李仲

如何讓孩子愛(ài)上讀書(shū)，不僅是現(xiàn)代人的困惑，也是古人的煩惱?！疤扑伟舜蠹摇敝椎捻n愈為此給兒子寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)叫《符讀書(shū)城南》，流傳之后，引起諸多共鳴，后世唱和之作頻出，亦成文壇的一道風(fēng)景。

公元815年，韓愈又遭打擊，由中書(shū)舍人降為了太子右庶子。仕途不順，對(duì)于48歲的韓愈來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)樗€會(huì)在廟堂之上有所作為，正所謂“烈士暮年，壯心不已”。真正讓他苦悶的，是17歲的長(zhǎng)子韓昶（小名曰符）。韓愈對(duì)他寄予厚望，希望他能通過(guò)讀書(shū)盡快步入朝堂，承繼家業(yè)，但韓昶的讀書(shū)學(xué)習(xí)狀態(tài)，著實(shí)不能令其滿(mǎn)意。韓愈回顧自己的讀書(shū)歷程，一番深思熟慮后，用一紙素箋記錄下作為一位父親的心語(yǔ)，這就是《符讀書(shū)城南》。

彼時(shí)，正是秋天，一個(gè)收獲的季節(jié)。

讀書(shū)能夠使人成才?！澳局鸵?guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)?！蹦玖辖?jīng)過(guò)工匠加工，有的做成了車(chē)輪，有的則做成了車(chē)廂。韓愈在詩(shī)的開(kāi)篇，就以此來(lái)比喻人與人的差別在于是否讀書(shū)。有的人之所以能有所作為，在于能用書(shū)中的道理規(guī)范自己。這幾句詩(shī)是韓愈的切膚之感，他3歲時(shí)父親去世，一直由兄嫂撫養(yǎng)，在讀書(shū)求學(xué)的路上歷盡坎坷，參加了4次“高考”才考中進(jìn)士，在吏部的考試中也是接連受挫，步入仕途更是起起伏伏，但“念昔始讀書(shū)，志欲干霸王”的初心未改，也正是通過(guò)讀書(shū)，使他能像劉禹錫評(píng)價(jià)的那樣“手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在”。

讀書(shū)要勤奮才能出眾。韓愈在詩(shī)中說(shuō)：“讀書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初?！贝蠹易畛醯钠瘘c(diǎn)都一樣，沒(méi)有聰明和愚笨之分，但不勤奮讀書(shū)就會(huì)大概率不如他人。所以，他在詩(shī)中又舉了一例：“兩家各生子，提孩巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。”人一生下來(lái)沒(méi)有什么區(qū)別，到了十二三歲，就有些不同，等到了二十歲，這種區(qū)別就非常明顯，及至三十而立，“一龍一豬”已成定局，原因就是“學(xué)與不學(xué)歟”?！耙积堃回i”這一成語(yǔ)，就出于此詩(shī)。巧合的是，韓昶就是在接近而立之年的28歲進(jìn)士及第，這印證了韓愈的神奇，只可惜他沒(méi)能看到這一天。

讀書(shū)收獲的學(xué)問(wèn)千金不換。如果韓愈當(dāng)時(shí)還在世，他肯定會(huì)為韓昶的進(jìn)步高興，因?yàn)樗缇驼J(rèn)識(shí)到家有千金不如學(xué)問(wèn)在身的道理?！敖痂惦m重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有馀”就是韓愈在詩(shī)中就發(fā)出的感慨。詩(shī)中還寫(xiě)道：“不見(jiàn)公與相，起身自犁鉏。不見(jiàn)三公后，寒饑出無(wú)驢?！辈灰彩俏覀兂Ｒ?jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象嗎，這與后世流傳甚廣的“詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，說(shuō)的是同一個(gè)道理。

讀書(shū)要廣博。詩(shī)中寫(xiě)道：“潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除?！薄颁炅省边@種淺小的積水之地，沒(méi)有活水補(bǔ)充，早晨滿(mǎn)了晚上也會(huì)干涸。韓愈以此比喻要多讀書(shū)，而朱熹所言“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，雖是截然相反的角度，卻是殊途同歸。接著，韓愈又用“人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)”兩句話(huà)，再一次強(qiáng)調(diào)不讀書(shū)會(huì)和牛馬一樣無(wú)知，深陷于不義，哪還能得到什么名譽(yù)。

讀書(shū)要有時(shí)不我待的緊迫感。韓愈詩(shī)中強(qiáng)調(diào)：“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒?！睍r(shí)值秋日，正是讀書(shū)的好時(shí)光，不能怠慢。這秋日燈光確實(shí)是可親的，因?yàn)榘晃桓赣H愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的目光。雖然，這位父親也想與兒子朝夕相處，但為了讓兒子惜時(shí)學(xué)習(xí)，只能選擇離開(kāi)。所以，詩(shī)的最后是：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩(shī)勸躊躇?！?/p>

正是在韓愈的引導(dǎo)鞭策下，中華歷史傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷上也留下了韓昶刻苦讀書(shū)的獨(dú)特形象。明代大家徐渭創(chuàng)作《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)題壁》時(shí)，就選取了韓昶作為代表人物，寫(xiě)下了雋永的詩(shī)句：“符讀書(shū)，秋月隨。新涼入，親燈火?！?/p>

同樣是勸學(xué)，和韓愈的其他名篇相比，這首詩(shī)更側(cè)重于論述為什么要勤奮讀書(shū)，內(nèi)容通俗接地氣，表現(xiàn)手法則更加樸實(shí)，父親對(duì)兒子確無(wú)虛言。雖然，詩(shī)中也有被人批評(píng)的觀(guān)點(diǎn)，但瑕不掩瑜，那些閃耀著光芒的真知穿越千年，仍在照亮我們的讀書(shū)之路。毛澤東1939年5月20日《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》中曾提到：“人不通古今，馬牛而襟裾?！彼裕o心讀書(shū)，專(zhuān)心求知，更要有讀書(shū)意識(shí)。