不回信惹惱了“我”。第二詩(shī)行詩(shī)人連用三個(gè)“真冷”和一個(gè)比較級(jí)——“比這寒天的深夜還冷”，直觀地表達(dá)了自己的強(qiáng)烈不滿與委屈，情緒達(dá)到了一個(gè)宣泄的高點(diǎn)。傾訴完之后，詩(shī)人情緒有所回落，但仍然傾訴著內(nèi)心的耿耿于懷；到第三詩(shī)節(jié)，“我”的怨恨與委屈已經(jīng)大致宣泄完畢，于是又開始了對(duì)戀人來信時(shí)間的新一輪期待與猜測(cè)。這一詩(shī)節(jié)詩(shī)人同樣運(yùn)用了大量副詞與連詞，來精細(xì)刻畫人物內(nèi)心的前后擔(dān)心與反復(fù)猜疑，呈現(xiàn)了沉浸在愛情中、飽受相思之苦的主人公“我”在思想與情緒上敏感、多疑、焦灼、反復(fù)的表現(xiàn)。為精準(zhǔn)通過現(xiàn)代白話詩(shī)語呈現(xiàn)“我”的情緒變化，詩(shī)人重點(diǎn)通過采用多種副詞、嘆詞以及表示并列、選擇、轉(zhuǎn)折等關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，細(xì)膩、精準(zhǔn)地刻畫了主人公情感與思緒變化的過程，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的配合使用也增加了對(duì)詩(shī)句語氣與語義的進(jìn)一步呈現(xiàn)。聯(lián)合整個(gè)節(jié)選部分看該詩(shī)在意義節(jié)奏上的強(qiáng)度呈現(xiàn)，節(jié)選部分基本是在一兩詩(shī)行內(nèi)完成一個(gè)“強(qiáng)弱”的節(jié)奏回環(huán)，并在“強(qiáng)弱強(qiáng)弱”的大趨勢(shì)中繼續(xù)發(fā)展，與前文的《鳳凰涅槃》“序曲”舒緩的節(jié)奏變化相比，更顯意義節(jié)奏變化的劇烈。

（二）對(duì)思想思維的邏輯呈現(xiàn)

關(guān)聯(lián)標(biāo)記的大量入詩(shī)，還推動(dòng)了中國(guó)詩(shī)歌向敘事與哲理表現(xiàn)的現(xiàn)代多元路向轉(zhuǎn)變。在古典詩(shī)歌中，關(guān)聯(lián)標(biāo)記的入詩(shī)往往能增加詩(shī)歌的哲理趣味。除了前面已經(jīng)提到的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”同樣如此。該詩(shī)中的“只”同樣是表原因的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，意在說明“當(dāng)局者迷旁觀者清”的道理，這增加了詩(shī)歌的思想趣味。在白話新詩(shī)中，關(guān)聯(lián)標(biāo)記同樣被廣泛運(yùn)用著。它不僅便于標(biāo)明復(fù)句內(nèi)的語義邏輯關(guān)系，多重關(guān)聯(lián)標(biāo)記的搭配使用還利于條分縷析地表達(dá)復(fù)雜的思想及思維過程，從而讓詩(shī)歌的主題表達(dá)更具有層次性、邏輯性、深刻性，更具有智性的光芒。郭沫若早期新詩(shī)中，除了進(jìn)行浪漫奔放的抒情之外，也飽含他關(guān)于宇宙、關(guān)于生命、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于民族等基本命題的探索和思考。關(guān)聯(lián)標(biāo)記背后所代表的詩(shī)句間語義邏輯關(guān)系，便是他思想思維的推進(jìn)和發(fā)展過程的記錄。

