盧勁

上世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)與白話(huà)文創(chuàng)作幾乎同步出現(xiàn)、發(fā)展，內(nèi)里充滿(mǎn)蓬勃的理性力量和革新的訴求。在那個(gè)風(fēng)云疾卷的大動(dòng)蕩日子里，中國(guó)作家、編輯和出版家，依勢(shì)而動(dòng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史感，完成了中國(guó)新文學(xué)歷史的首次建構(gòu)。

1916年，具有很大影響力的《新青年》雜志編輯部遷到北京，和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)與白話(huà)文創(chuàng)作的主要陣地。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)（“德先生”與“賽先生”），批判封建文化，傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，支持白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說(shuō)。以上為新文化運(yùn)動(dòng)濫觴。

1923年10月，胡適給高一涵等寫(xiě)信，他說(shuō)：

二十五年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《新民叢報(bào)》，一是《新青年》。

1936年，在給上海亞?wèn)|圖書(shū)館重印《新青年》雜志的題詞中，胡適再次肯定：

《新青年》是中國(guó)文學(xué)史和思想史上劃分一個(gè)時(shí)代的刊物，最近二十年中的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思想改革，差不多都是從這個(gè)刊物出發(fā)的。

1918年開(kāi)始，《新青年》的主持人陳獨(dú)秀和李大釗等在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》；毛澤東在湖南主編出版了《湘江評(píng)論》；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在上海出版《建設(shè)》和《星期評(píng)論》；梁?jiǎn)⒊埦齽甑冉M織的新學(xué)會(huì)，出版了《解放與改造》；瞿秋白等在北京創(chuàng)辦《新社會(huì)》；北京國(guó)民社、新潮社也分別出版《國(guó)民》和《新潮》。同時(shí)，北京《晨報(bào)》《國(guó)民公報(bào)》、上?！稌r(shí)事新報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙，也出版支持新文化運(yùn)動(dòng)的副刊。這個(gè)時(shí)期各地涌現(xiàn) 500種左右新報(bào)刊，在中國(guó)報(bào)刊界形成了一個(gè)反帝反封建的思想斗爭(zhēng)熱潮。

這些報(bào)刊在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)了它們的歷史作為：一，開(kāi)展各種思想觀點(diǎn)的自由討論， 實(shí)現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴；二，發(fā)揚(yáng)中國(guó)報(bào)刊重視政論的傳統(tǒng)，發(fā)揮政論的公共輿論功能；三，提倡白話(huà)文，確立了白話(huà)文在報(bào)刊上的主導(dǎo)地位；四，改革副刊，把副刊辦成介紹新知識(shí)、傳播新思想的園地；五，報(bào)刊文體的創(chuàng)新，“隨感錄”“新聞述評(píng)“等是最受讀者歡迎的新的文體；六，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開(kāi)始在報(bào)刊上使用。

編輯、出版家、翻譯家趙家璧（1908 -1997），初入上海良友圖書(shū)出版公司就因主編出版《一角叢書(shū)》而聲名鵲起。此刻，身為良友圖書(shū)出版公司負(fù)責(zé)人的他深刻感知這場(chǎng)文學(xué)變革的價(jià)值、分量與珍貴，弱水三千，只取一瓢，他與同好魯迅、徐志摩、鄭伯奇、阿英、施蟄存、曹靖華、郁達(dá)夫、巴金、傅東華、耿濟(jì)之等反復(fù)磋商、籌劃，終于創(chuàng)意并主編10卷本的《中國(guó)新文學(xué)大系》。

當(dāng)時(shí)年僅27歲的趙家璧動(dòng)用他的各種資源，東奔西走，南來(lái)北往，不揣冒昧，上門(mén)拜訪(fǎng)。

1934年，趙家璧來(lái)到中央研究院找到蔡元培先生，他向先生介紹了《中國(guó)新文學(xué)大系》的規(guī)劃和編選者名單后，蔡元培先生說(shuō)：“這樣一部有系統(tǒng)的大結(jié)集，早應(yīng)有人做了，現(xiàn)在良友公司來(lái)編輯出版，很好?！壁w家璧對(duì)文學(xué)的見(jiàn)地、酷愛(ài)和執(zhí)著，感動(dòng)了蔡元培先生，終于同意為大系作總序。

同年夏天，蔡先生從青島寄來(lái)了長(zhǎng)達(dá)7000字的《新文學(xué)大系總序》，趙家璧將其手稿與十位編選者的編選感想，及葉圣陶、林語(yǔ)堂、冰心等名人為大系的題詞，一起編了一本《大系樣本》，向社會(huì)上廣為發(fā)送、宣傳廣告、征求訂戶(hù)。

