陳獻(xiàn)勇，駱夢柯

（1.沈陽師范大學(xué) 旅游管理學(xué)院，遼寧 沈陽 110034；2.杭州師范大學(xué) 文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院，浙江 杭州 311121）

黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，要運(yùn)用制度力量繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化?！盵1]2020 年，習(xí)近平多次指出，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是一項(xiàng)關(guān)系我國發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)[2]。我國進(jìn)入了發(fā)展新階段，迎來了百年未有之大變局，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)與科技及其他國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系[3]，更需要文化產(chǎn)業(yè)與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于構(gòu)建中國話語體系和話語權(quán)具有重要作用。

雙循環(huán)格局戰(zhàn)略的重點(diǎn)在于暢通國內(nèi)大循環(huán)，加快培育完整的內(nèi)需體系，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，以創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求。會展活動的本質(zhì)特征在于構(gòu)建了一個節(jié)約交易成本、大量信息集聚和展示形象的制度平臺。

一直以來，會展業(yè)不僅作為生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)，對于溝通各產(chǎn)業(yè)鏈的上下游、促進(jìn)投資貿(mào)易、促進(jìn)信息交流、改變信息不對稱、展示企業(yè)形象、樹立企業(yè)品牌發(fā)揮了重要的作用，而且其對暢通市場循環(huán)、促進(jìn)消費(fèi)、改善民生也發(fā)揮著不可替代的作用。各種展覽會與百姓的生活息息相關(guān)，人山人海的熱鬧場面促進(jìn)了市場繁榮。此外，會展活動對于新技術(shù)、新產(chǎn)品和新趨勢的展示，極大地改進(jìn)了需求結(jié)構(gòu)和供給結(jié)構(gòu)，對于國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革功不可沒。在新的發(fā)展階段和發(fā)展格局下，會展業(yè)如何暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)？如何促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級？如何同先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)深度融合？這些問題都需要以新的發(fā)展理念同文化產(chǎn)業(yè)高度融合，進(jìn)行前瞻性思考，對會展業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行全面研究，會展業(yè)如何實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建會展業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理論體系。

一、會展業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的歷史演變

（一）文獻(xiàn)回顧

國內(nèi)學(xué)者對于文化產(chǎn)業(yè)融合的必要性進(jìn)行了較全面的論述。范周等學(xué)者指出，進(jìn)入新時期文化產(chǎn)業(yè)要培育新興業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合[4]。劉宇、周建新提出新時代推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，要加快優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育新型文化業(yè)態(tài)[5]。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)融合的路徑和模式，張奎和張春河等學(xué)者提出要以大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)為依托，打造“文化+ 互聯(lián)網(wǎng)”和“文化+其他產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)融合模式[6]。關(guān)于會展產(chǎn)業(yè)融合的研究多集中在會展旅游領(lǐng)域，會展和文化產(chǎn)業(yè)融合的研究成果較少。李勇軍、劉海燕、黃柏青從動因、方式、路徑等方面對二者的融合進(jìn)行了一定的論證[7]。曾興提出“文化會展業(yè)”，并從服務(wù)價值鏈的角度分析了文化會展價值鏈的主要驅(qū)動力、特征和運(yùn)行環(huán)境，進(jìn)一步提出了文化會展業(yè)的多元化改善之路[8]。陳澤炎從六個方面對會展業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了較為詳盡的論述。同時，他還指出，會展業(yè)在雙循環(huán)格局下的使命，就是使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通[9]。

（二）歷史演變

根據(jù)表1 可知，學(xué)者理查德界定了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵[10]5，其他發(fā)達(dá)國家對文化產(chǎn)業(yè)的界定和本國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。如美國把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)架構(gòu)于本國的版權(quán)產(chǎn)業(yè)上，進(jìn)而將其分成不同的類型；日本文化產(chǎn)業(yè)的概念建立在“內(nèi)容”之上，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為內(nèi)容制造業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)[11]21。在英國，文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基本相同的概念[12]3。

