高雨珊，左洪亮

(河南科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 洛陽 471023)

一、民俗題材彩繪與城市公共空間

(一)彩繪與城市公共空間的關(guān)系

彩繪作為一種裝飾藝術(shù)，是公共藝術(shù)的重要組成部分，它以墻體、地面、廣告牌、地鐵站等眾多公共空間作為載體，在銜接城市公共空間與大眾關(guān)系之間發(fā)揮著巨大的作用。彩繪與城市公共空間兩者是相輔相成的關(guān)系，彩繪藝術(shù)的創(chuàng)作展示需要城市公共空間為載體，城市公共空間也需要彩繪為之增添亮麗的色彩。彩繪藝術(shù)與空間、文化、建筑、人群有機(jī)結(jié)合，可以形成和諧的公共性藝術(shù)，造福人民大眾[1]。

(二)城市公共空間中的民俗題材彩繪及其特征

民俗題材彩繪內(nèi)容豐富，如神話故事、民間傳說、民俗節(jié)日、自然風(fēng)光等；藝術(shù)形式多樣，突破了古今與中西、民間藝術(shù)與廟堂藝術(shù)的諸多界限，且每幅作品都有其獨(dú)特的人文歷史內(nèi)涵(表1)。城市公共空間中的民俗題材彩繪，在創(chuàng)作時(shí)要融入當(dāng)?shù)鬲?dú)有的傳統(tǒng)文化元素，形成由地域決定民俗題材彩繪的形式和內(nèi)容。民俗題材彩繪作為一種充滿表現(xiàn)力的獨(dú)特語言形式，被安置在城市公共空間之中，主要是得益于其自身的藝術(shù)特征(表2)。

表1 民俗題材彩繪分類表

表2 民俗題材彩繪特征表

(三)民俗題材彩繪進(jìn)入城市公共空間的意義

1.保護(hù)和傳承地方文化。民俗文化是地方文化的重要組成部分。城市公共空間是民眾交流、休閑娛樂最多的空間。民俗文化的保護(hù)離不開本地民眾的傳承。城市公共空間與民俗文化藝術(shù)的融合，能夠?qū)⒂凭?、厚重、?dú)特的歷史文化更好地展現(xiàn)出來，有助于民俗文化的傳承與發(fā)展，并做到民俗文化代代相傳[2]。

2.提升居民文化素養(yǎng)。民俗題材彩繪是文明的產(chǎn)物，是城市文化的象征，同時(shí)它又作為一種文明工具介入到城市公共空間之中，為該空間的文明品質(zhì)提升發(fā)揮著潛移默化的作用[3]。優(yōu)秀的地方民俗文化中，有古樸的民風(fēng)民俗，有獨(dú)具特色的節(jié)日慶典，有薪火相傳的地方精神等。這些文化是城市文化發(fā)展的根基，與城市文化相互依存相互滲透，不僅提高了居民對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感，也能在日常中影響居民的價(jià)值觀，并逐漸提高藝術(shù)素養(yǎng)。

3.豐富城市文化，提升城市品牌。文化是城市的靈魂，對源遠(yuǎn)流長的地方民俗文化的脈絡(luò)和豐富的文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理，以彩繪的形式進(jìn)行展示，使得城市公共空間充滿人文氣息。一方面，不同的民俗文化在時(shí)代的推移中被賦予不同的含義，城市文化也在不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要，而民俗題材彩繪可以作為激發(fā)城市不斷創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)手段，促使城市面貌煥然一新且充滿活力；另一方面，民俗題材彩繪還起到宣傳和普及本地文化的作用，讓外地游客對本地文化、城市形象有最直觀最快速的認(rèn)知，從而起到強(qiáng)化城市記憶，塑造城市形象的宣傳作用。

