王三堂
讀書的最高層次是相對(duì)而言的。況且什么算“最高”,也肯定見(jiàn)仁見(jiàn)智,百人百說(shuō),不會(huì)有定論,也無(wú)須定論,故我之言“最高”,也只是“管窺孔見(jiàn)”而已。
英國(guó)詩(shī)人柯勒律治把讀書分為四類:沙漏,進(jìn)去多少,流出多少,頭腦中毫無(wú)痕跡;海綿,全盤吸收,擠出來(lái)原封不動(dòng),甚至還弄臟了些;濾豆?jié){的布袋,豆?jié){流出來(lái),留在里面的全是豆渣;采寶石的苦工,淘汰礦渣,只揀純凈的寶石。這種劃分無(wú)疑是準(zhǔn)確生動(dòng)的,但我認(rèn)為還是不夠,“采寶石”式讀書固然是一種高層次的讀書,但很難說(shuō)是最高層次。因?yàn)閷毷亲匀唤绻逃兄?,采之其不?huì)增,不采也不會(huì)滅,況且“采寶石”終算不上創(chuàng)造。故最高層次的讀書應(yīng)是“采礦、冶煉、加工”,并不斷地產(chǎn)生出新的產(chǎn)品,即讀書要讀出智慧、讀出思想、讀出新成果來(lái)。
我們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”,其實(shí)不然,讀好書,會(huì)讀書,則“開(kāi)卷有益”,否則肯定有害;我們又常聽(tīng)說(shuō)“盡信書不如無(wú)書”,這就是沒(méi)有讀出自己見(jiàn)解、自己判斷的原因。我們常見(jiàn)一些人“讀死書、死讀書”,以致造成“讀書死”,成了“書呆子”、“腐儒”,也都是“讀進(jìn)去”了,而沒(méi)有“讀出來(lái)”——沒(méi)有讀出思想來(lái)的結(jié)果。
一個(gè)人成熟的重要標(biāo)志,就是有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思想。這不全在你讀了多少書,學(xué)了多少知識(shí),而在于能否將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,是否又創(chuàng)造了新的知識(shí)。所以有人說(shuō):“知識(shí)不是力量,知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為思想、能力,才能成為力量?!边@是有道理的。猶太民族是世界上最愛(ài)讀書的民族之一,而他們卻把死讀書、僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人比喻為“馱著很多書本的驢子”。因此,只有讀書、學(xué)書,而又不迷信書、不唯書,借鑒別人的東西來(lái)充實(shí)自己,形成自己獨(dú)特的思想,這樣才算成熟了,進(jìn)步了。
隨著人類學(xué)識(shí)的漸增,后人必將悟出許多前人所不知的東西。這并不證明后人一定比前人聰明,而是因?yàn)楹笕苏驹诹饲叭酥腔鄣幕蟻?lái)看世界,所以看到的要更多。而我們的后人之所以會(huì)看到的比我們更多,則是我們把基礎(chǔ)又增高了那么一毫一厘的緣故。讀書,“讀進(jìn)去”重要,“讀出來(lái)”更重要,讀出思想留給后人,就是在做加厚基礎(chǔ)的工作。
有人說(shuō),“不如師傅,不是好弟子;等于師傅,也不是好弟子;超過(guò)師傅,才是好弟子?!蔽宜贾俺^(guò)”者,不一定要全面超過(guò),但在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、有所發(fā)展卻是可能的;“超過(guò)”者,并非我們比師傅聰明,而是因?yàn)槲覀冋驹诹藥煾档募绨蛏?。如果沒(méi)有這種精神,那么,人類不僅會(huì)停止不前,而且會(huì)倒退。學(xué)習(xí)、讀書的最高層次就在這里顯現(xiàn)。
(摘編自河北教育出版社《讀書成就夢(mèng)想》一書)