在蔡元培先生的啟示下，趙家璧向許多朋友和翻譯家們請(qǐng)教后，趙家璧決定請(qǐng)胡適編《建設(shè)理論集》，鄭振鐸編《文學(xué)論爭(zhēng)集》，茅盾編《小說(shuō)一集》，魯迅編《小說(shuō)二集》，鄭伯奇編《小說(shuō)三集》，周作人編《散文一集》，郁達(dá)夫編《散文二集》，朱自清編《詩(shī)集》，洪深編《戲劇集》，阿英編《史料索引》。并請(qǐng)他們撰寫(xiě)分卷導(dǎo)言，都獲得成功?！洞笙怠吠瓿闪藥缀跏恰巴昝馈钡摹敖巧钆洹薄?/p>

披肝瀝膽，矻矻終日，窮工極變。

《建設(shè)理論集》 《文學(xué)論爭(zhēng)集》和《史料·索引》選編近200篇理論文章，系統(tǒng)地反映了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)理論建設(shè)從無(wú)到有、初步確立的歷史過(guò)程。編選創(chuàng)作成果的7卷，共收小說(shuō)81家的153篇作品，散文33家的202篇作品，新詩(shī)59家的441首詩(shī)作，話(huà)劇18家的18個(gè)劇本。其中不少篇什是對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)建起了積極作用和膾炙人口的名作，其他的也大多在思想或藝術(shù)上有一定的代表性。

《中國(guó)新文學(xué)大系（1917-1927）》，1935年由上海良友圖書(shū)印刷公司隆重印行。

煌煌十大卷，樹(shù)立了中國(guó)文學(xué)、編輯、出版史上的一個(gè)里程碑，產(chǎn)生了難以估量的影響。它不僅是文化積累，還是開(kāi)創(chuàng)時(shí)代風(fēng)氣、引領(lǐng)思想潮流的“大書(shū)”。成功的編輯出版事業(yè)，必須在思想革新或文化創(chuàng)造方面有所建樹(shù)，這樣的成功先例不能說(shuō)絕無(wú)僅有，但也并非俯拾皆是。

“詩(shī)成半醉正陶然，更用如椽大筆抄?！壁w家璧作為編輯出版大家的眼見(jiàn)，膽識(shí)、胸襟、氣魄，可見(jiàn)一斑。他如椽大筆寫(xiě)歷史，贏得金牌編輯之稱(chēng)。

作為近代史上最著名的教育家、思想家蔡元培先生，在《中國(guó)新文學(xué)大系》總序中，開(kāi)宗明義：

歐洲近代文化，都是從復(fù)興時(shí)代演出，而這個(gè)時(shí)代所復(fù)興的，為希臘羅馬的文化；是人所公認(rèn)的。我國(guó)周季文化，可與希臘羅馬比擬，也經(jīng)過(guò)一個(gè)煩瑣的哲學(xué)時(shí)期，于歐洲中古時(shí)代相埒，非有一種復(fù)興運(yùn)動(dòng)，不能振發(fā)起衰；五四運(yùn)動(dòng)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，就是復(fù)興的開(kāi)始。歐洲文化，不外乎科學(xué)與美術(shù)；自純粹的科學(xué)：理，化，地質(zhì)，生物等等以外，實(shí)業(yè)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的組織，無(wú)一不以科學(xué)為基本，均得以廣義的科學(xué)包括他們。狹義的美術(shù)：建筑，雕刻，繪畫(huà)等等以外，如音樂(lè)，文學(xué)及一切精致的物品，美化的都市，皆得以美術(shù)包括他們。而近代的科學(xué)美術(shù)，實(shí)皆植基于復(fù)興時(shí)代；例如文西，米開(kāi)郎基羅與拉菲爾三人，固為復(fù)興時(shí)代最偉大的美術(shù)家。而文西同時(shí)為科學(xué)家及工程師，又路加培根提倡觀察與實(shí)驗(yàn)法，哥白尼與加立里建立的天文學(xué)，均為開(kāi)先的科學(xué)家。這些科學(xué)家與美術(shù)家，何以不說(shuō)為創(chuàng)造與復(fù)興？這因?yàn)閷W(xué)術(shù)的種子，早已在希臘羅馬分布了。例如希臘的多利式育尼式科林式三種柱廊，羅馬的穹門(mén)，斐諦亞，司科派，柏拉克希脫的雕刻以及其他壁畫(huà)與花瓶，荷馬的史詩(shī)，愛(ài)司凱拉，索福克，幼利披留與亞利司多芬的戲劇，固已極美術(shù)文學(xué)的能事，就是塞勒司，亞利司太克的天文，畢達(dá)可拉斯，歐幾里得的數(shù)學(xué)，依洛陶德的地理，亞奇米得的物理，亞里斯多得的生物學(xué)，黑樸格拉底的醫(yī)學(xué)，亦都已確立近代科學(xué)的基礎(chǔ)。

