麥瓊

一首《思鄉(xiāng)曲》，曾勾起多少人的鄉(xiāng)愁，溫暖多少游子的心靈。

雖然作曲家的歷史身影逐漸模糊，但那美妙雋永的旋律，從來(lái)都是那么真切、動(dòng)人，令人沉醉。它以鮮明的民族色彩，以小提琴特有的吟詠，喚起國(guó)人對(duì)民族音樂(lè)的感情，體現(xiàn)了中國(guó)新音樂(lè)的品格。若論20世紀(jì)中國(guó)的小提琴音樂(lè)，《思鄉(xiāng)曲》當(dāng)屬經(jīng)典中的經(jīng)典，無(wú)論是傳播度、受喜愛(ài)度還是藝術(shù)生命力，難覓比肩者。而作曲家本人曲折的人生，也是一曲低回婉轉(zhuǎn)的思鄉(xiāng)故事。

【翩翩少年的弦上夢(mèng)想】

馬思聰出生在粵東一座依山傍海的縣城——海豐。紅色是這個(gè)地方的主色調(diào)，革命先驅(qū)彭湃曾在這里播下革命的火種，掀起早期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。這座小城人杰地靈，英才輩出。除了彭湃、周恩來(lái)、徐向前等革命志士在這里留下了足跡，還有音樂(lè)教育家陳洪、“人民學(xué)者”鐘敬文，一代名醫(yī)柯霖等現(xiàn)代文化史中不可忽略的名字，他們都是馬思聰?shù)耐吶恕?/p>

馬思聰是飲譽(yù)世界的音樂(lè)家，這座城市自然以他為榮。筆者曾到海豐縣城的幼石街——“馬思聰故居”（今中山西路32號(hào)）拜謁，這是一條狹窄、富有歷史感的小街，其中一處不顯眼的平房院落，原貌已難以辨認(rèn)，其簡(jiǎn)陋程度，很難與曾任國(guó)民政府財(cái)政廳長(zhǎng)的馬育航、眾子女均為業(yè)界翹楚的顯赫家世聯(lián)系上。院子里有一株郁郁蔥蔥的米蘭，很契合作曲家的高潔儒雅的氣質(zhì)。音樂(lè)家李凌回憶，馬思聰生前愛(ài)種花草，在北京馬勺胡同的四合院種有米蘭、桂花等。

當(dāng)年，在這個(gè)其樂(lè)融融的大家庭里，馬思聰兄弟姐妹九個(gè)加上堂兄弟姐妹，十幾個(gè)孩子，怎一個(gè)“熱鬧”可以形容。馬家在幼石街為大姓，馬父馬育航，一介書(shū)生，曾是晚清秀才，與陳炯明從小交好，受后者影響至深，后來(lái)一起參加同盟會(huì)，追隨朱執(zhí)信、孫中山。照此說(shuō)來(lái)，馬家的后輩理應(yīng)重學(xué)入仕，然而竟出了一眾成就斐然的音樂(lè)家來(lái)。除了馬思聰，還有鋼琴家馬思蓀（六妹）、大提琴家馬思琚（八妹）、小提琴家馬思宏（九弟）、長(zhǎng)笛演奏家馬思蕓（十妹），加上家眷中的演奏家，足以組成頗具規(guī)模的樂(lè)隊(duì)。說(shuō)來(lái)奇怪，馬家的上一輩竟是與音樂(lè)無(wú)緣的，用馬思聰?shù)恼f(shuō)法：“親戚里頭想找一位能拉拉胡琴、吹吹洞簫的人是辦不到的”，可馬思聰怎么會(huì)想到學(xué)習(xí)技巧難度極高的洋樂(lè)器——小提琴，又帶出眾弟妹的音樂(lè)家群來(lái)呢？在他的回憶中，有這么一段趣事：“偶然的機(jī)會(huì)，讓我從一個(gè)音樂(lè)熱烈的愛(ài)好者轉(zhuǎn)為音樂(lè)專門學(xué)習(xí)者。在正式學(xué)習(xí)小提琴之前，我玩過(guò)幾種樂(lè)器，起先是風(fēng)琴、后來(lái)吹口琴，又彈過(guò)月琴。我能在月琴上面背出好幾首很長(zhǎng)的粵曲。有一天，我的大兄從國(guó)外帶回來(lái)一個(gè)小提琴，從天鵝絨的盒子里提出來(lái)，閃耀著黃色的光亮，這樂(lè)器能發(fā)出多么漂亮的聲音呵！”對(duì)美妙聲音的敏感，還有“固執(zhí)”的個(gè)性，成就了小提琴家馬思聰。

