潘龍飛 周程

近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界一直在積極呼吁將科技哲學(xué)升級(jí)為哲學(xué)門(mén)類(lèi)下的一級(jí)學(xué)科，因?yàn)榭萍颊軐W(xué)學(xué)科在中國(guó)哲學(xué)界的地位和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)二級(jí)學(xué)科所能夠概括的。孕育出科技哲學(xué)學(xué)科的中國(guó)自然辯證法界曾經(jīng)走在20世紀(jì)80年代思想解放運(yùn)動(dòng)的前列，引領(lǐng)風(fēng)氣和時(shí)尚。但進(jìn)入90年代后，自然辯證法傳統(tǒng)和科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)峙與融合貫穿了科技哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的始終。為探討新時(shí)代科技哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展方向，以進(jìn)一步凝聚共識(shí)，促進(jìn)科技哲學(xué)一級(jí)學(xué)科的創(chuàng)建與發(fā)展，并紀(jì)念日本著名科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)家、著名左翼學(xué)者、中國(guó)人民的老朋友佐佐木力教授，北京大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)科學(xué)文化專(zhuān)委會(huì)、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所于2021年12月4日暨佐佐木力教授逝世一周年紀(jì)念日之際，在北京大學(xué)中關(guān)新園集賢廳召開(kāi)了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展研討會(huì)暨佐佐木力教授學(xué)術(shù)追思會(huì)。在京現(xiàn)職科技哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)和研究會(huì)負(fù)責(zé)人參加本次會(huì)議并進(jìn)行了深度討論。

研討會(huì)開(kāi)幕式由北京大學(xué)哲學(xué)系教授周程主持。周程說(shuō)明了在這一時(shí)間點(diǎn)召開(kāi)本次學(xué)科建設(shè)會(huì)的兩重意義：一方面，教育部新一輪學(xué)科調(diào)整中，科技哲學(xué)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科的申請(qǐng)已經(jīng)提交。無(wú)論結(jié)果如何，至少都說(shuō)明了現(xiàn)有的哲學(xué)二級(jí)學(xué)科建制與科技哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展存在張力，未來(lái)科技哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)需要學(xué)界同仁深度思考。另一方面，佐佐木力教授在一周年前去世，作為著名的國(guó)際左翼學(xué)者，他對(duì)中國(guó)的自然辯證法事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，希望能通過(guò)積極的學(xué)科建設(shè)和中國(guó)科技哲學(xué)學(xué)科的新發(fā)展紀(jì)念這位中國(guó)人民的老朋友。開(kāi)幕式由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)法人劉孝廷致辭。劉孝廷指出，這次討論會(huì)是在歷史重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次重要事件，對(duì)于科技哲學(xué)學(xué)科發(fā)展具有重要意義。從希臘開(kāi)始，哲學(xué)的主流基本就是自然范式的哲學(xué)，后來(lái)的其他領(lǐng)域的哲學(xué)建設(shè)大體上也都是模仿自然哲學(xué)。但18世紀(jì)以后，由于科學(xué)完成對(duì)自然哲學(xué)的革命而獨(dú)立并確立了自身的話(huà)語(yǔ)權(quán)，原有的知識(shí)體系和知識(shí)依托形式就被切割了，自然的哲學(xué)就躍進(jìn)為科學(xué)的哲學(xué)。中國(guó)哲學(xué)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)在國(guó)際上一直沒(méi)有太大的起色，這和中國(guó)偏向科學(xué)一側(cè)的哲學(xué)發(fā)展長(zhǎng)期處于弱勢(shì)有關(guān)。我們雖然做了很多工作，但大部分都是交叉性的工作，在哲學(xué)自身的原理論方面的突破還太少。二戰(zhàn)以后科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)，科技哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展對(duì)于國(guó)家發(fā)展乃至中國(guó)參與世界格局的對(duì)話(huà)價(jià)值都很大，在未來(lái)大有可為。中國(guó)自然辯證法研究會(huì)成立40多年以來(lái)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一直是學(xué)科和學(xué)會(huì)主流，可謂人才濟(jì)濟(jì)、成果卓著，為中國(guó)的“兩科”聯(lián)盟和哲學(xué)改革與學(xué)科建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