蔡元培總攬全局，高屋建瓴的超凡氣勢(shì)，意在對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)和西方文藝復(fù)興存在的區(qū)別進(jìn)行探究，理出兩種文化運(yùn)動(dòng)的不同思路；并且用中西比較的文化眼光進(jìn)行對(duì)比。歐洲近代文化是從文藝復(fù)興而來(lái)，而中國(guó)文化自先秦以至近代，自有其發(fā)展軌跡；陳獨(dú)秀主持《新青年》以及胡適、錢(qián)玄同等提倡白話(huà)文，既是思想革命，也是文學(xué)革命，可與歐洲文藝復(fù)興相比擬。

蔡元培將新文化運(yùn)動(dòng)定位于“中國(guó)文藝復(fù)興”，文章闡述其“中國(guó)文藝復(fù)興”觀的主要內(nèi)容，并論述這一觀點(diǎn)產(chǎn)生的思想背景及代表的價(jià)值取向，這一主張對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度和對(duì)新文化創(chuàng)造開(kāi)辟的道路，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)新文化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

蔡元培在總序的結(jié)尾寫(xiě)道：

我國(guó)的復(fù)興，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)不過(guò)十五年，新文學(xué)的成績(jī)，當(dāng)然不敢自詡為成熟……吾人自期，至少應(yīng)以十年的工作抵歐洲各國(guó)的百年。所以對(duì)于第一個(gè)十年先作一總審查，使吾人有以鑒既往而策將來(lái)，希望第二個(gè)十年與第三個(gè)十年時(shí)，有中國(guó)的拉飛兒與中國(guó)的莎士比亞等應(yīng)運(yùn)而生呵！

此說(shuō)可謂高屋建瓴，對(duì)未來(lái)抱以極大希望?！吨袊?guó)新文學(xué)大系》，不只保存了大量珍貴史料，更提供了一幅相當(dāng)完整的“文學(xué)史”圖景。除了蔡元培高度概括的總序，胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、鄭伯奇、周作人、郁達(dá)夫、洪深、朱自清、阿英等為各卷所撰導(dǎo)言，都是相當(dāng)精彩的文學(xué)史論。各篇導(dǎo)言，對(duì)于新文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、理論主張、活動(dòng)組織、重大事件、各種體裁的創(chuàng)作，或作歷史的回顧，或?yàn)槔碚摰年U述。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中，這些導(dǎo)言的影響比《中國(guó)新文學(xué)大系》本身更為深遠(yuǎn)。

《建設(shè)理論集》，胡適編選并作導(dǎo)言，收倡導(dǎo)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)及探討如何建設(shè)新文學(xué)的文論51篇；

《文學(xué)論爭(zhēng)集》，鄭振鐸編選并作導(dǎo)言，收107篇，涵括新文學(xué)發(fā)軔期的響應(yīng)與爭(zhēng)辯，與林琴南、學(xué)衡派、國(guó)故派、甲寅派的論爭(zhēng)，文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社對(duì)舊文學(xué)的批評(píng)，以及圍繞白話(huà)詩(shī)運(yùn)動(dòng)、小說(shuō)革新與戲劇改良的討論，等等；

《小說(shuō)一集》，茅盾編選并作導(dǎo)言，主要收文學(xué)研究會(huì)作品29家58篇；

《小說(shuō)二集》，魯迅編選并作導(dǎo)言，主要收《新青年》、新潮社、淺草—沉鐘社、莽原社、未名社以及屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”的作品33家62篇；

《小說(shuō)三集》，鄭伯奇編選并作導(dǎo)言，主要收創(chuàng)造社的作品19家37篇；

《散文一集》，周作人編選并作導(dǎo)言，編者稱(chēng)此集“不講歷史，不管主義黨派，憑主觀偏見(jiàn)”而編，收有徐志摩、梁遇春、郁達(dá)夫、陳西瀅等17家71篇散文；

《散文二集》，郁達(dá)夫編選并作導(dǎo)言，編者也稱(chēng)此集編選不以派別，而“以人為標(biāo)準(zhǔn)”，以編者個(gè)人喜好為歸旨，收有魯迅、周作人、冰心、林語(yǔ)堂、豐子愷、朱自清等16家148篇作品；

《詩(shī)集》，朱自清編選并作導(dǎo)言，大致采取編年的方法，以體現(xiàn)“啟蒙詩(shī)人努力的痕跡”，收詩(shī)人59家詩(shī)作390首；