二、民俗題材彩繪在城市公共空間的應(yīng)用現(xiàn)狀

(一)國內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“文化強(qiáng)國”口號(hào)的提出，國內(nèi)掀起了文化建設(shè)和城市建設(shè)的高潮。因此，彩繪作為公共藝術(shù)的一種形式在城市公共空間得到迅速發(fā)展。20世紀(jì)80年代，在全球文化交融發(fā)展的背景下，出現(xiàn)了一批刻意模仿歐洲風(fēng)格的彩繪作品；20世紀(jì)90年代，彩繪藝術(shù)的創(chuàng)作逐漸摸索出屬于我國獨(dú)特的表達(dá)方式——開始反映城市民俗文化。民俗題材彩繪的大量涌入，在短期內(nèi)可以幫助城市塑造藝術(shù)氛圍，提升城市文化知名度。如今，民俗題材彩繪藝術(shù)已進(jìn)入空間的多元化時(shí)代，在舊城區(qū)改造和小型室內(nèi)裝飾中經(jīng)?？吹狡渖碛?。如重慶黃桷坪工業(yè)城區(qū)，通過選擇民俗彩繪的形式來重新對舊城區(qū)進(jìn)行裝飾改造，使整個(gè)公共空間充滿新的活力和文化氣息。也有在極具地方特色的餐廳中，利用其公共空間繪制了許多代表當(dāng)?shù)孛袼孜幕牟世L，使之成為介紹地方文化的一種新型表達(dá)方式。民俗題材彩繪帶著強(qiáng)烈的地方色彩進(jìn)入城市公共空間，受到了越來越多人的喜愛。

(二)國外應(yīng)用現(xiàn)狀

國外彩繪藝術(shù)的研究與運(yùn)用相對于國內(nèi)來說要早很多，法國14世紀(jì)初期就有藝術(shù)家開始在墻壁上進(jìn)行以宗教故事為題材的彩繪繪畫，繪制內(nèi)容嚴(yán)肅又神圣，這大概就是國外的“民俗”題材彩繪。20世紀(jì)60年代，歐美開始在街道進(jìn)行大量的彩繪創(chuàng)作，成為新型的公共藝術(shù)，開始用藝術(shù)的方式改變城市公共環(huán)境。例如美國費(fèi)城，城市公共空間進(jìn)行了大量的彩繪設(shè)計(jì)與繪制，不僅整體提升了城市公共空間的藝術(shù)氛圍，也豐富了市民和游客的精神世界。如今，國外的彩繪藝術(shù)正突破二維空間，進(jìn)行大量的3D創(chuàng)作，一幅幅栩栩如生的彩繪成為城市公共空間的點(diǎn)睛之筆。

三、民俗題材彩繪在城市公共空間的應(yīng)用方法

傳統(tǒng)的民俗文化元素的提取具有形象模糊、難識(shí)別、復(fù)雜程度高的特點(diǎn)，直接運(yùn)用到城市公共空間時(shí)難度較大。為了使大眾能夠更有效地接受其傳達(dá)的信息及含義，特將運(yùn)用現(xiàn)代視覺語言設(shè)計(jì)的方法對繪制的元素進(jìn)行分析應(yīng)用，具體設(shè)計(jì)方法如下。

(一)刪繁去雜，概括特征

民俗題材彩繪圖案的整體造型，無論是人物、傳統(tǒng)紋樣還是歷史器物，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都要遵循生動(dòng)簡練的特點(diǎn)。傳統(tǒng)民俗元素畢竟經(jīng)歷悠久的歷史，圖形結(jié)構(gòu)繁雜，形式落后，不符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。具體運(yùn)用上，可以對提取的元素刪繁去雜精確概括：提煉歸納物體形態(tài)，刪除結(jié)構(gòu)造型中較次要的細(xì)節(jié)，提取主要能代表物體輪廓、形象的特征線，用高度概括性的線條表達(dá)提取對象的整體動(dòng)態(tài)以及細(xì)節(jié)，突出主要特征。圖1是一個(gè)鳳鳥紋的民俗圖案，進(jìn)行簡化時(shí)，在造型上舍棄繁雜的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，使其形態(tài)特征通過點(diǎn)、線、面元素表現(xiàn)出來，產(chǎn)生了輪廓鮮明、形態(tài)優(yōu)美、兼具動(dòng)態(tài)美感的效果。此外，簡化的同時(shí)也要對重點(diǎn)特征部位進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫，才能凸顯出圖案的原始韻味。在鳳鳥紋圖形中對尾部、翅膀、羽冠等細(xì)節(jié)進(jìn)行線性化處理，使其形象更加飽滿，強(qiáng)化其原始圖案的層次感和飄逸感，刻畫出鳳鳥紋優(yōu)美和典雅的獨(dú)特韻味。當(dāng)然，在簡化的基礎(chǔ)上還應(yīng)具有較強(qiáng)的識(shí)別性，這也是提煉傳統(tǒng)民俗圖案的重中之重。