研討會(huì)的第一項(xiàng)議程圍繞科技哲學(xué)學(xué)科的問(wèn)題域和范式進(jìn)行探討，由北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師夏釗主持。主要關(guān)注科學(xué)哲學(xué)作為一門(mén)知識(shí)體系的獨(dú)特性、科技哲學(xué)學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和科技哲學(xué)如何建設(shè)一流學(xué)科等問(wèn)題。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授肖廣嶺回憶了1987年自然辯證法學(xué)科更名為科技哲學(xué)的過(guò)程，并坦誠(chéng)在更名之后學(xué)科的研究范圍一定程度上變窄了。自然辯證法學(xué)科內(nèi)大量學(xué)者的工作并不是哲學(xué)，部分學(xué)者劃入馬院之后同樣要面對(duì)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下沒(méi)有自然辯證法二級(jí)學(xué)科的尷尬。他認(rèn)為曾國(guó)屏教授生前提議的建設(shè)“科學(xué)技術(shù)論”學(xué)科是一個(gè)可以解決問(wèn)題的思路。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授王伯魯回憶，他在博士學(xué)習(xí)階段聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)科更名的一些信息。當(dāng)時(shí)更名主要考慮與國(guó)際接軌，因?yàn)閲?guó)外有科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、STS（科學(xué)技術(shù)與社會(huì)）等比較成型的研究領(lǐng)域。北京化工大學(xué)科技與社會(huì)研究所教授張明國(guó)回憶，他和曾國(guó)屏教授都曾為建設(shè)“科學(xué)技術(shù)學(xué)”學(xué)科做過(guò)多次呼吁，并就相關(guān)問(wèn)題發(fā)表過(guò)文章《從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)到科學(xué)技術(shù)學(xué)——基于促進(jìn)自然辯證法學(xué)科的第二次調(diào)整》。作為教育部研究生教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，他多次反映過(guò)自然辯證法的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題。目前，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)工作者無(wú)論是在現(xiàn)有的哲學(xué)院或哲學(xué)體系內(nèi)找位置，還是在馬克思主義學(xué)院找位置，都處于尷尬狀態(tài)，因?yàn)榭萍颊軐W(xué)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容并不是這兩個(gè)學(xué)科所能夠涵蓋的。過(guò)去，科技哲學(xué)界在學(xué)科建設(shè)層面忽略了學(xué)科建設(shè)方向性問(wèn)題（建設(shè)什么樣的學(xué)科）和學(xué)科性問(wèn)題（沒(méi)有考慮把自然辯證法或者科學(xué)技術(shù)哲學(xué)建設(shè)成一級(jí)學(xué)科）;中國(guó)自然辯證法研究會(huì)也曾或在召開(kāi)全國(guó)自然辯證法教學(xué)研討會(huì)期間，或在單獨(dú)召開(kāi)的自然辯證法學(xué)科建設(shè)會(huì)議期間，多次討論科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，但都只是“坐而論道”，很少考慮將其付諸實(shí)踐。目前，建設(shè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一級(jí)學(xué)科被納入到實(shí)際操作階段，這樣做非常必要，必將推動(dòng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院張新慶教授認(rèn)為，科技哲學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。以醫(yī)學(xué)為例，科技哲學(xué)需要回應(yīng)醫(yī)學(xué)在這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)問(wèn)題和倫理問(wèn)題，最終讓醫(yī)學(xué)家與科技哲學(xué)家形成合力。北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授徐治立認(rèn)為，從歷史眼光看，我們很難苛求學(xué)科建設(shè)的完美。在20世紀(jì)90年代前，我們強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)自信，這并不沖突，自然辯證法應(yīng)當(dāng)同時(shí)具有人文性和意識(shí)形態(tài)性。而進(jìn)行學(xué)科建設(shè)不能僅僅著眼于自己的研究工作，必須超越自身的研究領(lǐng)域，考慮整個(gè)學(xué)科的發(fā)展建設(shè)。

