班永吉

百年來，三次大規(guī)模的思想解放運動改變了中國：一是五四新文化運動，在封建文化專制的羅網(wǎng)中撕開了一個缺口，透進民主與科學(xué)的亮光;二是延安整風(fēng)，把人們從馬克思主義教條化的束縛和對共產(chǎn)國際決議及蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化錯誤傾向中解放出來;三是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，使人們從長期“左”的錯誤造成的思想僵化、迷信盲從中解放出來，從“兩個凡是”的束縛下解放出來。

開始于1941年5月的延安整風(fēng)運動，說到底就是為了統(tǒng)一全黨的思想。

此前，黨內(nèi)存在著這樣的狀況：把共產(chǎn)國際的指示當(dāng)作“圣經(jīng)”，與中國國情相脫離。對中國社會和中國革命的規(guī)律的認識尚很膚淺，不善于把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來。只知道生搬硬套馬克思主義書籍中的只言片語，不重視實踐對人的認識的重要性。而延安整風(fēng)運動就是要把黨的思想從教條主義的束縛中解放出來?？梢哉f，延安整風(fēng)運動對后來中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和發(fā)展，對中國革命的歷史進程乃至整個中國社會都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

1938年10月，中共六屆六中全會明確提出了馬克思主義在中國具體化的任務(wù)。馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各國的具體革命實際相聯(lián)系。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨人，如果離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的、空洞的馬克思主義。因此，要使馬克思主義中國化，按照中國特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解和解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休矣，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

回溯黨的歷史，為什么黨內(nèi)會多次出現(xiàn)“左”和右的錯誤？緣由是，“左”和右兩個類似極端的東西，在一定條件下是相通的，這個條件就是對馬克思主義理論與中國革命的實際情況缺乏統(tǒng)一的理解，這就是思想上的主觀性、片面性。延安整風(fēng)目的就是喚起更多人來重視解決思想方法的問題，以便對歷史上的錯誤有一個統(tǒng)一認識，避免重蹈覆轍。

馬克思主義的世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。同實際結(jié)合，同群眾結(jié)合，同自我批評結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義解決中國問題具有的鮮明特征和優(yōu)勢。

中共七大的各項成果，就是延安整風(fēng)運動的邏輯發(fā)展的結(jié)果。中共七大正式確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了全黨在思想上、政治上的成熟。

延安整風(fēng)是一場深刻的馬克思主義思想教育運動，長達四年之久。在當(dāng)時的困難條件下，為什么用那么長的時間，花那么大的精力去學(xué)習(xí)，剖析自己？隨著時代發(fā)展，人們就會更深入地理解延安整風(fēng)的新意義。