郭沫若早期新詩(shī)中表假設(shè)關(guān)系的句子特別多，以耳熟能詳?shù)摹而P凰涅槃》為例：

你若是無限大的整塊，

這被你擁抱著的空間

他從哪兒來？

你的當(dāng)中為什么又有生命存在？

你到底還是個(gè)有生命的交流？

你到底還是個(gè)無生命的機(jī)械？

——郭沫若《鳳凰涅槃》節(jié)選

節(jié)選部分詩(shī)歌中，詩(shī)人為探索生命的來處、生命的本質(zhì)、生命的意義而接連發(fā)問。具體行文中，他用到了“還是”等表示選擇語義關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，用到了“若”等表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，來對(duì)生命相關(guān)問題進(jìn)行追問和反問。這些關(guān)聯(lián)標(biāo)記，不僅展現(xiàn)了“我”的觀點(diǎn)及思維變化，也從側(cè)面勾勒出一個(gè)具有辯證思維、質(zhì)疑精神、求真精神的“發(fā)問者”形象。

再看《外國(guó)兵》一詩(shī)。這是一首站在人道主義角度思考駐中國(guó)的外國(guó)兵生命境遇的詩(shī)歌。全詩(shī)以議論展開，一共分為七節(jié)，幾乎每個(gè)詩(shī)節(jié)都至少具有一組關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用。例如第一節(jié)用到了轉(zhuǎn)折連詞來表明自己對(duì)外國(guó)兵屬性的認(rèn)知，即他們不是人而是被利用的機(jī)械，“我看你的面孔分明是一個(gè)人，/但別人卻把你當(dāng)成機(jī)械用了?！钡诙?shī)節(jié)繼續(xù)補(bǔ)充說明這些外國(guó)兵是殺人的機(jī)械，并用選擇連詞“或”對(duì)之進(jìn)行了細(xì)化，“你是那槍炮身上的一個(gè)機(jī)關(guān)，或是那槍炮是你的一個(gè)肢骸?！钡谌?shī)節(jié)詩(shī)人透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用表因果和轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)標(biāo)記指出這些形同傀儡的外國(guó)兵實(shí)際上也是可憐人，“你有時(shí)還在市街上酗酒暴行，/因?yàn)槟闶菢屝?，誰也不敢抗?fàn)帲?但其實(shí)你和我們一樣的可憐，/你和我們一樣是時(shí)代的犧牲?！钡谒墓?jié)用了讓步連詞“僅僅”道明外國(guó)兵的生存真相，“你僅僅是資本社會(huì)的一個(gè)爪牙，/你何曾在捍衛(wèi)著你們的國(guó)家？”。第五節(jié)用了轉(zhuǎn)折連詞“但”表明外國(guó)兵同樣也屬于弱勢(shì)群體，“我們不消說是被人榨取的物資，/但你呢，又何嘗不是被人榨?。俊钡谄吖?jié)中“不要……要”用了表選擇關(guān)系的標(biāo)記，“你不要永遠(yuǎn)只是做一個(gè)機(jī)械，/你要堂堂正正地做一個(gè)真正的人！”可見，通過這些關(guān)聯(lián)標(biāo)記的反復(fù)論證，作者全面地傳達(dá)了對(duì)外國(guó)兵生存境遇的思考，全詩(shī)既傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)外國(guó)兵的同情，又傳達(dá)了在這同情憐憫背后深邃的思想。

四、結(jié)語

總之，關(guān)聯(lián)標(biāo)記在郭沫若早期新詩(shī)中的運(yùn)用對(duì)于詩(shī)歌的語義表達(dá)、形式建構(gòu)和風(fēng)格形成具有不同程度的作用。雖然創(chuàng)作中也存在著一些不夠圓融的問題，譬如在部分詩(shī)歌中，郭沫若對(duì)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用過于“程式化”“規(guī)整化”，還欠缺一些自如的變動(dòng)，又或者是使用過多，容易引起審美疲勞等等，但這些為后續(xù)詩(shī)人的新詩(shī)創(chuàng)作與語言運(yùn)用提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用雖非新詩(shī)的專利，但它體現(xiàn)了現(xiàn)代人重形式邏輯關(guān)聯(lián)，重明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝腊l(fā)展趨勢(shì)。只有在詩(shī)歌中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)聯(lián)標(biāo)記，方可為新詩(shī)的發(fā)展增光添彩。