馬思聰對(duì)大哥送的禮物十分喜愛(ài)，玩得不亦樂(lè)乎，很快學(xué)會(huì)了哥哥所教的曲子。樂(lè)問(wèn)好學(xué)的他將哥哥（馬思齊）逼得很沒(méi)面子，不得不承諾帶他去法國(guó)學(xué)習(xí)小提琴。1923年秋，11歲的馬思聰從廣州出發(fā)，遠(yuǎn)赴重洋，追尋弦上的夢(mèng)想。

在大雪紛飛中他到了法國(guó)巴黎，住在南郊的楓丹白露附近，并聽(tīng)從大哥的安排拜師求學(xué)，先后隨多位老師學(xué)習(xí)。1926年，經(jīng)朋友介紹，他開(kāi)始師從巴黎國(guó)立歌劇院小提琴演奏家?jiàn)W別多菲爾，在奧別多菲爾的指導(dǎo)下，馬思聰?shù)男√崆傺葑嗨胶芸斓玫搅颂嵘＿@期間，他開(kāi)始嘗試音樂(lè)創(chuàng)作，曾根據(jù)中國(guó)古典詩(shī)詞的意境創(chuàng)作了《古詞七首》。

【從演奏家到作曲家】

在人們的印象中，馬思聰儒雅訥言，他擅長(zhǎng)的是小提琴演奏，被譽(yù)為“中國(guó)小提琴第一人”。作為演奏家，他曾代表中國(guó)參加世界頂級(jí)的音樂(lè)活動(dòng)，譬如擔(dān)任肖邦鋼琴比賽、李斯特鋼琴比賽、柴可夫斯基音樂(lè)比賽的評(píng)委等，對(duì)中國(guó)專業(yè)音樂(lè)事業(yè)的開(kāi)拓與發(fā)展居功至偉。

經(jīng)過(guò)六年的刻苦研習(xí)，1929年馬思聰?shù)谝淮螌W(xué)成回國(guó)，在廣州、香港、上海、南京、臺(tái)北等地舉行演奏會(huì)，立即引起轟動(dòng)。各地媒體不吝以“神童音樂(lè)家”“絕對(duì)天才”相稱，上海、南京、香港、廣州的著名報(bào)紙，如《申報(bào)》《南華早報(bào)》《星期周報(bào)》等中、英文報(bào)章皆有大篇幅的報(bào)道與評(píng)論，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。1929年12月22日，馬思聰與梅百器指揮上海工部局樂(lè)隊(duì)合作演出的莫扎特《降E大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，讓上海灘乃至東亞的專業(yè)音樂(lè)圈驚訝不已。

1931年，在廣東省政府的資助下，馬思聰?shù)诙胃胺▏?guó)巴黎學(xué)習(xí)音樂(lè)，入讀巴黎音樂(lè)學(xué)院，隨“隱士作曲家”畢能蓬教授學(xué)習(xí)作曲，并深受其美學(xué)思想的影響。畢能蓬教導(dǎo)馬思聰：“一個(gè)作曲家必須具備多方面的藝術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)?！瘪R思聰記住了教誨，并以此教導(dǎo)后輩們：“多看一些好畫(huà)，多聽(tīng)一兩支優(yōu)美的樂(lè)曲，多閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。對(duì)提高一個(gè)人的精神境界，培養(yǎng)高尚的情操，都是有幫助的?！?/p>

