翟立華

“正直為人，認(rèn)真做事，寬厚待人”，這不僅是豐子愷的家訓(xùn)，也是豐子愷研究會(huì)會(huì)長葉瑜蓀一家的家風(fēng)。

“明玉，豐子愷先生的這幅字你刻的時(shí)候一定注意力度，刻出書法的質(zhì)感和風(fēng)骨來?！背醮旱年柟鈴拇翱谛闭者M(jìn)屋里，光影中，73歲的葉瑜蓀老人彎腰站在老伴秋明玉身后。夫妻倆都很專注，室內(nèi)只能聽見刻刀和竹板的摩擦聲。

竹刻大師葉瑜蓀齋號“容園”，1948年出生于浙江桐鄉(xiāng)。他是“桐鄉(xiāng)竹刻”浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，出版有《容園竹刻》《竹刻技藝》等專著，被聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“一級民間工藝美術(shù)家”稱號。然而，對于自己身上的標(biāo)簽，葉瑜蓀最認(rèn)同的卻是“豐子愷研究會(huì)會(huì)長”。

“豐子愷先生的好家風(fēng)，讓我們一家人受益終身！”葉瑜蓀說。

正直為人，寬厚待人

在葉瑜蓀的記憶里，家鄉(xiāng)浙江省桐鄉(xiāng)市是個(gè)出文豪的地方，豐子愷、茅盾都是桐鄉(xiāng)人?！柏S子愷，原名豐潤，號子愷，堂號緣緣堂，繪畫師從李叔同，國文求教夏丏尊，是我國現(xiàn)代著名書畫家、文學(xué)家、散文家、翻譯家，被譽(yù)為‘中國現(xiàn)代漫畫鼻祖’……”對于豐子愷的履歷，葉瑜蓀爛熟于心。

小時(shí)候，父母對葉瑜蓀的學(xué)習(xí)管得很嚴(yán)，希望他走出石門鎮(zhèn)吃上“皇糧”。葉瑜蓀對父親說：“豐子愷先生有那么高的成就，也沒像咱家這樣管孩子。他不但讓孩子玩，自己還陪著一起玩！”桐鄉(xiāng)人沒有不敬重豐子愷的，父親聞言半信半疑：“人家那么忙，哪有空兒陪孩子玩兒？”

葉瑜蓀就找來豐子愷的漫畫給父親看：“你看看這漫畫上，豐子愷先生帶著孩子去放風(fēng)箏、踏青春游，可你就知道讓我學(xué)習(xí)！”

父親一看，馬上轉(zhuǎn)變了態(tài)度：“豐子愷先生是大藝術(shù)家，他的做法肯定沒錯(cuò)！我還要干活兒，陪你放風(fēng)箏是不可能了，放假讓你玩半天吧?！比~瑜蓀高興得一蹦三跳，去找同班好友玩兒。

好友的母親豐桂是豐子愷的堂侄女。她告訴葉瑜蓀，豐子愷的家訓(xùn)是：正直為人，認(rèn)真做事，寬厚待人。他一直教育子女先學(xué)做人，才能談學(xué)問和藝術(shù)。為人要正直，不能弄虛作假。豐子愷的故居緣緣堂興建時(shí)，監(jiān)工為了不浪費(fèi)地，把東墻建成歪墻。豐子愷發(fā)現(xiàn)后堅(jiān)決反對，因?yàn)樗嘈抛≡谡钡姆孔永?，才能涵養(yǎng)孩子正直的品性。豐子愷還教育孩子要認(rèn)真做事，多做一些有意義的事，因?yàn)椤叭藖淼竭@個(gè)世界不僅僅是為了吃飯”。他待人寬厚，對家里的保姆也非常和善。

從豐桂老師那里，葉瑜蓀還經(jīng)常能聽到一些豐子愷鮮為人知的故事，這些都是文獻(xiàn)史料上所沒有的。豐子愷很小的時(shí)候住在一座三間三進(jìn)的老院子里，房子是他高祖兄弟三人合住，一家一間。后來，豐子愷一家搬出，老院就留給高祖兄弟的后人居住?？箲?zhàn)勝利后，豐子愷從上海回桐鄉(xiāng)探親，發(fā)現(xiàn)在老院里生活的堂叔豐云濱窮困潦倒?；厣虾：螅總€(gè)月寄給堂叔15元，逢年過節(jié)再多給三五十元。在當(dāng)時(shí)，一元錢能買8斤大米。

