何書彬

1869年，林文慶出生于英國殖民統(tǒng)治下的新加坡。1879年，他入讀萊佛士書院；1887年，成為新加坡第一位英國“女王獎學(xué)金”華人得主，留學(xué)英國，在愛丁堡大學(xué)獲得外科碩士學(xué)位，接著前往劍橋大學(xué)擔(dān)任病理學(xué)講師。1893年，林文慶返回新加坡行醫(yī)。

兩年后，他成為海峽殖民地立法局的華人議員，從此全力投入華人社會的改良及變革。當(dāng)時康有為、梁啟超等維新派和孫中山等革命黨人先后來到新加坡活動，林文慶受到他們影響，也把自己的志趣方向放在了中國社會的改良及變革上。1908年，林文慶在鼓浪嶼迎娶好友殷雪村醫(yī)生之妹殷碧霞，并在鼓浪嶼置地。當(dāng)時，隨著大批閩僑歸來，這個小小的島嶼正在迎來一個“黃金時代”。

不過，那時的林文慶可能還不會想到，再過十余年，他就將在鼓浪嶼上度過一生中最重要、也是最艱難的一段時期——那就是出任廈門大學(xué)校長，把初創(chuàng)的廈大建成中國最出色的大學(xué)之一。

“華人之星”，奔赴廈門

清末民初，近代大學(xué)在中國陸續(xù)創(chuàng)辦，最初乏善可陳。一直到1921年，在民國成立將近十周年之際，蔡元培在一次演講中談到中國大學(xué)的辦學(xué)情況時，依然不免這樣說道：“幼稚程度可以想見……力量較大者，唯一北京大學(xué)……獨立承擔(dān)全國教育?！?/p>

也是在1921年，一所完全由民間力量創(chuàng)辦的大學(xué)，出現(xiàn)在廈門。這一年的4月6日，廈門大學(xué)的開校典禮在集美學(xué)村舉行。創(chuàng)辦人陳嘉庚在演講中表示，廈大校舍“下月即可興工，俟明年建筑工竣，即將大學(xué)移廈”。

5月9日，廈大第一批校舍在鄭成功演武場舊址奠基，然而，首任校長卻在6天前辭職了，這使得廈大剛剛創(chuàng)辦就成了一所沒有校長的大學(xué)。

到哪里去另行尋找合適的校長人選？陳嘉庚想到了好友林文慶。

這時的林文慶早已是新馬社會最為閃耀的“華人之星”，他是醫(yī)生、議員、科學(xué)家，同時也是實業(yè)家、改革者、教育家和儒學(xué)運動領(lǐng)袖，由于在馬來亞最早倡導(dǎo)和經(jīng)營橡膠園，又有著“橡膠種植之父”之稱。1906年，林文慶幫助陳嘉庚進(jìn)入橡膠種植業(yè)，志趣相投的二人從此結(jié)為好友。

從1908年，即林文慶在鼓浪嶼置地的那一年起，他開始不斷地來回于中國和新馬。民國成立后，他先后出任衛(wèi)生部長和外交部顧問。1915年至1919年，林文慶暫時回到新加坡，此后又繼續(xù)追尋他在中國的志趣。

在一定程度上，可以說，就像陳嘉庚在種植橡膠時，曾經(jīng)受到林文慶的影響一樣，陳嘉庚先后創(chuàng)辦集美學(xué)村和廈門大學(xué)，也曾數(shù)度受到林文慶的影響。

在新加坡，林文慶是最早的華人近代教育開創(chuàng)者。1895年，林文慶在新加坡第一次做公開演講，講題即是“華人的教育”。1897年，林文慶在新加坡創(chuàng)辦“中國好學(xué)會”，后來孫中山在南洋各地設(shè)立閱書報社，即取法于此。1898年，林文慶在新加坡開辦第一個華語訓(xùn)練班。1899年，他又和友人創(chuàng)辦了新加坡第一所女子學(xué)校。