翌年學(xué)成回國(guó)后，20歲的馬思聰受朋友之邀，成了中國(guó)第一所私立音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)。雖然時(shí)間短暫，過(guò)程頗多波折，卻是一個(gè)非常高的起點(diǎn)，奠定了他作為演奏家和教育家的基礎(chǔ)，并寫(xiě)下了他的第一首器樂(lè)曲《c小調(diào)弦樂(lè)四重奏》，得到畢能蓬“技巧是第一流的”的評(píng)價(jià)。同時(shí)，馬思聰也收獲了美好姻緣，1932年他與學(xué)生、鋼琴家王慕理認(rèn)識(shí)，后結(jié)為夫婦。從此，中國(guó)音樂(lè)舞臺(tái)上有了一對(duì)比翼雙飛的“夫妻檔”。無(wú)獨(dú)有偶，馬家還有一對(duì)“音樂(lè)夫妻檔”——小提琴家馬思宏與鋼琴家董光光，在舞臺(tái)上鸞鳳和鳴，一時(shí)被傳為佳話。

演奏上有了一定的聲名之后，馬思聰先后獲得中央大學(xué)、中山大學(xué)等學(xué)校的教職，抗戰(zhàn)時(shí)期，他隨著中山大學(xué)的搬遷，從廣州到粵北再到西南，在遷徙中堅(jiān)持教學(xué)和為大眾演奏，為救亡而吶喊。作為職業(yè)演奏家，他演奏的曲目相當(dāng)廣泛，從維瓦爾弟、巴赫、莫扎特、貝多芬，到門德?tīng)査?、舒曼、勃拉姆斯、德彪西等，可這些都是西方作曲家的作品，無(wú)法表達(dá)他作為一個(gè)中國(guó)演奏家眼看祖國(guó)正在遭受苦難的心情。gzslib202204041036

在抗戰(zhàn)的烽火中，馬思聰明白了音樂(lè)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他轉(zhuǎn)輾于華南、西南各地，親自在電臺(tái)上廣播、教唱抗戰(zhàn)歌曲，號(hào)召人民起來(lái)反抗外敵的侵略。從南京回廣州之后，他寫(xiě)下包括《自由的號(hào)角》（金帆詞）、《游擊隊(duì)歌》（克鋒詞）、《保衛(wèi)華南》（歐陽(yáng)山詞）《黃花崗》（歐陽(yáng)山詞）等大量的抗戰(zhàn)歌曲，并開(kāi)始民族化的器樂(lè)創(chuàng)作。他說(shuō)，藝術(shù)在中國(guó)所受“待遇”一直不高，然而正是這位平時(shí)不被重視的“子女”，在患難時(shí)倒是最能為祖先盡力?！耙魳?lè)穿上武裝，舉起號(hào)角，便著實(shí)參加這大時(shí)代的斗爭(zhēng)了”。

之前，馬思聰?shù)膭?chuàng)作是對(duì)莫扎特、貝多芬以及他的老師畢能蓬的學(xué)習(xí)模仿，憑借的是“地道的西方人的藝術(shù)直覺(jué)”，他在舞臺(tái)上所收獲的掌聲，也是獻(xiàn)給這些西方經(jīng)典作品和西方作曲家的創(chuàng)作技術(shù)和套路。這時(shí)，他驀然意識(shí)到：“我的交響曲里，該寫(xiě)我們這個(gè)浩大的時(shí)代，中華民族的希望與奮斗，忍耐與光榮！”山河破碎期間，馬思聰在不斷的顛沛流離中創(chuàng)作出一批器樂(lè)曲，如《綏遠(yuǎn)回旋曲》《綏遠(yuǎn)組曲》《F大調(diào)弦樂(lè)四重奏》《第一交響曲》《西藏音詩(shī)》《F大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》《牧歌》《鋼琴弦樂(lè)五重奏》等。其中，《思鄉(xiāng)曲》與當(dāng)時(shí)流傳甚廣的歌曲《思鄉(xiāng)曲》（夏之秋曲）、《嘉陵江上》（賀綠汀曲）和《故鄉(xiāng)》（陸華柏曲）等一起，形成了一股思鄉(xiāng)主題的音樂(lè)熱潮。

人們的印象中，《思鄉(xiāng)曲》之所以廣為人知，是由于中央廣播電臺(tái)曾將它長(zhǎng)期用作對(duì)外廣播節(jié)目的片頭片尾曲。當(dāng)然，曲子本身之高妙，也是它得以膾炙人口的重要原因。這個(gè)不到六分鐘的樂(lè)章，原是《綏遠(yuǎn)組曲》的第二樂(lè)章（另外兩個(gè)樂(lè)章是《史詩(shī)》和《塞外舞曲》）。對(duì)于它的創(chuàng)作時(shí)間和具體場(chǎng)景，這方面的史料相對(duì)闕如，在幾種傳記和作曲家本人的回憶文字中均沒(méi)有詳述，至于創(chuàng)作時(shí)間，也有1937年和1940年兩種說(shuō)法。