表1 部分學(xué)者、國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和分類界定

從我國來看，2012 年7 月，國家統(tǒng)計(jì)局在《國家統(tǒng)計(jì)局關(guān)于印發(fā)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）的通知》中規(guī)定了“其他未列明商務(wù)服務(wù)業(yè)”中包含了大型慶典活動策劃組織服務(wù)，公益演出、展覽等活動的策劃組織服務(wù)，其他大型活動的策劃組織服務(wù)和展覽、博覽會票務(wù)服務(wù)[13]，文件首次明確了會展業(yè)的文化屬性?！段幕跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》在修訂后的“文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)”大類中包括了“會議展覽服務(wù)”等7 個中類[14]。通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的追根溯源可見，會展業(yè)盡管其誕生之初是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，但是其具有文化屬性，同文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了共性交叉。

而在國家頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》中，其第 07 大類、074 中類和 0740 小類明確指出，文化產(chǎn)業(yè)包括：會議、展覽及相關(guān)服務(wù)，界定為“以會議為主，也可附帶展覽及其他相關(guān)的活動形式，包括項(xiàng)目策劃組織、場館租賃保障、相關(guān)服務(wù)”[15]。再次明確了會展業(yè)中的會議業(yè)及會中展屬于文化產(chǎn)業(yè)。

二、會展業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)理

產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)生主要是因?yàn)槭袌鋈萘康臄U(kuò)大、技術(shù)的變革和人們需求的改變，導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)界限的模糊，從而產(chǎn)生了市場融合和產(chǎn)品融合。會展業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）器物層——會展為載體，展示、代表和反映文化領(lǐng)域的具體內(nèi)容

文化類會展是現(xiàn)代會展活動構(gòu)成中的一個大門類，涵蓋了展覽會、會議論壇、節(jié)事等各個方面。以會展為平臺可以直接生動地展示和傳播文化，為大眾所接受和喜愛。有直接以文化行業(yè)作為題材的展覽會，如“中國藝術(shù)品展覽會”“海上絲綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”“中國青銅文化博覽會”等；在會議層面，如“箜篌文化創(chuàng)意論壇”“海峽兩岸大學(xué)生文化創(chuàng)意論壇”“白馬湖論壇”等；從節(jié)事來看，文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、民歌節(jié)更是遍地開花，如“上海市民文化節(jié)”“南寧國際民歌節(jié)”“中國青少年藝術(shù)節(jié)”等。文化和會展交織下的會展傳播，更大程度地發(fā)揮了會展作為信息傳播平臺的功能，對于展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播現(xiàn)代社會主義先進(jìn)文化發(fā)揮了重要的作用。

同時，全國已經(jīng)出現(xiàn)一批重要的、有代表性的、為國際所支持的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的會展活動項(xiàng)目，典型活動包括：深圳文化產(chǎn)業(yè)博覽會、北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會、義烏文化產(chǎn)品交易博覽會、東北文博會、西部文博會、中國杭州國際動漫節(jié)等。

（二）制度層——會展平臺的構(gòu)建需要文化制度和文化產(chǎn)業(yè)的支撐

一方面，學(xué)者們將會展平臺的本質(zhì)概括為節(jié)約交易成本的設(shè)置、信息交流的場所和文化的制約三個方面。從會展的文化層面來看，會展的基本文化理念包括會展的使命、愿景、精神和承諾等都是文化的凝結(jié)；會展的具體文化理念包括主題、溝通、服務(wù)、儀式和體驗(yàn)等，是會展文化的提煉和外顯形式，這些共同形成了會展特有的文化制度。以展會的主題來說，展會主題是在展會資源高度整合基礎(chǔ)上的會展文化的提煉和展現(xiàn)。例如，2010 年上海世博會的主題“城市讓生活更美好”，體現(xiàn)了當(dāng)時世界對城市化帶來的問題的高度關(guān)注及人類對城市美好生活的向往和追求。圍繞這個主題，參與各國和各地區(qū)通過展館建設(shè)展現(xiàn)了所代表國家和地區(qū)的文化及多樣文化背景下對城市的不同看法和作為。