中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授尚智叢認(rèn)為，學(xué)科建設(shè)要考慮具體的社會(huì)條件。自然辯證法在中國(guó)的發(fā)展是作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)思想和黨員干部的思想教育工作方法而發(fā)展的。延安時(shí)期，毛澤東主席就參加于光遠(yuǎn)先生主持的自然辯證法小組的討論。自然辯證法這個(gè)學(xué)科最初就具有意識(shí)形態(tài)的色彩。任何具有廣泛影響的意識(shí)形態(tài)首先必須具有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系，這兩者是必須統(tǒng)一的。新中國(guó)成立后，自然辯證法在廣大黨員干部思想教育中發(fā)揮了積極作用，無(wú)論是60年代的中央黨校自然辯證法培訓(xùn)班，還是1978年后的研究生思想政治理論，都發(fā)揮著這一作用。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，這些做法也大大促進(jìn)了自然辯證法學(xué)科的發(fā)展。今天我們搞學(xué)科建設(shè)，其實(shí)面對(duì)的歷史條件是類(lèi)似的。任何國(guó)家、社會(huì)都是有意識(shí)形態(tài)的，我們也一樣，在引進(jìn)一些西方科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究成果的同時(shí)，需要建設(shè)中國(guó)特色自然辯證法學(xué)科。關(guān)于自然辯證法與STS的關(guān)系，歐美STS學(xué)科逐漸走向成熟，未來(lái)很可能發(fā)展為關(guān)于工業(yè)化社會(huì)中科學(xué)技術(shù)現(xiàn)象的專(zhuān)門(mén)學(xué)科，類(lèi)似經(jīng)濟(jì)學(xué)。即使中國(guó)人參與的少，在歐美這個(gè)勢(shì)頭也不會(huì)減弱。

山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授張培富認(rèn)為，自然辯證法學(xué)科在改革開(kāi)放初期強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌的過(guò)程中走過(guò)一段去意識(shí)形態(tài)化的路，那時(shí)學(xué)界對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不夠全面。后來(lái)我們自己發(fā)現(xiàn)，我們過(guò)去的傳統(tǒng)可能更好，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。要建設(shè)科學(xué)，需要重視學(xué)科性、功能性和重要性。從學(xué)科性上，科技哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容與現(xiàn)有的哲學(xué)學(xué)科和馬克思主義學(xué)科在學(xué)理上的差異是很大的，學(xué)科關(guān)系顯然需要厘清。功能性上，人才培養(yǎng)需要有具體價(jià)值，在高校里需要發(fā)揮不可代替的作用。重要性上，我們的隊(duì)伍需要對(duì)國(guó)家的科技決策和科技發(fā)展有貢獻(xiàn)，也需要對(duì)于國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)有貢獻(xiàn)。教育部的學(xué)科規(guī)劃是行政性的，沒(méi)有考慮到一些學(xué)科的具體情況，而針對(duì)科技哲學(xué)學(xué)科，顯然還要爭(zhēng)取中宣部和科學(xué)家群體的支持。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉立認(rèn)為，哲學(xué)學(xué)科與馬克思主義學(xué)科是可以共同推動(dòng)科技哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的。如果科技哲學(xué)在哲學(xué)學(xué)科內(nèi)成長(zhǎng)為一級(jí)學(xué)科，也不能忽視為馬克思主義學(xué)科培養(yǎng)人才。目前看來(lái)，馬克思主義學(xué)科的就業(yè)前景較好，去馬克思主義學(xué)院從事教學(xué)科研工作是科技哲學(xué)學(xué)科畢業(yè)生比較好的就業(yè)選擇。