就是靠著這些錢，豐云濱老人不但能夠生活，還能供孫輩們上學(xué)。他病逝前，叮囑兒孫們不要再管豐子愷要錢，自己的身后事也不能再讓豐子愷操持。他指著床前一個(gè)小木匣，說等自己走后再打開。老人去世后，兒子打開木匣，發(fā)現(xiàn)里面有一筆錢，是老人省吃儉用攢下給自己辦理喪事用的，還有一封寫給豐子愷的信，感謝他對自己這個(gè)出了五服的堂叔多年贍養(yǎng)之恩。

如果不是豐云濱的后人說出這件事，豐子愷大概永遠(yuǎn)不會(huì)提起。聽了這個(gè)故事，葉瑜蓀很感動(dòng)，這就是高尚的人吧！

從那時(shí)起，學(xué)習(xí)豐子愷的愿望像一顆種子在葉瑜蓀心中破土發(fā)芽。他搜集有關(guān)豐子愷的資料，整理豐子愷的故事，走訪豐家后人，去豐子愷故居緣緣堂舊址探訪。在那里，他隔著時(shí)空和豐子愷對話，把自己對他的崇敬之情盡情傾訴。

18歲時(shí)，葉瑜蓀下鄉(xiāng)插隊(duì)。后來，經(jīng)人介紹認(rèn)識了學(xué)校老師秋明玉。同為桐鄉(xiāng)人又都喜歡手工藝術(shù)，讓他們越走越近。1979年初，兩人結(jié)婚，年末兒子葉炬出生。

婚后，夫妻倆一直感情和睦，凡事有商有量，為數(shù)不多的一次分歧是因?yàn)閽叩?。他家住在二樓緊鄰樓梯處，所有住戶都要從他家門口經(jīng)過，有時(shí)會(huì)隨手丟下一些垃圾，比如煙頭、果皮、瓜子皮，夫妻倆只得經(jīng)常打掃。有一次，秋明玉掃煩了，生氣地說：“我要和鄰居們說說，一定要注意衛(wèi)生，別往咱家門口扔垃圾！”一向沉默寡言的葉瑜蓀，這次卻出聲阻攔：“大家都不是故意扔垃圾，只是隨手。咱們要對人寬厚一些，鄰里之間別計(jì)較那么多，就當(dāng)鍛煉身體吧！”夫妻倆就這樣寬厚忍讓，默默打掃了樓道幾十年。

樓里家家戶戶門口都有一盞燈，但只有葉家門口的燈徹夜長明，日日如此。葉瑜蓀解釋說：“雖然多交一些電費(fèi)，但夜里需要上下樓的鄰居和行人就不會(huì)摔倒了。我的能力有限，就為大家留一盞燈吧。”

他對鄰居寬厚，對親人更是如此。葉瑜蓀有一位上了年歲的舅舅長病在床。他經(jīng)常探望老人，噓寒問暖，買營養(yǎng)品送去。母親過世后，他也堅(jiān)持每年帶著孩子回老家看望舅舅?！案械狡v時(shí)，想起豐子愷和堂叔的故事，又能堅(jiān)持下來了?！比~瑜蓀說。

認(rèn)真做事，夫妻學(xué)藝

因?yàn)槌绨葚S子愷，葉瑜蓀7歲學(xué)畫，12歲學(xué)篆刻。他臨摹豐子愷的書法，畫豐子愷的漫畫，研究豐子愷的寫作風(fēng)格。他覺得豐子愷就是自己的人生導(dǎo)師，像一座燈塔引領(lǐng)自己向理想前進(jìn)，同時(shí)也謹(jǐn)記“認(rèn)真做事”這4個(gè)字。

1979年，葉瑜蓀結(jié)束了14年的知青插隊(duì)生活，在手工藝品服務(wù)部（桐鄉(xiāng)工藝美術(shù)廠前身）任美工設(shè)計(jì)。在工作中，葉瑜蓀了解到中國的竹刻工藝有著悠久的歷史。

