陳瓊素

多年高考閱卷場反饋考生詩歌板塊得分率低，可見詩歌課堂教學成效參差。教師們一直在尋求開啟詩歌教學神秘之門的鑰匙，發(fā)現最扎實的最有成效的閱讀方法是古今杰出者謹守的方法——批注式閱讀。批注式閱讀為學習者自覺閱讀時，對文本的內容、結構、情感、技法、片段、語句、語言特色、寫作意圖等，在理解、分析、比較、歸納、整合的基礎上，用圈點勾畫等符號或凝練文字加以批注的閱讀方法。

一、基礎知識的批注——讀懂詩歌

古詩文，其展現的社會風貌、人物思想、風土人情等，學生都覺陌生。詩歌語言凝練，跳躍性大，意象豐富，意境深遠。要打開鑒賞詩歌的壁壘，先要讀懂詩歌。鑒賞詩歌先對字詞音讀，詩句理解，意象意蘊，題目信息解讀，背景了解等作批注，調動眼、口、心、耳、手等器官的能動性來收集信息、辨析刷選、歸納整合信息，結合自身的詩詞儲備知識，對古詩詞進行做基礎知識批注。學生對一首首詩詞做基礎知識的批注，在爛筆頭中收到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的成效。獨立思考，圈點勾畫、文字批注，積極參與語言實踐活動，“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”兩大學科核心素養(yǎng)得以落實。

二、探究知識的批注——鑒賞詩歌

作基礎知識批注，不可稱為鑒賞詩歌。做真正意義的詩詞鑒賞要學生充分發(fā)揮主觀能動性，對其構思立意、表達技法、情感意蘊、形象、意境等作出個性化的分析、質疑、比較、批判和評價，并將這些及時地運用規(guī)范語言文字作好批注。這是探究式的鮮活靈動的批注，批注形式宜寬泛，不宜固化，可質疑式的批注、分析式的批注、點評式的批注、概括式的批注、感悟式的批注、聯想式的批注、補充式的批注等，探究式批注的文字是學生發(fā)展邏輯思維、運用語言文字準確表達自我認識、自己的審美體驗的直接體現。

三、交流知識的批注——鑒賞有寬度

古詩詞的鑒賞不比現代文簡易，而高中生人生閱歷較淺，視野狹窄，學識尚淺，個人的認知水平、知識結構存差異，單憑個人視角去批注，難免出現解讀偏差、鑒賞不全面、探究深度廣度不足的情況。在個人批注學習的基礎上，群體批注交流的學習活動是有必要的，學生就個人的批注解讀相互交流，思維碰撞，交匯共融，產生新的發(fā)現，思維趨向多項化，將詩詞鑒賞引向深廣。交流碰撞成果不斷生成，這成果需迅速批注下來，否則只得一時融匯之熱鬧。群體批注交流，詩詞探究可得寬厚度。

四、躬身反省的批注——鑒賞有力度

詩詞鑒賞探究要有師生、生生的互動研討，學習者更需要用拿來主義把交流獲得的多元批注占有，進而運用腦髓，放出眼光，比對自我的批注，躬身反思，深度求索。反思，批判，知識反芻，思維疏通，提升鑒賞品位。堅持躬身反思的批注，古詩詞的鑒賞力度就直擊學習者的生命深處。

五、專題知識的批注——鑒賞有長度

前幾種批注可視為撒網式批注，而專題知識的批注則是收網式批注，提出更高的批注要求。教師可尋契機引導學生做專題知識的批注。如鑒賞李清照詞作《聲聲慢》時，引導學生對李清照的詩詞做專題知識的批注。專題知識的批注引領學生從淺學到深知。爛筆頭，激發(fā)學生學習的內驅力，促使其自身不滿足一首首詩詞割裂地鑒賞探究，而傾力將零散的知識建構為有機關聯、系統(tǒng)化結構化知識，螺旋式地提高高階認知能力。專題知識的批注是一種縱深知識的批注方法，使得古詩詞鑒賞有長度。

六、延伸知識的批注——鑒賞有穿透力

當今教育，立德樹人才是教育的根本目標。古詩詞的學習并非旨在應對高考，更在于知識獲得延伸——審美體驗、精神成長。我們更渴望在古詩詞鑒賞的過程中，以文字為支點，在學習者與古人之間，架起一座生命體驗及美學體驗之橋梁，讓古人不凡的情思穿越時空來搖撼學習者的心靈。在收束《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞時，學生作如下批注：“歷典八州”儒道佛的蘇軾給我們何啟示？當今所謂超脫曠達的“佛系青年”，應思考怎樣的生命是真正豁達與超脫。字里行間批注下閱讀感受，汲取詩歌中強大的精神力量，觀照和思考現實問題，大格局大境界。這不是比高考中取得高分更有意義？這是詩歌鑒賞探究的延伸，延伸批注是生命閱讀，不可磨滅的批注，擁有一種深刻的穿透力。

責任編輯 邱 麗