目前只有馬思聰女兒馬瑞雪的一段回憶相對(duì)具體，據(jù)她描述，當(dāng)時(shí)馬思聰在廣東省七星巖附近譜寫(xiě)了《思鄉(xiāng)曲》。他的工作環(huán)境很差，沒(méi)有書(shū)桌，也沒(méi)有書(shū)房，擠在閣樓的房間里，他坐著小板凳，把五線譜鋪放在一張高大些的凳子上。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)是貧乏的，但他的精神世界卻豐富而又活躍，“他的靈思馳騁在塞北的黃土高原，腦子里回旋著塞北的民歌‘城墻上跑馬，掉不回那個(gè)頭。想起咱包頭，咱就牙兒肉兒抖”，“《思鄉(xiāng)曲》落稿后，父親拿起小提琴拉給母親聽(tīng)，母親聽(tīng)完流下淚來(lái)，她說(shuō)太美了……從此，《思鄉(xiāng)曲》經(jīng)常放在父親的演奏節(jié)目中，成為他的代表作”。

1942年3月，徐遲在聽(tīng)過(guò)《思鄉(xiāng)曲》后，在給郭沫若的信中形容“非常激動(dòng)”，“遂至失眠”。徐遲的音樂(lè)修養(yǎng)極高，能征服他的曲目，一定具有非同尋常的藝術(shù)品質(zhì)和魅力。

【鑲?cè)朊褡寤甑摹端监l(xiāng)曲》】

“他的演出（奏）不如作曲，他的演出（奏）在全世界不算一流。只能說(shuō)是中國(guó)一流”。這是音樂(lè)教育家、馬思聰?shù)睦相l(xiāng)陳洪在接受采訪時(shí)說(shuō)的原話。陳洪說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，馬思聰?shù)淖髑删筒⒉槐人谛√崆傺葑喾矫娴脑煸勥d色。20世紀(jì)末，曾經(jīng)有領(lǐng)導(dǎo)在藝術(shù)家的座談會(huì)上問(wèn)：“我們有自己的交響曲嗎？”在場(chǎng)的音樂(lè)學(xué)家于潤(rùn)洋脫口而出：“有??！馬思聰?！鄙踔量梢哉f(shuō)，馬思聰是最接近世界一流水平的中國(guó)作曲家。

在《綏遠(yuǎn)組曲》的樂(lè)曲解說(shuō)中，作曲家曾這樣介紹：首先，這是一首史詩(shī)，歌唱遼闊的草原和人民豪邁的風(fēng)格，后半段是強(qiáng)勁的舞蹈。其次，《思鄉(xiāng)曲》的主題采自一首內(nèi)蒙民歌，蘊(yùn)含著蒙古族獨(dú)特的精神、思想和文化。再者，這是塞外舞曲——牧民們強(qiáng)壯的身軀舞動(dòng)了，騎士的馬刀閃著光芒，馬群在嘶叫，這是快樂(lè)勇武的舞蹈。

1942年秋，馬思聰在受摯友李凌所邀撰寫(xiě)的《創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)》中，透露了他創(chuàng)作的心路歷程：“戰(zhàn)鼓響了，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)掀起，我回到廣州……我主要的作品是《綏遠(yuǎn)回旋曲》《綏遠(yuǎn)組曲》……從這兩曲起我開(kāi)始進(jìn)入利用民歌來(lái)創(chuàng)作的新途?；貋?lái)中國(guó)久了，與民族（音樂(lè)）的接觸由了解而融合……民歌與我互相影響成就了音樂(lè)創(chuàng)作；首先，民歌以它的旋律、風(fēng)格特點(diǎn)、地方色彩感動(dòng)了我……我總選那些有著凸出的特性的民歌作為我寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，我有時(shí)采用一個(gè)、二個(gè)、三個(gè)旋律或甚至只有一二小節(jié)的動(dòng)機(jī)。這些民歌或動(dòng)機(jī)，在我決定采用它們之時(shí)，已變成我的一部分。”他還說(shuō)：“今天中國(guó)的作曲家們要了解土地上的一切。我們要向我們的土地吸取寶藏。我們除了認(rèn)識(shí)一些民歌之外，還要了解生長(zhǎng)在土地上的人民。只有深切的把自己強(qiáng)化變成這土地的一部分，才能正確地走上民族風(fēng)格的路子，而從這里開(kāi)闊自己的路?！薄懊窀枧c我互相影響成就了音樂(lè)創(chuàng)作”，這跟俄羅斯民族音樂(lè)之父格林卡的名言“創(chuàng)作音樂(lè)的是人，作曲家只不過(guò)將其編成曲子而已”類似，表達(dá)了同樣的向民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的意思。