民國初年，有一次，林文慶和陳嘉庚同船從中國返回新加坡。在茫茫大海上，二人“議論時政，相顧唏噓。因慨民智未開，則共和基礎(chǔ)，終無由鞏固。遂歸里設(shè)集美學(xué)校”。數(shù)年后，二人又幾乎同時想到了要創(chuàng)辦一所大學(xué)。

但是，當(dāng)林文慶接到陳嘉庚邀他歸國執(zhí)掌廈大的電報時，他也同時收到了另外一封電報，那是孫中山邀請他前往廣州政府襄助外交?；蛟S是一時難以選擇，也或許是寬厚性格使然，他不愿直接拒絕孫中山，他采取的做法是回電孫中山，請其代為決定。孫中山回電贊成他出任廈大校長，林文慶隨即放下在新加坡的一切事務(wù)，啟程赴廈。

復(fù)興傳統(tǒng)，不遺余力

當(dāng)陳嘉庚籌辦廈大的時候，中國正進(jìn)入一個思潮澎湃的時代。胡適、陳獨秀等人發(fā)起了新文化運動，而有所不同的是，像林文慶這樣生于南洋的華人，有著和國內(nèi)的五四知識分子大相徑庭的經(jīng)歷。當(dāng)國內(nèi)思想界越來越崇尚變革時，南洋華人所經(jīng)歷的卻是一場文化復(fù)興運動。

1886年，中國近代地圖學(xué)家鄒代鈞隨團(tuán)出使英、俄，當(dāng)他路過新加坡時，留下了這樣的筆記：“華人居此者……其衣冠、語言、禮儀、風(fēng)俗，尚守華制，惜文教未興，子弟之聰俊者皆入西塾，通西文，圣經(jīng)賢傳竟不與目?！?/p>

清末，維新派和革命黨人先后來到新加坡，為這里的華人帶來新思潮的同時，也促進(jìn)了他們民族意識的覺醒。一個新的問題隨之而來，那就是南洋華人如何尋找自己的身份認(rèn)同。對于國內(nèi)的五四知識分子來說，這個問題并不重要，重要的是傳統(tǒng)中國盡快變革為一個現(xiàn)代中國；而對于南洋華人來說則不然，如果在擁抱現(xiàn)代文化時不首先確定自我的身份，那么在迎來現(xiàn)代社會的同時，也就意味著自我身份的喪失。

正是在這樣的背景下，南洋社會迎來了一場儒學(xué)復(fù)興運動，而林文慶正是這場運動的中堅人物。在他看來，一個民族與另一個民族的不同特征，主要在于生活上的三個方面：文化、宗教和語言，如果一個民族的任何一個成員失去了這些特性，那么，他就等同于失去了民族特征。

面對當(dāng)時南洋華人社會普遍存在的“民族離心化”現(xiàn)象，精通英文和醫(yī)學(xué)、同時也不乏民主實踐的林文慶，不遺余力地到處宣講他對儒家的推崇，以及對華人前途的關(guān)注。比如，在1904年，他在《海峽華人的倫理教育》中這樣寫道：“你們的責(zé)任是將精致的道學(xué)知識灌輸給孩子。在這個世界上，沒有一部書比我們祖先神圣的經(jīng)典更純凈。你們肩負(fù)重任，身為華裔，我們理當(dāng)應(yīng)用博大精深的道德倫理引導(dǎo)家人，那才是漢族子孫光榮的財產(chǎn)?！?/p>簡言之，科學(xué)和國學(xué)可以并行。林文慶認(rèn)為，他的使命既包括引導(dǎo)中國社會走上現(xiàn)代之路，也包括復(fù)興民族固有之文化，在他看來，這兩者并行不悖。他正是抱持這一信念赴任廈大校長的，而陳嘉庚也抱持同樣的信念。gzslib202204041443