有篆刻基礎(chǔ)的他萌生了把豐子愷的詩書畫做成竹刻的想法，并虛心向老師傅請教。當(dāng)時(shí)，全國從事竹刻的人不超過30位。老師傅語重心長地說：“小葉，你要是想用這門手藝掙錢就別學(xué)了。竹刻是小眾藝術(shù)，而且三五年都不一定能學(xué)成?！比~瑜蓀回答說：“我學(xué)竹刻不是為了掙錢，而是想做一些有意義的事。我想把傳統(tǒng)竹刻工藝和豐子愷的詩書畫結(jié)合起來，讓兩種文化碰撞，成為咱們桐鄉(xiāng)閃亮的文化名片……”老師傅被他的真誠和熱情打動(dòng)，不僅把竹刻技藝毫無保留地傳授給他，而且分文不收。

好工也需好料，不是所有竹子都適合雕刻。為了采到適合的竹片，葉瑜蓀每隔兩年就要去一次安吉竹林。竹片還需要進(jìn)行一系列加工：燒煮、脫脂、晾曬……他都親力親為，一絲不茍。正是這種認(rèn)真做事、精益求精的工匠精神，讓葉瑜蓀的豐子愷竹刻作品享譽(yù)海內(nèi)外。

竹刻之余，葉瑜蓀還一直致力于傳播豐子愷文化。1982年，他在寫《次人言貝》一文時(shí)，因?yàn)閷σ恍┘?xì)節(jié)不太了解，又不肯弄虛作假違背“認(rèn)真做事”的原則，就嘗試著給豐子愷的小女兒豐一吟寫信請教。他其實(shí)不敢奢望豐一吟回信，畢竟自己和她素昧平生。

讓他驚喜的是，豐一吟待人溫和寬厚，不但對葉瑜蓀提出的問題認(rèn)真解答，還對他孜孜不倦研究傳承父親的文化遺產(chǎn)表示由衷感謝。從那以后，葉瑜蓀和豐一吟頻繁書信來往，兩家人結(jié)下深厚的友誼。豐一吟把父親留下的很多珍貴資料，無償提供給他研究，還把父親的朋友介紹給他認(rèn)識。中國臺灣的林海音、新加坡的廣洽法師都給予葉瑜蓀很多幫助。在大家的齊心協(xié)力下，1992年，葉瑜蓀牽頭成立“豐子愷研究會(huì)”，并擔(dān)任副會(huì)長（后任會(huì)長）。此后，他筆耕不輟，參與編纂《豐子愷全集》《寫意豐子愷》《緣緣堂子女書》等著作。

在事業(yè)蒸蒸日上之際，葉瑜蓀的家庭卻遭遇不幸。2005年，秋明玉被查出癌癥。葉瑜蓀放下手頭的工作，陪妻子治病。但做完手術(shù)后，秋明玉一直郁郁寡歡。因?yàn)殚L期從事竹刻工藝，葉瑜蓀心境平和但也沉默寡言，不擅安慰人。他像當(dāng)年對父親那樣，找來豐子愷的漫畫給妻子看：“看看這些有趣的漫畫，你就不覺得悶了?！睗u漸地，秋明玉的心情好了許多。

葉瑜蓀又鼓勵(lì)妻子：“你也會(huì)雕刻，何不玩玩兒竹刻呢？”秋明玉自幼愛好手工工藝，1984年進(jìn)入桐鄉(xiāng)工藝美術(shù)公司工作。20世紀(jì)90年代嘗試雕刻，只是從沒在竹片上雕刻過。但是丈夫加工竹片、進(jìn)行竹刻時(shí)，她經(jīng)常幫忙，所以對竹刻并不陌生。

在丈夫的鼓勵(lì)下，秋明玉振作精神拿起刻刀。剛開始，在滑溜溜的竹片上，她感覺無從下手，刻刀不聽使喚。葉瑜蓀就耐心地指導(dǎo)，手把手地教她，兩人既是夫妻又是師徒。

慢慢地，秋明玉感受到竹刻的樂趣。更重要的是，當(dāng)她專注竹刻時(shí)，全然忘記了病痛，身體康復(fù)得很快。她從在竹片上雕刻墨竹、蘭花，到后來也跟著丈夫雕刻豐子愷的詩書畫。她的竹刻技藝自成一體，也成為“桐鄉(xiāng)竹刻”浙江省桐鄉(xiāng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。夫妻倆常常一起欣賞豐子愷的作品，一起從事竹刻創(chuàng)作，成為真正的靈魂伴侶。