《綏遠(yuǎn)組曲》分別采用了內(nèi)蒙、山西、四川的著名民歌。如第一樂(lè)章《史詩(shī)》的快板音樂(lè)主題采用了康定情歌《跑馬溜溜的山上》，第二樂(lè)章《思鄉(xiāng)曲》完整采用了綏遠(yuǎn)民歌《城墻上的跑馬》，第三樂(lè)章的《塞外舞曲》則以《虹彩妹妹》為核心曲調(diào)?！端监l(xiāng)曲》中無(wú)不蘊(yùn)含著蒙古族獨(dú)特的精神、思想和文化，它以小提琴演奏出草原民族的傳統(tǒng)馬頭琴的音樂(lè)效果，乃世界音樂(lè)史上的新創(chuàng)——要知道，馬思聰是一個(gè)從未涉足蒙古大草原的南方人，卻能如此準(zhǔn)確地創(chuàng)作出勾勒馬背民族情感的作品。

《思鄉(xiāng)曲》以如歌的行板開(kāi)始，音樂(lè)主題開(kāi)門見(jiàn)山、樸實(shí)親切，原曲中濃濃的思鄉(xiāng)之情借著中低音的琴聲悠然道來(lái)。樂(lè)曲接著發(fā)展到高音區(qū)，在多次變奏和多個(gè)主題之中，情緒時(shí)而激動(dòng)時(shí)而憂愁，時(shí)而輕快時(shí)而迷茫，思鄉(xiāng)者仿佛勾起童年的美好回憶，又感嘆如今的顛沛流離、世事艱難。當(dāng)主題再次以高八度的形式重新出現(xiàn)時(shí)，細(xì)膩綿延的琴聲如泣如訴，最終在一個(gè)不穩(wěn)定的和弦上結(jié)束，仿佛無(wú)法釋?xiě)训乃寄钪榫镁每M繞心頭……

在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，《思鄉(xiāng)曲》曾是許多人的心靈慰藉。馬思聰在香港淪陷之后逃亡桂林，沿途他舉辦演奏會(huì)，《思鄉(xiāng)曲》自然是不可或缺的保留曲目。在桂林這個(gè)“因戰(zhàn)爭(zhēng)而發(fā)展起來(lái)的城市”，畫(huà)家葉淺予曾說(shuō)：“某銀行發(fā)起陽(yáng)朔之游，通過(guò)石嗣芬的關(guān)系，招待部分文藝界人士。同船者有丁聰、馬思聰、葉岡和藝術(shù)館幾位音樂(lè)家。第一晚途中夜泊，其時(shí)皓月當(dāng)空，引發(fā)了音樂(lè)家的雅興，就在江岸擺開(kāi)場(chǎng)地，馬思聰?shù)男√崆僮嗥稹端监l(xiāng)曲》，戴愛(ài)蓮翩翩起舞，還有聲樂(lè)家歌唱。次晨在興坪停泊，觀賞漓江最美的自然景色。”gzslib202204041036