另一方面，會展活動能夠?qū)λ故镜男袠I(yè)做文化宣揚(yáng)與推廣，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化類會展活動相互促進(jìn)。會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要以舉辦地城市的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)為依托。各個行業(yè)的會展活動也恰恰表達(dá)了所棲息行業(yè)的文化特征，表明了精神、理念、價值等方面的人文屬性和文化含義。例如，“西塘漢服文化節(jié)”以中華傳統(tǒng)服飾文化、禮儀文化的弘揚(yáng)及傳承為根本目的，是中華傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)禮儀文化大規(guī)模的呈現(xiàn)；“海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”上來自亞、歐、非三大洲的藝術(shù)家、非遺傳承人同臺演出，對話交流，弘揚(yáng)和傳承了優(yōu)秀文化，共同推動中外藝術(shù)與文明交流互鑒。

（三）精神層——會展文化的棲息地

目前，我國展會的面積和展館的面積都居世界第一，181 個城市共286 個展館，面積合計(jì)1 129.8 萬平方米。我國展覽館的整體建筑風(fēng)格、展館內(nèi)部的環(huán)境設(shè)計(jì)、參展商展位的裝修搭建都受到傳統(tǒng)文化的影響。如2010 年上海世博會中國國家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。隨著“一帶一路”倡議的深入，僅2018 年中國就有34 個單位赴46 個國家自主辦展124 場，面積達(dá)到66.2 萬平方米。在國外參展，中國展位和會展活動的場景設(shè)計(jì)、裝修搭建、布置安排、環(huán)境營造、氣氛烘托和表現(xiàn)風(fēng)格都具有我國傳統(tǒng)文化的烙印。

會展業(yè)自身還有很多的思想文化方面需要去挖掘與探索。隨著我國對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度重視，各行各業(yè)包括會展業(yè)都需要去思考，如何將文化融入到行業(yè)自身的發(fā)展中，賦予會展業(yè)更多的生命力和創(chuàng)造力。一個展會項(xiàng)目的籌備和運(yùn)作過程，要不斷地去探索和遵循表達(dá)的社會觀念、社會意識和指導(dǎo)思想，即會展文化的內(nèi)核。新時代會展的發(fā)展要考慮如何代表和展現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化和社會主義核心價值觀，會展的發(fā)展如何切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。

三、新時代會展文化的創(chuàng)新發(fā)展

自黨的十八大以來，我國會展業(yè)取得巨大的發(fā)展。2019 年，中國境內(nèi)共舉辦經(jīng)貿(mào)類展覽3 547 個，展覽總面積為13 048 萬平方米，同比增長0.8%，從數(shù)量擴(kuò)張過渡到質(zhì)量提升的新階段[16]?！耙粠б宦贰背h更是進(jìn)一步推動了我國會展業(yè)的國際化程度，主場外交已經(jīng)成為我國在世界范圍內(nèi)傳播中國聲音、貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案、逐步提升話語權(quán)和構(gòu)建中國話語體系的重要手段。主場外交賦予了現(xiàn)代會展新的業(yè)態(tài)和新的功能，不僅是B2B、B2C為主的形式，還具備了更多的B2G 和G2G 的形態(tài)，會展活動不斷為國家和政府服務(wù)，展示出在全球國際貿(mào)易中、在國家外交戰(zhàn)略中、在文化輸出中的強(qiáng)大的功能和作用。伴隨著大國崛起的鐘聲，會展的文化功能和傳播功能顯得更為重要。

（一）創(chuàng)新會展文化的精神——開放容納，創(chuàng)新超越

會展的文化精神是指博覽會逐步形成和優(yōu)化出來的群體意識，是博覽會特質(zhì)和行為的高度概括，是對博覽會及其成員心理特征、思想情感、行為方式、文化傳統(tǒng)中的積極因素進(jìn)行總結(jié)、提煉及提升的結(jié)晶。

在貿(mào)易保護(hù)主義盛行、“逆全球化”態(tài)勢抬頭的情況下，中國依然堅(jiān)持開放合作辦展，眾多參展國家與中國一道共同打造開放多元的展覽會。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國開放的大門永遠(yuǎn)不會關(guān)上，只會越開越大。2020 年新冠肺炎疫情期間，我國如期舉辦的第三屆“進(jìn)博會”，集中展現(xiàn)了中國開放容納的文化精神?，F(xiàn)代會展要堅(jiān)持“四個自信”，秉持著自信而開放的文化心態(tài)，要有大目標(biāo)、大抱負(fù)、大氣魄、大手筆，站在時代的前沿。要更新業(yè)態(tài)、改變模式、變換形式、創(chuàng)新載體，使會展充分體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的形態(tài)變化。