研討會(huì)的第二項(xiàng)議程主要關(guān)注科技哲學(xué)學(xué)科與思想政治教育的關(guān)系，由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院講師潘龍飛主持。中國(guó)自然辯證法學(xué)科的繁榮和自然辯證法必修課的課程建制密不可分，本項(xiàng)議程主要關(guān)注思想政治教育與哲學(xué)教育的關(guān)系、科學(xué)家精神傳播與自然辯證法課程建設(shè)、科技哲學(xué)學(xué)科開(kāi)拓其他必修課可能性等問(wèn)題。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉永謀認(rèn)為，不應(yīng)該把思想政治教育和學(xué)術(shù)思想對(duì)立起來(lái)。自然辯證法思政課可以幫助學(xué)生樹(shù)立溫和而非極端的科學(xué)觀(guān)，這本身就是一種意識(shí)形態(tài)建設(shè)。當(dāng)今時(shí)代的學(xué)術(shù)道德、工程倫理問(wèn)題都很重要，講授相關(guān)學(xué)術(shù)思想本質(zhì)上就是思想政治教育，沒(méi)有必要將其妖魔化。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文認(rèn)為，科技哲學(xué)本身作為一門(mén)思政課是沒(méi)有問(wèn)題的，思政課本身的目的就在于指導(dǎo)科技實(shí)踐，當(dāng)代社會(huì)存在的大量的科技和工程實(shí)踐都需要科技哲學(xué)指導(dǎo)。在未來(lái)可以開(kāi)拓科技政策哲學(xué)、科技戰(zhàn)略哲學(xué)、科技倫理、科學(xué)精神和工程倫理等專(zhuān)業(yè)必修課程。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授李建軍認(rèn)為，要突出自然辯證法課程的多功能性，不能只是“在馬言馬”，在哲學(xué)系只談?wù)軐W(xué)專(zhuān)業(yè)性。自然辯證法既有思政課的功能，也有通識(shí)課的功能，還有能為政策提供咨詢(xún)的功能，要突出綜合性學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，科學(xué)家精神在理論層面的構(gòu)建具有重大意義，對(duì)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)的價(jià)值明顯，值得認(rèn)真探索。而必修課的建設(shè)，需要與科學(xué)家多溝通，不能關(guān)起門(mén)來(lái)自說(shuō)自話(huà)，要建設(shè)與科技實(shí)踐高度相關(guān)的必修課程，比如農(nóng)業(yè)和食品安全倫理。不能制造意識(shí)形態(tài)與專(zhuān)業(yè)性的對(duì)立，學(xué)科本來(lái)就具有多功能性的特點(diǎn)，把學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)科體系、學(xué)科范式建構(gòu)清楚，學(xué)科前途才能一片光明。北京大學(xué)哲學(xué)系教授周程認(rèn)為，思政類(lèi)課程本來(lái)在全世界范圍內(nèi)就是廣泛存在的，也客觀(guān)促進(jìn)了哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。美國(guó)大學(xué)的“ethic courses”本質(zhì)上就是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的思政課，日本大學(xué)里也有很多類(lèi)似必修課，這種課程的生命力是很強(qiáng)的，也是必要的。完全沒(méi)必要將思政與學(xué)術(shù)對(duì)立起來(lái)。

中國(guó)科學(xué)院大學(xué)教授王大洲認(rèn)為，要重視學(xué)科傳統(tǒng)，在學(xué)科建設(shè)中也沒(méi)必要“鉆牛角尖”。不能因?yàn)閷W(xué)科名字中有“哲學(xué)”二字就否定了其他的研究范式，馬克思也并未拘泥于某種研究范式。科技哲學(xué)如果能作為一級(jí)學(xué)科發(fā)展，也一定是跨學(xué)科的，那就是回歸學(xué)科傳統(tǒng)。即使學(xué)科叫科技科學(xué)，也可以進(jìn)行歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的討論，甚至有時(shí)候要超出人文學(xué)科這個(gè)藩籬，形成和科學(xué)家的跨學(xué)科對(duì)話(huà)。要在更大的跨文化視野中，在全球視野中思考人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題。我們的優(yōu)勢(shì)是可以圍繞科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的跨學(xué)科、跨文化的研究，思考人類(lèi)命運(yùn)，這是科技哲學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。而講好思政課就要從自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)出發(fā)，站在科技哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)，才能凸顯我們的課程優(yōu)勢(shì)。