后來，當(dāng)廈大迎來創(chuàng)辦三周年紀(jì)念會，林文慶在發(fā)言時這樣說道：“當(dāng)陳校董在南洋聘予回國任校長時，予詢以辦學(xué)宗旨，陳校董答以當(dāng)注重中國固有之文化。予是以欣然歸國?！边@種觀念讓林文慶在五四時期的中國顯得有些格格不入，也為后來廈大校內(nèi)的爭論埋下伏筆。

建設(shè)學(xué)科，平息爭論

1921年7月4日，林文慶正式到校上任，定“止于至善”為校訓(xùn)。在他和同仁們的努力下，廈大聲名日隆。

首先崛起的是廈大理科。就像北大在時人眼中為文史哲特長的大學(xué)，以及南開在時人眼中為經(jīng)濟(jì)和教育特長的大學(xué)一樣，在時人看來，廈大雖創(chuàng)校未久，但已經(jīng)是一所理科特長的大學(xué)。以生物學(xué)為例，1923年，廈大美籍教授萊德在廈門海域發(fā)現(xiàn)“活化石”文昌魚，并在《科學(xué)》雜志公開這一發(fā)現(xiàn)，引起國際學(xué)術(shù)界矚目；次年，萊德又在廈門海域發(fā)現(xiàn)一個水母新種。

在其它學(xué)科，廈大也多有建樹。1929年，廈大教育系主任孫貴定自信地說道：“廈大的特色，便是特別重視自然科學(xué)的研究……天文系附設(shè)氣象臺一所，每日測記氣象三次，與北平、青島、上海等處天文臺，彼此交換所得結(jié)果，以為互相考證之用?；瘜W(xué)系附設(shè)制革廠一所，出品優(yōu)美，適合工業(yè)制造的需要?！?/p>

1926年6月28日，上?！渡陥蟆愤@樣報道廈大的辦學(xué)盛況：“內(nèi)部漸臻安固……校長林文慶，乃決自秋季始，恢復(fù)分科原狀，為大規(guī)模之?dāng)U充。經(jīng)校務(wù)會通過，分設(shè)文、理、教育、商、法、醫(yī)、工等七科，并增設(shè)國學(xué)研究院?！?/p>

10月10日，國學(xué)研究院正式成立。一時間，顧頡剛、林語堂、魯迅等多位大家云集廈大，廈大的聲譽達(dá)到頂點。不過與此同時，一場爭論正在悄然逼近，那就是“新文化”和傳統(tǒng)文化之間的爭論，而林文慶在這場爭論中成了爭議人物。

這場沖突在數(shù)年前已有端倪。在陳嘉庚看來，“中國固有之文化精神萬不能殘缺”，大學(xué)為社會公器，自有傳承民族精神之責(zé)任，林文慶當(dāng)然也是這么認(rèn)為的，他批評當(dāng)時中國的大學(xué)，“多注重外國新學(xué)說新知識，于中國古來文化則不甚研究”。

他們的這些理念，在南洋華人社會中很容易引起共鳴，但在新文化運動的旗手們看來卻是無稽之談。1924年至1926年間，陳獨秀、魯迅等新文化運動代表人物，先后在文章中、演講中提出與林文慶、陳嘉庚不同的看法。

爭論最終以魯迅1927年初離開廈大而漸漸平息。但是，一些學(xué)生認(rèn)為這是校方容不下魯迅所致。他們覺得，除了校長林文慶外，理科主任劉樹杞應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任，結(jié)果劉樹杞被迫辭職，廈大理科由此遭到削弱，國學(xué)研究院和工科也先后停辦。

一時間，廈大教育陷入低谷。林文慶必須盡快恢復(fù)廈大的師資損失，但就在這個時候，他迎來了一場幾乎危及廈大生存的危機(jī)。

“愿為廈大奮斗到死”