（二）以科技助力會展文化創(chuàng)新

科技的運(yùn)用使得會展活動從封閉走向開放?？萍家I(lǐng)會展實(shí)現(xiàn)了“由靜向動”和“由實(shí)向虛”的展示模式，打破了傳統(tǒng)會展產(chǎn)品展示受到時間和空間環(huán)境的制約。而科技助力下的會展業(yè)具備了更多的可參與性。“N+會展”模式的出現(xiàn)和發(fā)展，如數(shù)字會展、媒體會展等新型會展模式，使得展會的參與者范圍更加寬泛，在網(wǎng)絡(luò)上就可以有一種沉浸式的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文化產(chǎn)品的零距離接觸，與文化產(chǎn)品的互動可以讓受眾者感到其真實(shí)性，從而更高效地推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以新鮮感、創(chuàng)造力和相關(guān)技能為動力，在有限時間和空間里用多樣的方式帶給人們以全新體驗(yàn)，從而使人獲得精神層面的滿足感。因此，會展業(yè)的發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)的支撐和文化要素的介入，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要現(xiàn)代會展平臺的展示和拉動。

大會展、大文化、大傳播相互積極促進(jìn)。“大會展”即指會、展、節(jié)、賽、演等多種活動形式；“大傳播”就是綜合運(yùn)用聲、光、電等科學(xué)技術(shù)和各樣載體、平臺、媒介等表達(dá)手段[17]；“大文化”就是指文化及相關(guān)的多個領(lǐng)域、類別、部門的相互交織和融合共生。這三者的融合創(chuàng)新在現(xiàn)代會展平臺中得到了很好的運(yùn)用和發(fā)展。連續(xù)舉辦多年的西湖博覽會、西部博覽會、京交會等眾多綜合性展覽會就是利用多種媒體和科技手段取得了這樣綜合性的效果。

（三）通過文旅融合為會展帶來創(chuàng)新發(fā)展

會展活動可以為文化旅游公共服務(wù)提供平臺。一方面，會展中的節(jié)事活動不僅可以促進(jìn)節(jié)事旅游的發(fā)展，還可以進(jìn)一步宣傳推廣舉辦城市的文化資源和特色，滿足人民對“美好生活”的文化旅游消費(fèi)需求；另一方面，會展旅游因其消費(fèi)檔次高、對經(jīng)濟(jì)拉動大，被稱為旅游皇冠上的寶石，會展可以進(jìn)一步豐富文化旅游產(chǎn)品體系。文化、旅游和會展的聯(lián)動可以為舉辦地帶來巨大的客源和商機(jī)，在提升文化旅游的國際影響力方面，會展的平臺有著先天的優(yōu)勢。會展聚集了大量的人流、物流和信息流，可以在短時間內(nèi)烘托出巨大的影響和效應(yīng)。國際上很多知名的城市也都是國際會展名城，如巴黎、拉斯維加斯、漢諾威等；國內(nèi)許多城市也因?yàn)榕e辦大型國際會展論壇而蜚聲國內(nèi)外，如博鰲因亞洲論壇而一夜成名、南寧因東盟會議成為冉冉升起的明珠、杭州則因G20峰會進(jìn)一步提升了其地位和影響力。一個城市舉辦會展節(jié)事活動，也是城市文化自覺和自信的表現(xiàn)。舉辦會展來提升城市的文化形象和在國內(nèi)外的話語權(quán)，對于培育文化品牌、旅游品牌、節(jié)慶品牌、會展品牌都有顯著的促進(jìn)作用。