馬思聰在日記中說(shuō)，《思鄉(xiāng)曲》“對(duì)于游子之心總是能打動(dòng)的”，先生的女兒馬瑞雪和學(xué)者謝正光分別回憶過(guò)，詩(shī)人黃伯飛受邀連續(xù)三場(chǎng)聆聽(tīng)了馬思聰在香港大學(xué)演奏的《思鄉(xiāng)曲》之后，不禁潸然，“我從曲子里聽(tīng)到了北京駱駝走路時(shí)的叮當(dāng)聲”，并當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)一首。馬思聰知道后，激動(dòng)地說(shuō)：“對(duì)了，他聽(tīng)到了，他看到了?！弊源艘朁S伯飛為知音。上世紀(jì)90年代，張學(xué)良獲釋后在臺(tái)北圓山飯店慶祝九十誕辰。席間，當(dāng)《思鄉(xiāng)曲》的溫婉旋律響起時(shí)，老將軍哽咽良久，在場(chǎng)的人們無(wú)不為之動(dòng)容。

【開(kāi)啟中國(guó)小提琴的新境界】

在馬思聰?shù)募亦l(xiāng)，流傳著這樣版本的歌唱：

城墻上有人，城墻下有馬，想起了我的家鄉(xiāng)，我就牙兒肉兒抖，舉目回望，四野荒涼，落日依山，雁兒飛散，廟臺(tái)的金頂閃閃光，駝群的影遮列天邊。哎噢吁啊想家鄉(xiāng)。風(fēng)大啊黃沙無(wú)邊，夜寒啊星辰作帳，草高啊蓋著牛羊，家鄉(xiāng)啊想念不忘，想念不忘。我的家鄉(xiāng)路兒正長(zhǎng)，心頭悵惘。城墻上有人，城墻下有馬，想起了我的家鄉(xiāng)，我就牙兒肉兒抖，家鄉(xiāng)啊，想念不忘，想念不忘啊依呀噢。

這是1941年馬思聰攜家眷從香港逃亡回到家鄉(xiāng)后，和鄉(xiāng)親們一起給《思鄉(xiāng)曲》填的詞。無(wú)獨(dú)有偶，1944年桂林陷落，馬思聰又逃難到貴陽(yáng)，與夫人王慕理舉行獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。受《思鄉(xiāng)曲》的感動(dòng)，當(dāng)?shù)嘏笥岩蔡钸^(guò)歌詞，傳唱甚廣：

當(dāng)那杜鵑啼遍，聲聲添鄉(xiāng)怨。更那堪流水嗚咽，暖麗南國(guó)多情的孩子喲！當(dāng)那紅花開(kāi)遍，瓣瓣是啼痕渲染，盡都順春歸去，流浪兒?jiǎn)涯氵€在嘉陵江邊徘徊，那邊是你可愛(ài)的家鄉(xiāng)，就是有水鳥(niǎo)翱翔的地方，那邊白云映紅荔村前，孩子，你為什么不回家，為什么不回家？

每人都有心中的故鄉(xiāng)，都有自己的鄉(xiāng)愁，或是炊煙漁火，或是歲月蹉跎，或是西風(fēng)瘦馬，或是流水人家。古人的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“悠悠天宇寬，切切故鄉(xiāng)情”，一如小提琴磨礪出來(lái)的無(wú)言歌唱?！端监l(xiāng)曲》意境開(kāi)闊，曲調(diào)韻味醇濃，中國(guó)的小提琴家無(wú)不將《思鄉(xiāng)曲》作為自己的保留曲目。1957年，小提琴大師奧伊斯特拉赫訪華演出就曾經(jīng)將此作為必演曲目，1991年在費(fèi)城舉辦的“馬思聰小提琴國(guó)際比賽”，獲頭獎(jiǎng)的是一位美國(guó)小提琴家——讓小提琴說(shuō)中國(guó)話，這是馬思聰對(duì)世界音樂(lè)的一大貢獻(xiàn)。

對(duì)馬思聰?shù)囊魳?lè)創(chuàng)作考察可知，他并不是“奏而優(yōu)則作”，而是從一開(kāi)始便有了創(chuàng)作音樂(lè)的強(qiáng)烈欲望。他嫻熟地用小提琴深刻表達(dá)了中國(guó)人的情感，賦予了小提琴作品中國(guó)神韻。馬思聰更大的貢獻(xiàn)在于開(kāi)啟了中國(guó)小提琴的新境界。從廣州的私立音樂(lè)院開(kāi)始，他便帶出了一批小提琴和鋼琴演奏專業(yè)的學(xué)生，及至建國(guó)后擔(dān)任中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，據(jù)他的同事和朋友的回憶，他總是全身心投入創(chuàng)作和教學(xué)，這些大放光彩的音樂(lè)家——林耀基、盛中國(guó)、劉育熙、韓里、向澤沛、王友建、劉詩(shī)昆、傅聰、楊寶智等，無(wú)不受益于他的指導(dǎo)和培養(yǎng)。