1926年，南洋橡膠價格開始暴跌，陳嘉庚的公司出現(xiàn)虧損，到1928年，已損失過半資產(chǎn)。隨后，世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)，讓陳嘉庚的經(jīng)營雪上加霜。后來，陳嘉庚在《南僑回憶錄》中這樣回憶這段艱難時光，從1926年到1933年，“此八年間如江河日下，不但無毫利可長，且逐年虧蝕及支出百余萬元”。

廈大的辦學(xué)經(jīng)費幾乎全部來源于陳嘉庚的公司。1931年，陳嘉庚的企業(yè)已不足以維持廈大等校的正常運轉(zhuǎn)，“自有限公司成立至收盤計三十個月，廈集校費每月不敷一萬余元，共四十余萬元，系將廈門校業(yè)變賣十余萬元，及由集通息借三十萬元，來維持耳”。

1934年，陳嘉庚的企業(yè)正式收盤。至此，廈大所需經(jīng)費，除了政府補(bǔ)助外，只有對外募捐一途了。陳嘉庚在無奈之中，致信林文慶，請他回來南洋募捐。

1935年，已經(jīng)66歲的林文慶來到新加坡，為廈大募捐經(jīng)費，在新加坡吾廬俱樂部，他為這次募捐發(fā)下誓言：“愿為廈大奮斗到死?！蹦季栝_始后，林文慶每天沿街叩戶，回家后還要繼續(xù)忙碌到凌晨一兩點才睡覺。每天晚上要停止工作的時候，他不忘問一下隨行的廈門教職工：“今天一共捐了多少了？”要是聽到喜人的數(shù)字，他就很高興：“假如天天能夠捐得這樣的數(shù)目，就是天天這樣跑，我們非常愿意這樣做的?！?/p>

募捐的辛苦不止于此。陳嘉庚多年獨力支持廈大運營，原因即在于捐資辦學(xué)的理念難以得到多數(shù)人響應(yīng)。林文慶在新加坡的名望在一定程度上解決了這個難題。后來，隨行林文慶到新加坡募捐的廈大教職工傅文楷回憶：“要叫一般人為教育事業(yè)而捐款，實在是一樁很困難的事情，幸得林校長在該地很有聲望，故一般素來沒有捐過款的人，而這次也很慷慨輸將，計募得有二萬元，在該地僅停留二三天而有這樣的成績，也可以說是不錯了。”即便如此，依然有很難勸募的時候，這時林文慶就懇求道：“我求你，請你幫助廈大，為祖國培養(yǎng)建設(shè)的人才?！?/p>

關(guān)于林文慶在新加坡的聲望，讓另外一名隨行募捐的廈大教職工曾郭棠印象極為深刻的一件事是：“這一回到那里去，不但備受僑胞熱烈的歡迎，就是新加坡的總督和重要官吏也沒有一個不對他表示相當(dāng)?shù)木匆獾摹腥烁嬖V校長說，照此地的法律，要募捐不首先得到總督的批準(zhǔn)是不行的。林校長聽了這句話，便自己一個人去看那里的總督。不到半點鐘，這個難關(guān)便立刻解決了?！?/p>

在這次募捐中，曾郭棠等人也再一次體驗到陳嘉庚為廈大付出的苦心，當(dāng)募捐團(tuán)一行來到馬來亞的峇株巴轄后，遇到了陳嘉庚公司的一名舊伙計，這名舊伙計說：“東家真是可敬可憐呢！因為最近生意稍為不能得利，常常接到他的來信說：‘我陳嘉庚的生命是寄托在廈集兩校，如果我們生意不能得利，兩校經(jīng)費發(fā)生竭蹶，而至停辦，到了那個時候，便是我陳嘉庚宣布死刑的日子了?！?/p>