（四）依靠全媒體傳播創(chuàng)新會展文化品牌

全媒體是將報(bào)紙、廣播、廣告、網(wǎng)絡(luò)平臺等各種多媒體基礎(chǔ)聯(lián)系起來后形成的最新傳播方式，對后期展覽的形成和傳播產(chǎn)生重大影響[18]。全媒體包括接收信息的所有感覺器官，視覺、聽覺和觸覺等。另外，可以根據(jù)接收方的不同需求來選擇最為匹配的媒體類型和路徑，并對其進(jìn)行深度綜合，為受眾提供超細(xì)分體貼的服務(wù)，達(dá)到擴(kuò)大受眾的接受范圍的目的，并達(dá)到不同以往的良好傳播效果。在全媒體時代，新媒體可以提高通信效率，其新特點(diǎn)是傳統(tǒng)媒體所難以替代的[19]。它的出現(xiàn)符合泛娛樂時代人們對零散訊息的需求以及對交互表達(dá)的需求，快速有效地溝通人與人、人與物，并在使用期間增強(qiáng)人們的目的性和可維護(hù)性，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)會展品牌效應(yīng)最大化。

一個品牌的成功不僅僅是因?yàn)樗馁|(zhì)量和形象，更是因?yàn)樗奈幕?。會展品牌之間的競爭仍然依賴于會展品牌文化的力量。當(dāng)然，建立品牌文化的過程是一個需要多方協(xié)助支持的過程，它不是孤立無援的，而是包含多個要素的，蘊(yùn)含了一定文化底蘊(yùn)。在會展品牌文化建設(shè)和設(shè)計(jì)過程中，必須識別項(xiàng)目的內(nèi)涵文化，并進(jìn)行相關(guān)調(diào)研，再科學(xué)地評估會展品牌文化的現(xiàn)狀，結(jié)合行業(yè)、環(huán)境、歷史、組織結(jié)構(gòu)和品牌演進(jìn)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)宗旨理念，在會展業(yè)中體現(xiàn)行業(yè)亮點(diǎn)。

在品牌價值信息的傳播過程中，品牌和接受者的普及程度不斷變化，實(shí)現(xiàn)了調(diào)整后的交互作用?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，品牌傳播的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)會展品牌信息在目標(biāo)客戶群中進(jìn)行大面積的推廣并形成一定的群體規(guī)模效應(yīng)。溝通過程以交互方式在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行，使消費(fèi)者和客戶可以參與傳播和重建會展品牌價值，以達(dá)到擴(kuò)展品牌和進(jìn)行口碑傳播的目的。基于離線活動的口頭交流時，品牌與消費(fèi)者之間的關(guān)系已經(jīng)從制造商與消費(fèi)者之間的單向價值轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向合作價值，品牌的社會影響為交流帶來了新的意義和價值（見圖1）。

圖1 增加會展品牌吸引力示意圖

形成有影響力的品牌是與消費(fèi)者有效溝通的必要條件，全媒體時代正好為其提供了一個合適的時代背景?；ヂ?lián)網(wǎng)成為品牌傳播的重要媒介，其優(yōu)勢為廣受大眾歡迎的宣傳和廣告手段。首先，想要推廣自身會展品牌，必須建立公眾與消費(fèi)者的長期合作和信任，展會組織者需要以更加多樣化的方式增加他們對平臺消費(fèi)者的吸引力。其次，社交媒體平臺是一種沿著市場流動的傳播流，可以提供有效的信息傳遞渠道，將社交平臺應(yīng)用于展覽的傳播，吸引更多的消費(fèi)者和大客戶是可行的，也是必要的。

設(shè)計(jì)一個便于引導(dǎo)顧客參與的平臺，不斷地為顧客提供“價值需求和滿意度”。在具體操作上，可以通過規(guī)劃高價值信息平臺、打造網(wǎng)絡(luò)社區(qū)群、策劃熱點(diǎn)話題等方式，引領(lǐng)社會群體參與價值創(chuàng)造和共享。為了確保參展商和相關(guān)觀眾等目標(biāo)客戶群體接收訊息的最大效力，參展品牌必須在信息傳播過程中極大限度地保證信息傳遞無偏差。媒體需要根據(jù)市場調(diào)研情況和公眾實(shí)際需求進(jìn)行有針對性地傳播，對會展品牌主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，并賦予其差別化，使接收者更容易理解其內(nèi)涵。更重要的是，該品牌展覽有必要包含一定的文化底蘊(yùn)，從而最終得到公眾更高的認(rèn)可。