對(duì)于馬思聰?shù)囊魳?lè)，作曲家蘇夏的評(píng)價(jià)中肯而深刻：“馬思聰絕不是個(gè)低回于個(gè)人趣味和雕蟲(chóng)小技的人，而是一位有深刻人道主義思想的藝術(shù)家?！弊骷倚爝t則在《馬思聰小傳》中，贊譽(yù)他的創(chuàng)作是在追求中華民族“最美的聲音”，而這個(gè)“最美的聲音”，是先生“感情的結(jié)晶，心血的凝聚，愛(ài)國(guó)的證件，珍貴的遺物，價(jià)值連城的國(guó)寶，壯麗的精神財(cái)富，漢民族文明的一座高峰”。

【回望】

近代以來(lái)，在奔騰不息的時(shí)代浪潮中，廣東人得天時(shí)地利之優(yōu)勢(shì)，勇立潮頭，不僅在經(jīng)濟(jì)方面，在文化領(lǐng)域也大放光彩、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。嶺南畫(huà)派、廣東音樂(lè)、粵劇、漢樂(lè)、潮州音樂(lè)等令人矚目，還有一群音樂(lè)家結(jié)伴而來(lái)：20世紀(jì)初，西方古典音樂(lè)傳入，第一批把西方音樂(lè)帶進(jìn)中國(guó)的廣東籍音樂(lè)家蕭友梅、陳洪、冼星海等，譜寫(xiě)出《黃河大合唱》等不朽作品。20世紀(jì)上半葉，民族民間音樂(lè)發(fā)展，以呂文成（代表作有《步步高》《平湖秋月》《蕉石鳴琴》）、嚴(yán)老烈（代表作有《早天雷》《倒垂簾》《連環(huán)扣》）、何柳堂（代表作有《賽龍奪錦》《七星伴月》）為代表的一大批才子，創(chuàng)作出了充滿靈性的、不朽于民族音樂(lè)文化之林的廣東音樂(lè)。到了20世紀(jì)80年代，廣東的流行樂(lè)壇又涌現(xiàn)出一大批充滿了創(chuàng)意與拼搏精神的音樂(lè)人，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)輝煌的流行音樂(lè)的天地。廣東的音樂(lè)在全國(guó)之所以有巨大的影響力，與廣東對(duì)外開(kāi)放最早、得風(fēng)氣之先不無(wú)關(guān)系。

馬思聰不僅是中國(guó)的小提琴音樂(lè)文化的開(kāi)拓者，也是中國(guó)新音樂(lè)的積極探索者，并在音樂(lè)的創(chuàng)作上展示了中國(guó)音樂(lè)的世界水平。遺憾的是，對(duì)他的音樂(lè)傳播和研究一直以來(lái)都沒(méi)有很好得到重視。新世紀(jì)以來(lái)，人們驀然回首，意識(shí)到馬思聰音樂(lè)的重大意義，開(kāi)始對(duì)其音樂(lè)進(jìn)行整理、研究。為了褒揚(yáng)他的造詣和貢獻(xiàn)，不少賢人志士為此奔走，終于在他逝世20年后迎回他的骨灰，在他曾經(jīng)生活的地方——美麗的白云山下麓湖邊，建立墓園和藝術(shù)館，供后人瞻仰學(xué)習(xí)。

馬思聰晚年仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作，留下數(shù)部大型音樂(lè)作品，但更為人們熟悉的依然是他那膾炙人口的《思鄉(xiāng)曲》。國(guó)務(wù)院前副總理李嵐清先生感佩馬思聰曲折的一生，特地題字“未完成的思鄉(xiāng)曲”，同時(shí)還作了一幅馬思聰?shù)乃孛枳髌?，并賦詩(shī)一首：

難得音樂(lè)一大師，

思鄉(xiāng)一曲震東西。

異國(guó)難消思鄉(xiāng)夢(mèng)，

遺骨終能回故里。