王杰 吳曉春

摘 要：城市公共環(huán)境的文化理念需要從根本上進行更新，走創(chuàng)新發(fā)展的道路。非物質(zhì)文化在當今快速發(fā)展的社會背景下，在城市公共空間中的作用和意義亟待拓展。當今世界的變化速度和中國的發(fā)展速度前所未有，現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展使人們的生活瞬息萬變，層出不窮的創(chuàng)新成果給城市發(fā)展、環(huán)境藝術(shù)、環(huán)境理論帶來了新的發(fā)展機遇，激勵人們努力發(fā)揮創(chuàng)造力。通過對蔚縣非物質(zhì)文化的調(diào)查和相關(guān)文獻研究，以城市公共空間發(fā)展為背景，圍繞四個功能對非物質(zhì)文化的應(yīng)用進行論述，探索非物質(zhì)文化藝術(shù)與現(xiàn)代公共藝術(shù)融合的策略。未來城市公共空間應(yīng)把非物質(zhì)文化融入城市文化建設(shè)中去，從而使整座城市更加宜居。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;公共空間;智慧城市

基金項目：本文系2021-2022年度河北省社會科學基金項目“蔚縣非物質(zhì)文化融入2022冬奧會活態(tài)傳承研究”（HB21YS054）研究成果。

非物質(zhì)文化可以借助建筑、雕塑、公共設(shè)施和形象藝術(shù)等形式，以新的藝術(shù)面貌出現(xiàn)于城市公共空間中。其領(lǐng)域不僅局限于城市建設(shè)在物質(zhì)層面上的象征，更注重對人們的精神和心靈引導。其在一定程度上能反映城市和社會發(fā)展的程度，在城市空間中具有一定的開放性和公共性。隨著科技的發(fā)展，城市發(fā)展與生活模式改變是人們普遍需要面對的情況。城市生活面臨的現(xiàn)實問題和未來城市的基本框架，都值得人們深入思考。在城市快速發(fā)展的背景下，非物質(zhì)文化的發(fā)展同樣也面臨著新的思考和方向。

本文的寫作目的是提高人們對非物質(zhì)文化在城市公共空間中的作用和意義的理解。通過對不同內(nèi)容的文獻、書籍進行研究，發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化的概念和功能在不同文章中以不同的方式被使用。在大多數(shù)文章中，其功能只被提到一次或幾次，很少有文章深入地討論其功能。而本文圍繞四個功能對非物質(zhì)文化進行拓展性論述，首先探討如何理解非物質(zhì)文化，試圖挖掘非物質(zhì)文化和公共空間的意義，以及如何在不同語境和城市背景中處理非物質(zhì)文化的功能。其次，介紹非物質(zhì)文化介入城市公共空間的四個功能，包括文化價值、生態(tài)宜居、人性價值和智慧城市等，并討論研究結(jié)果對非物質(zhì)文化及城市空間發(fā)展的影響。

一、非物質(zhì)文化因社會發(fā)展呈現(xiàn)多維度轉(zhuǎn)變

近年來，在相關(guān)部門“文化自信”的倡導之下，各地非物質(zhì)文化呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)形式，在公眾的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著科學技術(shù)的進步和社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化的概念和范圍有了新的定義和意義，也拓展了在人性化、生態(tài)和智慧城市下的功能和意義。顯然，這些新的發(fā)展理念和范圍已經(jīng)成為非物質(zhì)文化新的發(fā)展方向，有利于非物質(zhì)文化在中國的創(chuàng)新傳播。因此，在快速發(fā)展的城市環(huán)境中有必要對其進行解釋，并對其進行應(yīng)用以適應(yīng)智慧城市和生態(tài)城市的建設(shè)。