圖1 鳳鳥紋元素的特征線提取

(二)分段描述，中心突出

民俗題材彩繪的內(nèi)容主要包括具有故事性的民間故事、神話傳說、地方節(jié)日等。由于表達(dá)的內(nèi)容較多，因此，表達(dá)畫面故事時(shí)多以長篇幅分段式描述的方式出現(xiàn)，如此才能深入完整地勾勒出其中的內(nèi)涵。如圖2，北京國際機(jī)場候機(jī)大廳的《哪吒鬧海》大型彩繪，整個(gè)篇幅分為三部分，即哪吒出世鬧海、斗惡龍、復(fù)仇，并以連環(huán)畫的形式將這三段連接起來。整個(gè)畫面由多個(gè)形象元素組合在一起，畫面中心即是哪吒與四海龍王相斗的場景，哪吒的鮮明形象位于視覺中心，周圍是四海龍王。四海龍王被風(fēng)火輪演變的巨大火圈環(huán)繞著，加以海浪、建筑、祥云、山石、樹木的點(diǎn)綴，以散點(diǎn)透視表現(xiàn)完整故事性，且中心主體物突出，主題明確。畫面人物雖多，但是巧妙利用圖形之間的主次、疏密、動(dòng)靜關(guān)系進(jìn)行排列分布，形象生動(dòng)，線條流暢，表達(dá)出民俗特點(diǎn)而又具有現(xiàn)代化的審美特征，同時(shí)傳達(dá)了“我命由我不由天”的奮斗精神，飽含中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念。分段式構(gòu)圖使觀者在長幅畫欣賞的過程中不會(huì)出現(xiàn)視覺疲勞，還會(huì)牢牢抓住大眾眼球。

圖2 哪吒鬧海

圖3 散點(diǎn)透視形成的動(dòng)觀方式

(三)配色大膽，鮮艷多彩

色彩作為城市公共空間環(huán)境中最重要的視覺要素之一，以最直接的方式讓大眾感知到所要傳遞的信息，在公共空間中起著先聲奪人的作用。民俗題材反映了人們的日常生活習(xí)俗，經(jīng)常是熱鬧喜慶的場面，反射出積極向上、熱情奔放的生活態(tài)度，其色彩必然是激情熱烈、鮮艷明快的。不同的色彩搭配組合能產(chǎn)生截然不同的視覺效果。因此，在色彩的選擇和使用上以紅黃藍(lán)三原色為主，并在一幅作品中搭配同色系不同明度的色彩，使畫面用色豐富又不雜亂。如圖4這幅歡慶元宵節(jié)的民俗彩繪畫作，整個(gè)畫面用色活潑大膽，主色有紅、黃、藍(lán)、綠、紫，搭配低明度的主色，凸顯其整體性。房頂用了兩種不同明度的藍(lán)色，區(qū)分出了房梁和房頂瓦片，這樣即使大面積地用色，也不覺畫面配色有失重感。通過暈染、厚涂、干擦等手法豐富畫面的色彩層次，增強(qiáng)畫面的色彩表現(xiàn)力。同時(shí)對大眾的視覺形成強(qiáng)大的沖擊力，仿佛置身其中感受到了元宵節(jié)熱鬧紛呈、喜慶祥和的氣氛。

(四)造型夸張，生動(dòng)傳神

傳統(tǒng)民俗圖形由于外形輪廓已被簡化，在表現(xiàn)其特征時(shí)需要對造型夸張、擴(kuò)大等手段，重點(diǎn)突出其形象特征，給整個(gè)畫面形態(tài)賦予藝術(shù)性和趣味性?？鋸埵窃诓幻撾x現(xiàn)實(shí)形象的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮想象力，抓住對象的某種特征加以強(qiáng)調(diào)或夸張[4]。如圓的更圓，大的更大，尤其是在表現(xiàn)人物時(shí)，為了抓住觀者的眼球，人物的形態(tài)需更加立體，表情惟妙惟肖充滿喜感，呈現(xiàn)出夸張娛樂性。如民俗娃娃，是在動(dòng)作體態(tài)上進(jìn)行夸張?zhí)幚韥韽?qiáng)化兒童圓潤敦實(shí)這一身材特點(diǎn)，這樣一方面使繪制對象的特點(diǎn)鮮明，形象更加生動(dòng)傳神飽滿，富有感染力；另一方面增加了城市公共空間的趣味性，引人注目，從而起到民俗文化知識(shí)的傳播和宣傳效果(見圖5)。