募捐之余，林文慶去看望陳嘉庚，看到他一個人坐在新加坡怡和軒俱樂部的沙發(fā)上，一言不發(fā)、若有所思的樣子。見到林文慶來了，陳嘉庚這樣叮囑：“從前廈大用的都是我們自己的錢，人家尚且還有閑話?，F(xiàn)在向人家募得的錢，那就要更加的小心啦?！?/p>募捐歸來，林文慶向全校師生報告募捐情形，一共募捐30余萬元，一年之內(nèi)即可收到總數(shù)的一半。他勉勵諸人：“如果各位同學(xué)都能好學(xué)不厭，我們教授都能誨人不倦，一齊站在學(xué)術(shù)界的前線，勇往直前，致吾國文化地位于世界的最高峰，雖僅六七百人，亦何慮其少？”gzslib202204041443

“大學(xué)中之佼佼者”

雖然遭遇經(jīng)費危機(jī)，但是廈大在林文慶的主持下并沒有裹足不前，反而是愈顯興盛。林文慶一邊繼續(xù)延請名師，一邊在校舍、教授住宅樓和圖書館之外，興建許多其它教學(xué)、生活設(shè)施，如動植物博物館、自來水廠、電燈廠、醫(yī)院、浴室等。

1927年12月，曾訪問中國多所大學(xué)的英國倫敦會海外秘書霍金斯來到廈大，對這所美麗的學(xué)校留下了深刻印象。不久后，霍金斯致信林文慶，表達(dá)他對廈大的敬仰之情：“溯自鄙人來華后，曾參觀大學(xué)數(shù)處……就開辦及經(jīng)常等費之撙節(jié)及成績之優(yōu)良而言，從未見有勝于貴校者?！?/p>

曾多次報道廈大辦學(xué)情況的上海《申報》，在1936年2月12日這樣報道：“廈門大學(xué)為閩南最高學(xué)府，自來學(xué)風(fēng)純正，教管嚴(yán)格，亦全國私立大學(xué)中之佼佼者?！?/p>

1937年，在廈大迎來十周年校慶之際，教師何勵生自信地寫道：“我們廈大歷史雖是不長，但老早就能夠和國內(nèi)各著名大學(xué)并駕齊驅(qū)。至于經(jīng)費的分配，每年能以二十四萬余元，辦了三個學(xué)院和其他各種附屬機(jī)關(guān)……可謂經(jīng)濟(jì)極了，刻苦極了……自民國十四年到現(xiàn)在，共有十二屆，五百八十四名畢業(yè)生，他們個個都能出其所學(xué)，為國家社會熱心服務(wù)?！?/p>

需要注意的一點是，當(dāng)時中國大學(xué)的規(guī)模普遍不大，如林文慶所言：“我們深信學(xué)校成績之良窳，并不與學(xué)生數(shù)之多寡成正比例?！彼搅r期的廈大，畢業(yè)生數(shù)量雖然不多，但在日后成為中科院院士者即有5人。

1936年10月，林文慶再次來到新加坡，為廈大募捐。在他擔(dān)任廈大校長后期，校費問題一直困擾著他。在經(jīng)費最為短缺的時候，他不但把自己的全年薪金全部捐給廈大，還把在鼓浪嶼家中為人診病所得，以及夫人的私房錢，也都捐給了廈大。

到了1937年，無論是陳嘉庚還是林文慶，都感到無以為繼。無奈之下，陳嘉庚提出將廈大改為國立大學(xué)。7月1日，經(jīng)南京國民政府核定，廈門大學(xué)正式由私立改國立。7月26日，新任校長薩本棟到校。年近七旬的林文慶至此卸下了16年的校長重任。7月29日，林文慶攜家人返回新加坡。

回到新加坡的林文慶，直到生命的最后一刻，都在牽掛著千里之外的廈大。1957年1月1日，林文慶逝世。彌留之際，他留下遺囑，把位于鼓浪嶼筆架山的別墅贈予廈大；另把他在新加坡兀蘭的一塊51英畝地產(chǎn)的3/5份額也贈予廈大。