2015年，在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·烏鎮(zhèn)峰會(huì)上，葉瑜蓀和秋明玉身穿中式服裝，聯(lián)袂展示竹刻技藝。一人雕刻，一人傳拓，在竹片上完美呈現(xiàn)豐子愷的作品，讓國際友人贊嘆不已，成為一段藝壇佳話。

移植家風(fēng)，惠及他人

多年來，豐一吟每次對葉瑜蓀說起父親，都是滿臉崇拜：父親除了要求他們“正直為人，認(rèn)真做事，寬厚待人”以外，并不強(qiáng)求他們學(xué)什么或做什么。他會(huì)因人而異，針對性地培養(yǎng)孩子們的特長。豐子愷反對把孩子打造成“小大人”，說小孩就是小孩，該玩兒就玩兒，該鬧就鬧，到成熟的時(shí)候自然就會(huì)成熟。在他的影響下，豐一吟兄妹7人度過了幸福的童年，充分釋放天性。如今，在各自熱愛的領(lǐng)域中成為佼佼者。

葉瑜蓀深受啟發(fā)，決定把豐子愷的家風(fēng)家教移植過來，在自己家里傳承下去。一次，他去上海拜訪豐一吟回來，一進(jìn)家門就興奮地對妻子說：“我學(xué)到了，我學(xué)到了！”

當(dāng)時(shí)，兒子葉炬剛上初中，性格開始叛逆，因?yàn)槠?，成績直線下降。秋明玉因?yàn)閮鹤拥膶W(xué)習(xí)成績苦惱不已。當(dāng)過老師的她一心想讓兒子考重點(diǎn)高中，將來讀重點(diǎn)大學(xué)。她請了各科輔導(dǎo)老師幫助兒子提高成績，可毫無效果，語重心長地勸過，言辭犀利地訓(xùn)過，非但不起作用，反而讓孩子更加逆反。

葉瑜蓀把豐一吟講的教子故事轉(zhuǎn)述給妻子，然后說：“咱們別逼孩子了，要尊重孩子的天性，因材施教。他不愛學(xué)習(xí)，說不定別的方面很優(yōu)秀呢！兒子就像一棵樹，只要正直做人，以后會(huì)長成參天大樹的！”

在他的勸說下，秋明玉不再逼迫兒子補(bǔ)課。通過認(rèn)真觀察，夫妻倆發(fā)現(xiàn)葉炬在電腦方面很有天賦。一個(gè)中學(xué)生，就能把家里的電腦拆開再組裝起來。而且對電腦構(gòu)造了如指掌，聽主機(jī)運(yùn)行的聲音，就能判斷出這臺電腦哪里出了問題。葉瑜蓀興奮地對妻子說：“放心吧，就憑兒子在電腦方面的天分，將來不愁沒飯吃！”秋明玉這回對豐子愷的家教之道心服口服，徹底轉(zhuǎn)變了觀念。

在父母的尊重和陪伴下，葉炬順利度過叛逆期，考取杭州一所大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，成為杭州市一家事業(yè)單位的公職人員，他還擁有了美滿姻緣。夫妻不僅關(guān)系和睦，還都認(rèn)真做事，雙雙被評為優(yōu)秀工作者。有趣的是，葉炬夫妻在杭州居住的房子，正是豐子愷小兒子的舊居。

“雖然沒有完全復(fù)制豐子愷先生的教育模式，但是在葉炬的教育上，我們是受益了！”葉瑜蓀說。

自家受益后，葉瑜蓀決定將豐子愷的家風(fēng)家教理念傳播開來。他每年做有關(guān)豐子愷文化的公益講座十幾場，讓無數(shù)家庭受益。2021年11月，葉瑜蓀家庭被全國婦聯(lián)推選為“全國最美家庭”。

如今，葉瑜蓀和秋明玉兩位老人身體大不如前，卻沒有停下傳播豐子愷文化的腳步。他們也收了竹刻徒弟，但分文不取，只為傳承。他們對徒弟只有一個(gè)要求：正直。

天氣逐漸回暖，屋里灑滿陽光。年逾古稀的葉瑜蓀背手站在老伴身后，看著豐子愷的身影在她的刻刀下逐漸清晰、豐滿起來。他靜靜佇立，仿佛在與先生隔空相望，聆聽諄諄教誨。