圖4 歡慶元宵節(jié) 圖5 民俗娃娃

四、民俗題材彩繪在城市公共空間的應(yīng)用場景

(一)民俗題材彩繪在城市文化墻上的應(yīng)用

城市公共空間的構(gòu)成元素多樣，且都有其自身的設(shè)計(jì)特征和表現(xiàn)形式，為彩繪藝術(shù)提供了豐富的表現(xiàn)載體。其中最常見的是以城市文化墻體為表現(xiàn)載體，既不會(huì)占用更多的空間資源，又能將城市空間與裝飾藝術(shù)完好地結(jié)合起來，形成城市公共空間中標(biāo)志性的文化藝術(shù)形象[5]。城市文化墻往往設(shè)置在城市人口密集的街區(qū)道路、城市窗口位置，往往成為空間一個(gè)突出顯眼的組成部分，也與城市融為一體[6]。雖不少城市文化墻已經(jīng)有彩繪藝術(shù)的呈現(xiàn)，但這些彩繪大多是為了裝飾美化環(huán)境，沒有完善其文化傳播的功能。因此，將優(yōu)秀的民俗題材彩繪置于城市文化墻上，繪制出一幅幅內(nèi)涵深刻的民俗故事，對于推動(dòng)城市文化建設(shè)、樹立良好城市形象可以發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。此方式不僅增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厥忻駥Ρ臼械奈幕J(rèn)同感，還能提高城市的關(guān)注度，吸引更多游客前來觀光旅游，成為宣傳城市形象、傳播城市民俗文化的重要平臺(tái)。

(二)民俗題材彩繪在校園空間中的應(yīng)用

校園環(huán)境與民俗文化的結(jié)合對大學(xué)生有耳濡目染的最直接影響。校園環(huán)境是校園文化建設(shè)乃至學(xué)習(xí)教育質(zhì)量提升的重要一環(huán)[7]。在校園公共空間中繪制民俗題材彩繪，可以在一定程度上起到弘揚(yáng)民俗文化和教書育人的作用。校園中可結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化把其繪制在教學(xué)樓內(nèi)、宿舍樓梯間、教室黑板墻、圖書館墻面上，亦可在校園里搭建民俗題材彩繪展示長廊，使學(xué)生在校園里隨處可受到民俗文化的熏陶，有利于學(xué)生普及民俗文化知識(shí)，豐富其文化底蘊(yùn)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，民俗文化帶來的精神和物質(zhì)享受，使校園公共空間成為民俗文化知識(shí)的講堂。

(三)民俗題材彩繪在新媒體技術(shù)中的應(yīng)用

以往宣傳民俗文化的形式大多數(shù)偏傳統(tǒng)，如開展民俗文化慶典、專家講座、文化交流等活動(dòng)。隨著科技的進(jìn)步，民俗題材彩繪除了傳統(tǒng)的表達(dá)形式以外，也可以不斷從新技術(shù)、新媒體中汲取養(yǎng)分。將民俗元素融入到虛擬場景中，還原歷史場景營造文化氛圍，如廟會(huì)慶典、文化活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日等，讓人仿佛置身其中。還可以模擬一些應(yīng)景的民俗文化元素，如歷史人物、古代建筑、傳統(tǒng)器物等，從而帶給人們更近距離真實(shí)的完美體驗(yàn)。此外，還可以利用交互數(shù)字化實(shí)現(xiàn)民俗題材彩繪相關(guān)內(nèi)容的展示，使其能夠在畫面的任一地方實(shí)現(xiàn)快速的跳轉(zhuǎn)，然后鏈接至網(wǎng)頁進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的查詢與學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

民俗題材彩繪反映了社會(huì)大眾生活中最真實(shí)的場景，代表了大眾的生活趣味和審美方式，這也決定了其在宣傳和弘揚(yáng)民俗文化方面具有不可替代的地位。本文研究民俗題材彩繪在城市公共空間中的應(yīng)用，根據(jù)其特點(diǎn)“刪繁去雜，提取特征線”“采用分段式描述，明確主題”“色彩以三原色為主，配色豐富大膽”“塑造人物造型夸張，細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)傳神”等四個(gè)方面對民俗題材彩繪在城市公共空間中的應(yīng)用方法進(jìn)行分析總結(jié)，并結(jié)合實(shí)例對應(yīng)用場景進(jìn)行分析，將地方民俗文化的脈絡(luò)和豐富的文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理繪制，從而使城市公共空間充滿人文氣息，促進(jìn)城市形象建設(shè)與城市文脈發(fā)展。