二、非物質(zhì)文化與公共空間的關(guān)系

公共空間的屬性是為公眾服務(wù)。公共空間是非物質(zhì)文化的重要載體，非物質(zhì)文化的一部分可以理解為公共裝飾藝術(shù)，是整個空間環(huán)境的必要元素。非物質(zhì)文化作品是公共環(huán)境的輔助，起著連接人與周圍物體的作用。公共空間設(shè)計需要體現(xiàn)以人為本的理念，由此產(chǎn)生的非物質(zhì)文化也應(yīng)該具有人性化、特色化和多樣化的特征。許多非物質(zhì)文化形式都需要在公共空間中產(chǎn)生一定程度的互動，體現(xiàn)一種藝術(shù)價值而不是一種單一的表現(xiàn)形式。特定環(huán)境下的非物質(zhì)文化可以使人們產(chǎn)生相應(yīng)的感受，形成新的社會思維，以此來反映公共空間的價值和精神風貌，二者之間呈現(xiàn)出相輔相成的互動關(guān)系。

三、非物質(zhì)文化在城市發(fā)展中的功能拓展

（一）文化價值拓展

當今城市體量巨大，人口密集，信息量巨大，有時甚至遠遠超出了人類能安心把控的范圍。城市的一切都可以被代表著各種信息的符號代替，而文化價值是一座城市展現(xiàn)出的文化風貌，決定著一座城市中居民對該城市的認同感的高低。

不同地域的人由于思維方式、生活習慣和生活方式等不同，產(chǎn)生了風格迥異、具有地域特色的文化。在全球范圍內(nèi)，地域特色普遍影響設(shè)計風格，典型代表有日本、德國等。而在我國范圍內(nèi)，江南、閩粵、西北等地區(qū)也因地域不同而風格迥異。而作為文化的外在表現(xiàn)和載體，公共藝術(shù)風格也深受區(qū)域文化的影響。公共藝術(shù)是一種創(chuàng)作，是人類文化的構(gòu)成部分，并且隨著地域文化的發(fā)展越來越影響著人們的生產(chǎn)生活。雖然優(yōu)秀的公共藝術(shù)總有很多相同的特點，沒有明顯的地域差別，但是不同地域最終創(chuàng)造的是不同藝術(shù)風格的公共藝術(shù)作品。

非物質(zhì)文化象征著具有特殊意義的文化精神符號，作為城市空間中的媒介，非物質(zhì)文化作品往往是某種文化的載體。由于非物質(zhì)文化具有全員參與和公眾欣賞的特性，其傳播效率往往比其他傳播方式更高。21世紀是信息爆炸和共享的時代，藝術(shù)在走入人們視野的同時，也具有傳播和普及某種文化的功能。例如，蔚縣剪紙作品《大美冬奧》融合了祈年殿、大境門、蔚縣打樹花、北京冬奧會標識以及中國龍、虎娃報春等元素，可以讓蔚縣剪紙講好冬奧故事，讓更多人了解蔚縣，了解冬奧會，了解中國（圖1）。該作品既有美化城市、提升審美水平的作用，又具有公益效果，有一定的歷史和地域文化意義。大眾通過對非物質(zhì)文化作品的欣賞不但可以了解文化，還可以體驗文化，學習文化。

（二）生態(tài)文化拓展

非物質(zhì)文化作品作為大眾的精神消費品，承擔著更多的社會責任，也承擔著滿足大眾精神需求的任務(wù)。生態(tài)文化是非物質(zhì)文化在生態(tài)城市和當代藝術(shù)中的拓展和延伸，這種特有的文化形態(tài)具有與之相適應(yīng)的藝術(shù)形式。同時，在文化生產(chǎn)方面，需要越來越多的高質(zhì)量的生態(tài)藝術(shù)作品。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作的深厚的感染力，傳達出更深刻的社會意義，在內(nèi)容和形式上將生態(tài)理念與藝術(shù)表達結(jié)合起來，注重作品的藝術(shù)性和精神性，更好地傳達文化生態(tài)理念，為實現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展而不斷努力。