研討會(huì)的第三項(xiàng)議程由北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院助理教授和鴻鵬主持，主要關(guān)注中國(guó)科技哲學(xué)學(xué)科的國(guó)際化，圍繞中國(guó)科技哲學(xué)與西方STS等相關(guān)學(xué)科的關(guān)系、科技哲學(xué)學(xué)科的本土化與國(guó)際化和建設(shè)科技哲學(xué)國(guó)際期刊的可能性等問(wèn)題進(jìn)行討論。北京化工大學(xué)文法學(xué)院教授崔偉奇認(rèn)為，科技哲學(xué)學(xué)科遭遇了一個(gè)悖論：一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，科技哲學(xué)學(xué)科越來(lái)越成為顯學(xué)，本專(zhuān)業(yè)學(xué)者承擔(dān)了大量的國(guó)家社科基金的重大項(xiàng)目，本年度的北京市社科基金也有接近40%被科技哲學(xué)學(xué)者斬獲。另一方面，本專(zhuān)業(yè)學(xué)者承擔(dān)了很多表面上屬于其他專(zhuān)業(yè)的工作，這顯然是學(xué)科建設(shè)和劃分上出了問(wèn)題。我們今天所遭遇的問(wèn)題在歷史上也曾出現(xiàn)，托馬克·庫(kù)恩在哲學(xué)界內(nèi)被排斥，在整個(gè)人文社科學(xué)術(shù)界則備受推崇，可謂“墻里開(kāi)花墻外香”，這個(gè)問(wèn)題需要學(xué)科建設(shè)的不斷成熟來(lái)化解。同時(shí)，在國(guó)際上，科技哲學(xué)也有不可避免的意識(shí)形態(tài)性。我們中國(guó)的于光遠(yuǎn)先生、龔育之先生和美國(guó)的萬(wàn)尼瓦爾·布什、柯南特很相似，都是科技政策的制定者。無(wú)論中美，相關(guān)學(xué)科都有深厚的意識(shí)形態(tài)背景，這是不可否認(rèn)的。

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授董春雨認(rèn)為，要重視學(xué)術(shù)實(shí)力。雖然學(xué)科建設(shè)存在一些問(wèn)題，但依然有學(xué)者能從其他學(xué)科申請(qǐng)到基金項(xiàng)目，這就是學(xué)術(shù)實(shí)力。思政課程方面，也要重視實(shí)力和特色，醫(yī)學(xué)倫理、農(nóng)業(yè)倫理、工程倫理這些內(nèi)容就是其他學(xué)科的學(xué)者難以講授的。無(wú)論學(xué)科建制是否合理，對(duì)于學(xué)者而言實(shí)力永遠(yuǎn)是第一位的。在國(guó)際期刊建設(shè)層面，北京師范大學(xué)現(xiàn)在正在做一些嘗試，也面臨了一些困難。不過(guò)，如果有實(shí)力，同樣可以在海外的期刊發(fā)表，為中國(guó)學(xué)者發(fā)聲。清華大學(xué)人文學(xué)院教授王巍認(rèn)為，要在學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)方面堅(jiān)定走國(guó)際化道路。正如何兆武先生所言，“沒(méi)有中國(guó)哲學(xué)，只有哲學(xué)在中國(guó)”。有世界一流人才，才有中國(guó)一流學(xué)科。謝宇、趙鼎新等世界一流學(xué)者就帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉立認(rèn)為，青年學(xué)者有必要在國(guó)際期刊上發(fā)出中國(guó)聲音。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授王駿指出，中外的學(xué)科建制存在明顯差異。在中國(guó)語(yǔ)境下的話(huà)，科技哲學(xué)是一個(gè)學(xué)科;在歐美，STS則是一個(gè)學(xué)科群。這是在中國(guó)語(yǔ)境下搞學(xué)科建設(shè)的主要難點(diǎn)。海外并沒(méi)有我們這種以學(xué)科劃分資源的有強(qiáng)烈計(jì)劃色彩的學(xué)科目錄，所以在海外這并不是問(wèn)題。目前的STS研究更多還是偏社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和跨文化研究，相對(duì)來(lái)說(shuō)和哲學(xué)的路徑不太一樣。但以我們目前的學(xué)科規(guī)劃，進(jìn)行STS這種交叉研究是存在局限和難點(diǎn)的。而當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)與社會(huì)相關(guān)話(huà)題的重要性顯然越來(lái)越強(qiáng)，這是目前的學(xué)科建制難以涵蓋的。能在海外期刊發(fā)文固然好，但也有必要建設(shè)中國(guó)的STS期刊，可以先辦國(guó)內(nèi)期刊，再辦國(guó)際期刊。