《戲劇集》，洪深編選并作導(dǎo)言，收初期話(huà)劇18家18部作品；

《史料索引集》，阿英編選并作導(dǎo)言，收有關(guān)第一個(gè)十年文學(xué)史的綜合性研究論著、主要刊物、社團(tuán)的發(fā)刊詞、宣言、簡(jiǎn)章等文獻(xiàn)，作家小傳、創(chuàng)作、翻譯、雜志編目以及資料索引。

這10卷的導(dǎo)讀，具有鮮明的作為作家兼編輯個(gè)人獨(dú)特視覺(jué)和獨(dú)特風(fēng)格。包括取舍標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)論角度，敘事方式，都各有千秋。他們選擇作品的眼光和寫(xiě)作“導(dǎo)言”所體現(xiàn)的不盡相同的文學(xué)史觀點(diǎn)。

作為大系主編的趙家璧，擁有一個(gè)編輯出版家的見(jiàn)解和本領(lǐng)。他把這種風(fēng)格、敘事的參差，作相對(duì)有序的整理，融匯成多元互補(bǔ)的整體感、均衡感，形成了復(fù)調(diào)的對(duì)話(huà)，使《大系》成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)譜系研究的思考，成為一個(gè)既陽(yáng)春白雪又下里巴人的文學(xué)史“論壇”。因?yàn)榇笙档摹斑x家”同時(shí)是文學(xué)史家（以作家和歷史參與者特殊身份），趙家璧在注重編選經(jīng)典文學(xué)作品、強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、構(gòu)建文學(xué)自身考察體系的同時(shí)，有效地保留了原評(píng)論不可替代的鮮活性和真切性，又將編選人的角色，搭配出微妙平衡、立體，因而凸顯一種豐富性。使大系具有一種“現(xiàn)身說(shuō)法”與“自我證明”，構(gòu)成一個(gè)流動(dòng)的文學(xué)現(xiàn)象。

趙家璧主編的《中國(guó)新文學(xué)大系（1917-1927）》，其文學(xué)和編輯出版的地位、功績(jī)是既定的，持續(xù)效應(yīng)是有目共睹的。1935年的出版的時(shí)間節(jié)點(diǎn)也恰逢其時(shí)，跟隨而來(lái)的連天炮火，將阻礙他的雄心。

1983年，當(dāng)75歲高齡的趙家璧回顧其出版生涯時(shí)，認(rèn)為自己27歲時(shí)集結(jié)諸名家編選的《中國(guó)新文學(xué)大系》，仍是其一生中最了不起的成就。于是因應(yīng)上海文藝出版社《中國(guó)新文學(xué)大系》影印本“重見(jiàn)天日”，趙家璧寫(xiě)作長(zhǎng)文《話(huà)說(shuō)〈中國(guó)新文學(xué)大系〉》，以歷史當(dāng)事人的身份回顧五十年前的編纂經(jīng)過(guò)。《中國(guó)新文學(xué)大系》是新文化運(yùn)動(dòng)的重要收獲，它鞏固了新文學(xué)的發(fā)展成果，擴(kuò)大了新文學(xué)的影響。為使之成為當(dāng)之無(wú)愧的暢銷(xiāo)書(shū)。 趙家璧把中國(guó)古代文學(xué)“總集”和“叢書(shū)”的體例加以融合，創(chuàng)造出一種全新的現(xiàn)代文學(xué)總集的編纂方法，并將這種囊括理論、作品、史料的套書(shū)，不用“叢書(shū)”，而用日本常用的“大系”命名。

“中國(guó)新文學(xué)大系”這一富于創(chuàng)意和新鮮感的書(shū)名，以及按照編輯出版人的編選意圖，使整套書(shū)在內(nèi)容上具有統(tǒng)一性與系統(tǒng)性，各單冊(cè)之間彼此呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)整體的編輯理念和體例方法，在出版界和新文學(xué)界都引起了轟動(dòng)，對(duì)其后近現(xiàn)代文學(xué)總集的編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，陸續(xù)出現(xiàn)了一系列以“大系”命名的叢書(shū)式總集。如今，“大系”已經(jīng)成為編纂同類(lèi)叢書(shū)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，“大系”開(kāi)創(chuàng)的出版編纂體例和分期法，更成為自《昭明文選》以來(lái)傳統(tǒng)文學(xué)總集的編輯和出版創(chuàng)新。

趙家璧的歷史作為，是值得當(dāng)今編輯出版人認(rèn)真思索、學(xué)習(xí)和借鑒的，在新的歷史環(huán)境中，編輯出版人如何保有定力，保有職業(yè)操守，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予之責(zé)？

（作者曾任《足球周刊》雜志執(zhí)行主編、《博鰲觀察》雜志副主編?，F(xiàn)供職貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部。）