非物質(zhì)文化是在傳統(tǒng)社會生活環(huán)境下產(chǎn)生的，以具體的形式直接反映社會生活，滿足人們的審美需求，其與周圍的文化生態(tài)環(huán)境保持著較為密切的聯(lián)系。在當代藝術(shù)語境中，非物質(zhì)文化不僅傳達了生態(tài)美學的概念，而且在材料的表達上也具有社會生態(tài)性。城市公共空間相關(guān)文化設(shè)計要求藝術(shù)家和設(shè)計師具有生態(tài)環(huán)保意識，降低自然資源的消耗，努力促進生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。這打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)模式的束縛，開辟了多種表現(xiàn)形式，賦予空間環(huán)境以新的藝術(shù)氛圍和精神內(nèi)涵，例如蔚縣民間剪紙作品中蘊含了豐富的自然生態(tài)文化（圖2）。

（三）人性價值體現(xiàn)

城市公共空間設(shè)計是感性的，一個好的設(shè)計創(chuàng)意，首先要在外觀造型上給人以美的享受，傳達相應(yīng)的信息，以便人們在生理、心理上產(chǎn)生喜怒哀樂的情感共鳴。隨著信息化時代的到來，人們越來越依賴智能終端，部分原本觸手可及的真實被虛擬圖像取代，這背后伴隨著人類情感關(guān)懷的缺失，因此人們對城市公共環(huán)境的精神需求日益增強。作為時代產(chǎn)物和消費者精神寄托媒介的城市公共藝術(shù)需要更加注重情感價值和體驗，從人們精神層面的需求出發(fā)，為城市環(huán)境與市民之間搭建情感溝通的橋梁，引發(fā)市民與城市的情感共鳴，這對城市公共藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

蔚縣有獨具風格的剪紙和年畫，蔚縣年畫與武強年畫頗為相似，帶有河北地區(qū)明顯的地域風格。題材多為吉祥畫，如六子爭頭、吉祥如意等，也有部分民間神話題材年畫，如門神、天地馬等?？傊芤谎圩R別，可以引起大眾強烈的文化共鳴和對非物質(zhì)文化藝術(shù)的認同。

非物質(zhì)文化的尺度和感官因素、非物質(zhì)文化的歸屬感以及非物質(zhì)文化的多種感官體驗是非物質(zhì)文化人性化設(shè)計的重要考量因素。在欣賞非物質(zhì)文化作品的過程中，其關(guān)懷性至關(guān)重要。在欣賞的過程中應(yīng)注重人文、傳統(tǒng)、歷史、傳說等多方面的體驗，不應(yīng)限制在視覺層面，其會激發(fā)某種特定情感，從而和公眾產(chǎn)生互動并營造舒適的氛圍。

（四）智慧城市發(fā)展

智慧城市的主要目的是提高生活質(zhì)量，提高生活效率，節(jié)約生活能源，這與全球低碳環(huán)保、節(jié)能減排、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念是一致的，與“碳達峰、碳中和”理念是一致的。智慧城市是基于全面透徹的感知技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和智能集成應(yīng)用設(shè)施，實現(xiàn)以人為本的智能管理和可持續(xù)創(chuàng)新的城市發(fā)展模式。在智慧城市發(fā)展過程中，城市公共空間的發(fā)展也致力于滿足居民的物質(zhì)和精神需求。

科技與藝術(shù)相結(jié)合，為城市非物質(zhì)文化拓展了發(fā)展空間。在智慧城市背景下，非物質(zhì)文化具有藝術(shù)性、人文性、交互性等特征。藝術(shù)性是非物質(zhì)文化最基本的特征，從本身的色彩、大小、材質(zhì)等進行藝術(shù)表現(xiàn)，且與周圍環(huán)境融合呼應(yīng)。在新技術(shù)的推動下，未來10到15年，制造業(yè)的全面整合將對全球產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大影響。第四次工業(yè)革命悄然而至，這是一場聚焦人工智能、機器人、清潔能源、虛擬現(xiàn)實、量子信息技術(shù)和生物技術(shù)的新技術(shù)革命。在智慧城市的背景下，傳感技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和人工智能技術(shù)等為非物質(zhì)文化的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，要求設(shè)計出具有科技性的非物質(zhì)文化作品。同時作品可以通過科技手段與人的行為和周圍環(huán)境的溫度、聲音、壓力等外界信息進行互動。