北京大學(xué)科技哲學(xué)教研室主任孫永平對(duì)研討會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為，本次會(huì)議有兩個(gè)核心問(wèn)題值得重視。第一是科技哲學(xué)與自然辯證法課程的關(guān)系，即使科技哲學(xué)成為哲學(xué)的一級(jí)學(xué)科，這個(gè)問(wèn)題也并不能自動(dòng)解決。目前思政課程越來(lái)越受到國(guó)家重視，如何處理好科技哲學(xué)與自然辯證法課程之間的關(guān)系，對(duì)于科技哲學(xué)學(xué)科的未來(lái)和出路都相當(dāng)重要，是學(xué)界同仁都需要考慮的嚴(yán)肅問(wèn)題。第二是科技哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系?？萍颊軐W(xué)學(xué)者的工作未必都是哲學(xué)的，很多是社會(huì)學(xué)的，甚至是戰(zhàn)略研究，所以在哲學(xué)系他們?cè)诔晒u(píng)估方面是受歧視的。現(xiàn)在復(fù)旦大學(xué)等高校的科技哲學(xué)學(xué)科都向狹義的科學(xué)哲學(xué)發(fā)展也與此相關(guān)。我們傳統(tǒng)意義上理解的科技哲學(xué)是于光遠(yuǎn)先生提出的“大口袋”傳統(tǒng)，里面什么都有。科技哲學(xué)即使成為哲學(xué)學(xué)科下的一級(jí)學(xué)科，這也還是一個(gè)問(wèn)題。曾國(guó)屏先生生前提出的“科學(xué)技術(shù)學(xué)”或“科學(xué)技術(shù)論”可能是一個(gè)解決方案，讓“科學(xué)技術(shù)學(xué)”成為一個(gè)單獨(dú)的、不在哲學(xué)學(xué)科下的一級(jí)學(xué)科，而狹義的科學(xué)哲學(xué)則可以留在哲學(xué)系，招生人數(shù)少或者出路少?zèng)]關(guān)系，至少在哲學(xué)系是合理的、有合法地位的。

研討會(huì)結(jié)束后，與會(huì)學(xué)者開(kāi)展了佐佐木力教授學(xué)術(shù)追思活動(dòng)。中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授張?jiān)鲆唤榻B了佐佐木力教授文庫(kù)建設(shè)的進(jìn)展情況。文庫(kù)建設(shè)從2021年3月7日開(kāi)始啟動(dòng)，日本的三位華裔教授陳力衛(wèi)、李梁和陳繼東積極參與了佐佐木力教授圖書(shū)收集工作。2021年6月，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)成立了由主管校長(zhǎng)兼圖書(shū)館館長(zhǎng)牛曉莉和圖書(shū)館副館長(zhǎng)張杰龍牽頭的文庫(kù)工作組，目前收集了87箱、2869種圖書(shū)。佐佐木力教授的藏書(shū)圍繞數(shù)學(xué)史、科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)等三個(gè)核心領(lǐng)域，建設(shè)文庫(kù)既是對(duì)佐佐木力教授的紀(jì)念，也是對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界開(kāi)展跨文化科技哲學(xué)研究的支撐。