四、非物質(zhì)文化與公共藝術(shù)的融合

非物質(zhì)文化藝術(shù)是一種傳承，直接挪用是不可行的，需要繼承文化脈絡(luò)，符合當今審美。當今審美是色彩斑斕的、多樣的，要傳承文脈而不保留糟粕。首先以調(diào)查整理非物質(zhì)文化藝術(shù)傳統(tǒng)圖像和“圖像轉(zhuǎn)向”理論下的創(chuàng)新設(shè)計為出發(fā)點，通過實地考察和文獻研究相結(jié)合，對非物質(zhì)文化藝術(shù)的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化及圖像遺存進行研究。其次對“傳統(tǒng)圖像”及“城市圖像視覺系統(tǒng)”的相關(guān)理論進行闡述和整理，使非物質(zhì)文化藝術(shù)體現(xiàn)出更多特色與個性，不僅能滿足市民、游客的個性化文化需求，并且還能推動非物質(zhì)文化藝術(shù)品牌的構(gòu)建。

非物質(zhì)文化介入公共藝術(shù)，可以用現(xiàn)代設(shè)計手法凸顯非物質(zhì)文化藝術(shù)的氣質(zhì)，進行符合設(shè)計潮流的視覺表現(xiàn)。選擇非物質(zhì)文化藝術(shù)最具代表性的剪紙、年畫和造像壁畫等，結(jié)合寓意吉祥的宣傳口號，讓市民直觀感受到非物質(zhì)文化的藝術(shù)魅力。通過對非物質(zhì)文化藝術(shù)進行較為全面的整理和再設(shè)計，最終確定城市公共藝術(shù)系統(tǒng)，加深受眾對非物質(zhì)文化與公共環(huán)境的認識，實現(xiàn)城市公共品牌的可持續(xù)發(fā)展。

對非物質(zhì)文化藝術(shù)進行調(diào)查研究，初步選擇文化遺存中部分表征性鮮明的圖形、圖像元素展開調(diào)研和分析，對其中所蘊含的歷史、地理、文化、民俗等信息進行綜合考量，展現(xiàn)非物質(zhì)文化藝術(shù)深厚的歷史、人文底蘊。通過圖書館和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)渠道，對傳統(tǒng)圖案圖像和公共環(huán)境視覺系統(tǒng)等進行文獻資料收集和研究。結(jié)合研究方向，對蔚縣非物質(zhì)文化研究領(lǐng)域的最新情況進行了解，在眾多研究對象中找出城市公共圖像系統(tǒng)設(shè)計的普遍規(guī)律。

五、結(jié)語

以往的研究主要集中于非物質(zhì)文化的具體方面，或者是在特定的案例中考察非物質(zhì)文化的定義和功能。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化的內(nèi)涵、作品形式、運行機制和價值功能都在不斷變化和拓展。本文探討了非物質(zhì)文化功能的多樣性，在非物質(zhì)文化話語中，在跨學科和更廣泛的文化理解的背景下具有一定價值。非物質(zhì)文化已經(jīng)成為公眾參與社會和公共事務(wù)的重要媒介，是凸顯社會主體地位的重要途徑。非物質(zhì)文化將在未來的社會發(fā)展中釋放出更多的活力。

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作者簡介：

王杰，博士，河北美術(shù)學院建筑與藝術(shù)設(shè)計學院院長、副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

吳曉春，河北省教育科學研究院教授。研究方向：美術(shù)教育。