北京化工大學(xué)科技與社會(huì)研究所教授張明國(guó)回憶了他和佐佐木力教授的學(xué)術(shù)交往歷程。他于1992年在日本東京大學(xué)初識(shí)佐佐木力教授，2007年在日本參加國(guó)際會(huì)議期間拜訪(fǎng)佐佐木力教授并和他進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，2016年再次邀請(qǐng)他來(lái)北京化工大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，先后做了題為“文化相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)”、“日本科學(xué)史研究”和“日本馬克思主義發(fā)展考察”的學(xué)術(shù)報(bào)告（并聘請(qǐng)他為北京化工大學(xué)科技與社會(huì)研究所兼職教授）。其間，張明國(guó)教授被他嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)以及所取得的豐碩的研究成果所感動(dòng)，并打算和他進(jìn)行合作研究。佐佐木力教授除了研究科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)以外，還從事日本馬克思主義的研究。馬克思主義在中國(guó)傳播有三個(gè)途徑：歐洲、蘇聯(lián)和日本。張明國(guó)教授計(jì)劃以此為切入點(diǎn)深入與佐佐木力教授進(jìn)行學(xué)術(shù)合作，卻沒(méi)有想到佐佐木力教授溘然長(zhǎng)逝。今后，張明國(guó)教授打算把佐佐木力教授在北京化工大學(xué)所做的三篇講演稿翻譯成中文，擬在《北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）發(fā)表，還打算把他撰著的《馬克思主義科學(xué)論》著作翻譯出版，以此紀(jì)念佐佐木力教授。北京大學(xué)出版社教育出版中心主任周雁翎介紹了佐佐木力教授專(zhuān)著的第一個(gè)中文譯本目前在北京大學(xué)出版社出版的進(jìn)展情況。在中日兩國(guó)學(xué)者和出版界的共同努力下，特別是周程教授和日本弘前大學(xué)李梁教授的大力推動(dòng)下，佐佐木力教授的代表作《近代學(xué)問(wèn)理念の誕生》的中文譯本取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。本書(shū)涉及語(yǔ)種較多，翻譯難度很大，目前由李梁教授翻譯，后期將由周程教授介入。這本書(shū)由佐佐木力教授的繼承人奧田美寶女士授權(quán)翻譯，東京大學(xué)竹中俊先生協(xié)助溝通，預(yù)計(jì)會(huì)在2022年面世。在追思結(jié)束之后，會(huì)議主辦方向與會(huì)學(xué)者頒發(fā)了佐佐木力教授紀(jì)念章。

會(huì)議的最后，潘龍飛宣讀了成立科技哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)聯(lián)席會(huì)的倡議。該倡議分為五點(diǎn)：第一，聯(lián)合全國(guó)兄弟院校，建設(shè)科技哲學(xué)學(xué)科聯(lián)席會(huì)，定期交流學(xué)科建設(shè)新思想;第二，為青年學(xué)者搭建發(fā)展平臺(tái)，積極發(fā)展學(xué)科后備力量;第三，融合自然辯證法傳統(tǒng)與科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)，擴(kuò)大科技哲學(xué)學(xué)科研究范圍，增強(qiáng)學(xué)科影響力;第四，重視自然辯證法思想政治理論課建設(shè)，探索理工農(nóng)醫(yī)專(zhuān)業(yè)思政課新方向;第五，發(fā)揮學(xué)科的國(guó)際化特色，構(gòu)建學(xué)科的中國(guó)化優(yōu)勢(shì)，共同創(chuàng)建中國(guó)科技哲學(xué)學(xué)派，向國(guó)際學(xué)術(shù)界傳播中國(guó)科技哲學(xué)研究成果。

科技哲學(xué)學(xué)科有著光榮的歷史傳統(tǒng)，在我國(guó)的建設(shè)、改革和思想解放進(jìn)程中扮演了重要角色。當(dāng)下，科技哲學(xué)學(xué)科持續(xù)壯大和發(fā)展，蘊(yùn)含著巨大的潛力，在我國(guó)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的新征程中注定會(huì)大有作為。與會(huì)學(xué)者希望通過(guò)聯(lián)席會(huì)制度齊心協(xié)力、凝聚共識(shí)、融合傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新，共同把中國(guó)科技哲學(xué)學(xué)科做大做強(qiáng)。

（潘龍飛為北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院講師，周程為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）

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